AGENDA PELUPUSAN INSTITUSI RAJA-RAJA DALAM NEGARA-NEGARA ISLAM

Pendahuluan

Jata Diraja menggambarkan kedaulatan Raja-Raja Melayu yang dijunjung tinggi

Apabila Institusi Raja-Raja ditakrifkan sebagai “Payung bagi bangsanya”, sesungguhnya kenyataan ini merupakan suatu yang hakikat. Umpama payung yang melindungi  pemakainya dari terik kepanasan matahari dan basahan siraman hujan, Institusi Raja-Raja yang berdaulat mendapat naugan dari “Kerajaan Langit” dalam fungsinya sebagai tunggak pelindung rakyat jelata dari sebarang bentuk ancaman pada kedaulatan bangsa dan agama yang dipayunginya.

Institusi Raja-Raja yang pincang adalah umpama payung yang bocor. Walaupun kepanasan matahari dan siraman hujan terkena sedikit pada pemakainya, namun secara umumnya payung masih tetap dapat memberikan khidmat, kerana masih dapat digunakan sebagai pelindung. Namun jika payung rosak, fungsinya dalam melindungi si pemakai dari terik matahari dan siraman hujan sudah tidak mampu dilaksanakannya. Begitu jugalah halnya dengan Institusi Raja-Raja yang terhapus, rakyat yang dahulunya terpelihara dari agenda buruk musuh-musuh bangsa dan agamanya kini terdedah kepada ancaman ini.

Kewujudan Institusi Raja-Raja Melayu di 9 buah negeri masih utuh dan perlu dipertahankan sebagai “Payung” kepada rakyat

Pelupusan Institusi Raja-Raja

Lembaran-lembaran sejarah membuktikan banyak contoh negara-negara yang pernah cemerlang, kuat dan berdaulat apabila dipayungi oleh Institusi Raja-Rajanya. Sultan-sultan yang memerintah dengan sejarah buruk baik pemerintahan mereka, namun rata-rata tetap memberikan hak ketuanan, menjunjung, mendaulah dan mempertahankan agama Islam dalam fungsi mereka sebagai  Zillullah fil-ardh yang bermaksud “Bayangan Allah di muka bumi”. Dalam konteks ini, kesultanan-kesultanan Islam mampu mengembelingkan tenaga raja dan rakyat apabila terdapat ancaman unsur-unsur yang mahu mencerobohi kedaulatan BANGSA dan AGAMA.

Raja-Raja Melayu yang menerajui 9 buah negeri menurut peruntukan Perlembangaan dan Undang-Undang Negeri

Raja-Raja Melayu merupakan simbol kepada Zillullah fil-ardh iaitu “Bayangan Allah di muka bumi”

Namun apabila terhapusnya Institusi Raja-Raja pada negara-negara sebilangan umat Islam di dunia ini, jelas mereka kini bukan sahaja hilang taring dan bisanya sebagai bangsa yang pernah KUAT dan BERDAULAT, malahan sudah tidak mampu membendung kemaraan musuh-musuh yang bertekad untuk merobek-robekkan kesatuan, identiti, maruah dan kedaulatan umat Islam dan pegangan agamanya itu. Senario ini bolehlah dibuktikan dengan rantaian musibah yang menimpa umat Islam yang kehilangan Institusi Raja-Raja sebagai payung bangsanya bermula dari Daulah Othmaniyyah hingga kini.

Turki

Fahaman Sekular yang diperkenalkan oleh Kamal Ataturk telah memisahkan agama dan pentadbiran. Nilai-nilai Barat telah diterapkan ke dalam kehidupan sosial masyarakat

Kerajaan Turki dahulunya merupakan sebuah negara yang berdiri megah selama berabad-abad lamanya di mana ia pernah menerajui sebuah empayar Othmaniyyah yang besar dan menjadi pusat kekhalifahan ummah seluruh dunia. Ia juga merupakan sebuah kerajaan yang cemerlang, kuat dan berdaulat. Namun semuanya berakhir apabila Institusi Khalifah (Raja-Raja) dilupuskan dan digantikan dengan pemerintahan bercorak REPUBLIK di bawah pimpinan Mustafa Kamal Ataturk pada awal kurun ke 20 Masihi yang lalu. Kamal Ataturk merupakan seorang nasionalis yang bercita-cita untuk menukar fahaman keislaman Negara Turki kepada fahaman SEKULAR. Beliau menggubal dasar-dasar pemerintahannya bagi menjamin rakyatnya dapat diubah imej dan pegangan Islamnya yang kuat mengikut dasar Negara Barat. Di antara tindakannya ialah menghalang memakai pakaian yang melambangkan imej Islam. Kitab al-Quran diperintah untuk ditukarkan dari Bahasa Arab kepada Bahasa Turki. Manakala kalimah ALLAH pun disuruh tukar dalam Bahasa Turki menjadi TANRI. Tindakan ini termasuklah menukarkan laungan azan dalam Bahasa Turki. Kebencian Kamal Ataturk yang mendalam kepada Islam amatlah ketara hinggakan nama-nama Islam turut di TURKIKAN. Beliau berusaha untuk memastikan bahawa pembangunan Turki di bawah pemerintahannya tidak dikaitkan atau tidak ada kena mengena dengan ajaran Islam.

Institusi Khalifah (Raja-Raja) dilupuskan dan digantikan dengan pemerintahan bercorak Republik oleh Kamal Ataturk

Kemenangan parti AKP pimpinan Recep Tayyip Erdogan sebagai Perdana Menteri Turki memberikan sinar harapan kepada umat Islam

Kini, Turki telah dipimpin oleh Recep Tayyip Erdogan  yang dilihat oleh Negara Barat sebagai seorang yang pro Islam. Beliau menjadi IDOLA dan HERO kepada jutaan pengundi yang pro Islam. Pada Pilihan Raya Umum Turki yang diadakan pada 3 November 2002, beliau buat pertama kalinya mengetuai Parti Keadilan dan Pembangunan (AKP). AKP ternyata menguasai 34.3 peratus undi tetapi Erdogan dihalang menjadi Perdana Menteri kerana pelbagai ‘kesalahan’ sebelum ini termasuk ubahsuai sajak Ziyad Gokalp 1913. Sebaliknya Abdullah Gul menjadi Perdana Menteri sehingga Erdogan layak bertanding Pilihan Raya Kecil pada 2003 dan menjadi ahli parlimen. Abdullah Gul kemudian memberi ‘lorong’ kepada Erdogan, dan dilantik menjadi Perdana Menteri oleh Presiden Turki, Ahmat Necdet Sezer. Pada Pilihan Raya Umum Turki 2007,  Erdogan dan AKP mengekalkan kuasa dengan memenangi 46.7 peratus undi popular. Kejayaan Edorgan terus menyinar apabila kali kedua parti AKP menang dengan undi lebih besar pada Pilihan Raya Jun 2011 dengan mendapat 49.8 peratus undi.

Mesir

Kemenangan parti FJP iaitu sebuah parti yang pro Ikhwanul Muslimin di Mesir tidak bernasib baik seperti di Turki. Dr. Muhamed Mursi telah digulingkan oleh golongan tentera yang menyokong Regim Sekular

Fahaman Islam mula diserapi oleh fahaman Assobiyyah Nasionalis Arab selepas Raja Farouk digulingkan oleh Jamal Abdul Nasser. Ekoran daripada dasar-dasar sekular REPUBLIK ARAB MESIR yang diterapkan oleh Jamal secara menyeluruh telah membawa kepada Perjanjian Damai Kem David di antara Mesir dan Israel pada tahun 1979. Intipati perjanjian damai tersebut telah mengasaskan kepada satu dimensi baru dalam DASAR TIMUR TENGAH oleh Negara Amerika Syarikat (Sekutu Yahudi) yang bertegas akan campur tangan di Timur Tengah jika mendapati “kepentingannya” di situ diganggu-gugat. Negara republik Mesir pada hari ini masih terus dengan sikap permusuhannya pada gerakan-gerakan Islam melalui dasar-dasar sekular dan tekanan oleh pimpinan tentera. Walaupun Mesir pernah diperintah oleh Dr. Mohamed Mursi Isa’ al-Ayyat sebagai Presiden Mesir pada tahun 2012, dasar dan perlembangaan yang dijunjung masih berkiblatkan SEKULAR. Kini, kerajaan Mesir dipimpin secara sementara oleh Jenderal Abdul Fattah al-Sisi yang mengambil tampuk pemerintahan Mesir secara ketenteraan di mana beliau telah menangkap Dr. Muhamed Mursi dan ramai pemimpin-pemimpin Parti Kebebasan dan Keadilan (FJP) iaitu sebuah parti yang ditubuhkan oleh Ikhwanul Muslimin dengan mengaitkan mereka dengan aktiviti rusuhan dan perlanggaran perlembagaan Negara.

Hubungan akrab Mursi dan Erdogan meningkatkan lagi penentangan golongan tentera dan rakyat yang berfahaman Sekular

India

Kerajaan Islam Mughal kukuh bertapak di India bermula tahun 1526 – 1707. Selepas era kerajaan Araungzeb, empayar Islam mula ditakluki oleh Rajah Hindu

Pada suatu masa dahulu, tiga perempat dari buminya pernah diperintah oleh kesultanan-kesultanan Islam yang hebat secara turun temurun. Kini, ia dikuasai sepenuhnya oleh kaum Hindu. Walaupun demikian, apabila India merdeka dari penjajahan British pada 15 Ogos 1947, golongan Rajah (Raja Hindu), Nawab dan Nizam (Sultan-Sultan) telah bersetuju untuk melepaskan negeri-negeri yang pernah berada di bawah naungan mereka dengan diberikan pampasan. Namun begitu, mereka telah diberikan kuasa penuh untuk melantik wakil-wakil kerajaan serta diberikan kuasa untuk mengutip cukai bagi membangunkan wilayah “naungan” mereka walaupun Republik India didominasi oleh kaum Hindu. Senario ini memberikan sedikit sebanyak harapan dan pergantungan umat Islam di bawah payung golongan bangsawan sebagai pelindung dari ancaman kaum pelampau Hindu. Ia juga mampu memelihara pegangan agama Islam dari dikacau-ganggu.

Kejayaan terbesar yang dicapai oleh Indira Ghandi ialah menyatupadukan rakyatnya yang berbilang agama. Tekanan diberikan kepada umat Islam di atas nama “Intergrasi Rakyat”

Walaubagaimanapun dalam tahun 1971 iaitu di era pemerintahan Indira Ghandi, beliau telah melupuskan terus HAK KEISTIMEWAAN golongan ini selepas meluluskan Pindaan 24 Perlembagaan India yang membolehkan Parlimen India mengubah hak-hak asasi mereka yang telah sedia termaktub di dalam Perlembagaan India. Semenjak itu, bermulalah zaman umat Islam bukan sajaka hilang “taringnya” malah dianak-tirikan dalam sebarang dasar-dasar kerajaan. Mereka juga dituduh sebagai tidak patriotik, malahan mereka ditekan supaya lebih mementingkan sejarah asal-usul keturunan HINDU berbanding ISLAM dengan memperjuangkan falsafah “INTERGRASI RAKYAT’. Pada masa yang sama, puak pelampau Hindu juga sudah mulai berani untuk mencabar pegangan umat Islam dan menunjukkan sikap yang biadap kepada mereka.

Patani

Jolokan “Negeri Serambi Mekah” diberikan kepada Patani di mana sempadan negerinya pernah menjangkau sehingga ke Kelantan dan Terengganu. Sejarah pemerintahan raja-rajanya pernah membuktikan keunggulan Kesultanan Patani. Umat Islamnya terbilang teguh pegangan agamanya dan mempunyai semangat daya juang yang tinggi. Mereka telah berkali-kali mempertahankan serangan Siam dan berjaya menangkisnya. Namun semuanya tinggal kenangan dalam lipatan sejarah, apabila Patani dijajah oleh Siam ada tahun 1902. Antara punca pemerintah Siam meneruskan penjajahan ke atas Patani adalah kerana wilayah ini kaya dengan hasil alamnya. Wilayah ini sangat subur dan makmur sehingga mampu menyumbang sebanyak 40% Gross National Product (GNP) kepada kerajaan Siam.

Wilayah Patani mempunyai rupa bumi strategik dan kaya dengan hasil sumber alam semulajadi

Kini, bumi Patani tidak lebih dari salah sebuah “Wilayah-Wilayah Islam Selatan Siam” tanpa diberikan hak untuk mentadbir wilayahnya. Pihak kerajaan Siam telah melantik pemimpin tertinggi di wilayah ini di kalangan orang-orang Siam dari Utara untuk menjadi pegawai kerajaan. Orang-orang Melayu Patani tidak ada yang menjadi pegawai kerajaan. Semua pegawai-pegawai bukan penduduk asli, tetapi semuanya Siam. Padahal 90 peratus penduduk di wilayah ini adalah Melayu-Muslim. Jumlah pegawai-pegawai kerajaan beragama Buddha sebanyak 75 peratus dan umat Islam hanya 15 peratus.

Aktiviti keagamaan tetap dijalankan oleh masyarakat Islam, walaupun terdapat tekanan dan bantahan dari pemerintah

Dalam tahun 1921, apabila Bangkok melancarkan Akta Pendidikan Siam, kepentingan Bahasa Melayu mula terjejas. pelajar yang mengikuti Pengajian Pondok terpaksa memasuki Sekolah Siam untuk belajar Bahasa Siam. Keadaan lebih lebih menyayat hati apabila mata pelajaran Sejarah Patani dan Muslim Patani tidak dibenarkan diajar di sekolah-sekolah kebangsaan milik kerajaan, bahkan juga sekolah-sekolah swasta. Sikap menganaktirikan pembelajaran Bahasa Melayu (Jawi) akhirnya telah hampir melenyapkan Bahasa Melayu sebagai BAHASA IBUNDA orang-orang Patani. Ia bertujuan agar anak-anak orang Patani ini tidak tahu sejarah sebenar Patani. Malahan dinafikan asal-usul kewujudan Patani sebagai negeri Melayu. Sebaliknya mereka memutar-belit sejarah Patani dengan mengatakan ianya bukan negeri Melayu, tetapi keturunan dari Siam.

Singapura

Suatu ketika dahulu bangsa Melayu merupakan golongan majoriti di Singapura. Berdasarkan kepada statistik tahun 2010, penduduk Singapura berjumlah 5.08 juta orang. Kaum Cina membentuk 74 peratus jumlah penduduk, diikuti dengan kaum Melayu dengan 13 peratus dan India dengan 9.2 peratus. Kini, orang Melayu Singapura menjadi rakyat minoriti iaitu 660,400 orang Melayu berbanding kaum Cina. Semuanya berpunca daripada perancangan kotor British yang membuat muslihat hinggakan Sultan Johor\Singapura terpedaya untuk menyerahkan Singapura kepada penjajah British. Jesteru itu, secara automatik terhapuslah SISTEM PEMERINTAHAN BERAJA dan bermulalah era NEGARA REPUBLIK. Kesan terhapusnya payung umat Melayu di Singapura menyebabkan bahangnya masih dirasakan hingga ke hari ini.

Polisi kerajaan Singapura di bawah pimpinan Lim Kuan Yew telah memisahkan kaum Melayu secara sistematik dengan menjadikan suara Melayu dipinggirkan. Ini kerana penyediaan skim perumahan dibahagikan mengikut kouta kaum agar ianya menjadi minoriti

Orang Melayu Singapura pada hari ini terpinggir di tengah-tengah kecanggihan dan kemodenan Republik Singapura. Kampung-kampung Melayu di Singapura yang menjadi BUKTI kewujudan masyarakat Melayu sebagai akar umbi sejarah bangsa Melayu Singapura mula dibangunkan dan digantikannya dengan perumahan-perumahan pangsa (HDB), bangunan komersial dan perindustrian. Dengan lenyapnya perkampungan Melayu maka ADAT dan BUDAYA Melayu juga turut hilang sebagaimana hilangnya TANAH WARISAN turun temurun bangsa Melayu. Apa yang lebih menyedihkan lagi ialah apabila terdapat segelintir umat Melayu memilih untuk membuang agama Islam dan mengambil agama Kristian sebagai agama barunya. Ia disebabkan daripada kesan aktiviti mubaligh Kristian yang sentiasa menekan dan mendoktrinkan agama Kristian secara berterusan kepada kaum Melayu.

Pada 2 Jun 1999, Istana Kampung Glam – benteng terakhir Melayu di Singapura, terpaksa dikosongkan dan penghuninya yang mewarisi peninggalan Sultan Hussein Shah itu sejak puluhan tahun lalu dipaksa berpuas hati menerima habuan sebanyak beberapa ribu ringgit sahaja. Bangunan ini telah dijadikan muzium Malay Heritage Centre

Sikap kerajaan Singapura terhadap kaum Melayu telah dibuktikan melalui kajian sosio-ekonomi telah dijalankan pada tahun 2001 oleh Lily Zubaidah dan Tania Li berkaitan persepsi kaum Melayu Singapura terhadap pemerintah. Hasil temubual Lily Zubaidah bersama Kassim Yang Razali, seorang aktivis Melayu Singapura meluahkan perasaannya bahawa pemerintah Singapura memberi layanan yang hambar kepada kaum Melayu negara itu di sebalik menjalankan kempen menggalakkan penggunaan Mandarin dan ajaran Konfucius serta mengalu-alu penghijrah orang Cina dari Hong Kong untuk menutup kadar kelahiran yang rendah di kalangan rakyat majoritinya. Manakala hasil dapatan daripada kajian Tania Li pula membicarakan bagaimana pemerintah Singapura menjalankan diskriminasi untuk meminggirkan kaum Melayu sungguhpun ia melaung-laungkan pengamalan dasar meritokrasi dan multi-kaum. Bukan setakat itu sahaja, untuk menutup tindakan diskriminasi tersebut, kaum Melayu dilabelkan dengan pelbagai prasangka kaum seperti enggan bekerja keras, sukakan kepada hal-hal kerohanian dan kesenian serta tidak mempunyai motivasi yang tinggi, demi untuk mengatakan bahawa kedudukan kaum Melayu yang sedemikian itu adalah berpunca daripada mereka sendiri tetapi bukan kerana dasar kerajaan.

Mindanao

Wilayah Mindanao di Selatan Filipina juga mengalami nasib yang sama seperti di wilayah Pattani. Kesultanan ahlul-bait yang pernah memerintah Sulu dan Mindanao selama berkurun mampu memayungi bangsa dan agama orang Moro. Ia dibuktikan dengan kesungguhan Raja dan rakyat bersama-sama mempertahankan DAULAH ISLAMIYAH dari penjajahan Sepanyol melalui kerjasama dan bantuan bersama oleh kesultanan-kesultanan lainnya di Alam Nusantara selama 311 tahun lamanya. Sepanjang sejarah kolonialisme Sepanyol di Filipina orang-orang Moro di Selatan tidak pernah sama sekali dapat ditakluk dan ditundukan. Tercatat paling tidak terdapat enam kali peperangan berlaku di antara bangsa Moro dengan Sepanyol bermula Perang Moro Pertama (1565 – 1578), Perang Moro Kedua (1587 – 1599), Perang Moro Ketiga (1635 – 1645), Perang Moro Keempat (1656 – 1663), Perang Moro Kelima (1718 – 1725) dan Perang Moro Keenam (1851 – 1876). Namun begitu, pada 1898 Amerika Syarikat telah mengalahkan Sepanyol dan menjajah Filipina hinggalah tahun 1946.

Penentangan waris Kesultanan Islam Moro terhadap Sepanyol berlarutan selama 311 tahun (1565 – 1876) melalui enam siri peperangan

Umat Islam Moro bertambah getir apabila Amerika Syarikat telah mengalahkan Sepanyol dan menjajah Filipina selama 48 tahun (1898 – 1946). Kekejaman dan penindasan ke atas Moro semakin buruk tanpa belas kasihan

Selepas Filipina merdeka pada 12 Jun 1946, wilayah Sulu dan Mindanao tidak diserahkan kembali kepada waris kesultanan Moro. Kini, bumi Mindanao yang pernah merajakan ahlul-bait Rasullulah S.A.W dan mendaulahkan umat Islam Moro sebagai penduduk majoriti telah mengalami proses KRISTIANISASI oleh kaum Kristian yang berhijrah secara beramai-ramai dari wilayah utara Filipina. Suara umat Islam Moro kini menjadi kerdil. Sisa-sisa perjuangan pembebasan bumi Sulu dan Mindanao masih diteruskan oleh Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) secara diplomasi oleh Hj. Mohammad Murad melalui Perjanjian Damai Manila-MILF di Istana Malacanang, Manila pada 15 Oktober 2012.

Perjanjian Damai Manila – MILF 2012 merupakan detik bersejarah umat Islam Moro mendapat kuasa autonomi untuk memerintah wilayah Mindanao dari kerajaan Filipina

Aceh

Aceh merupakan sebuah wilayah yang terawal menerima ajaran Islam di Nusantara

Bumi yang pernah digeruni oleh penjajah Portugis dan Belanda. Ia terkenal sebagai sebuah Empayar Islam yang besar dan kuat serta diberikan jolokan nama “Serambi Mekah”. Aceh dianggap sebagai tempat bermulanya penyebaran Islam di Indonesia dan memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Asia Tenggara. Pada awal abad ke-17, Kesultanan Aceh adalah negara terkaya, terkuat, dan termakmur di kawasan Selat Melaka. Sejarah Aceh diwarnai oleh kebebasan politik dan penentangan keras terhadap pencerobohan orang asing, termasuk bekas penjajah Belanda dan pemerintah Indonesia.

Kini, rakyatnya juga mengalami nasib yang sama dengan bangsa-bangsa yang hilang taringnya apabila Institusi Kesultanan Aceh terlupus atau dilupus. Pada hari ini, rakyat Aceh hidup serba miskin dan melarat di bumi sendiri. Walaupun Aceh sebuah wilayah yang subur dengan sumber-sumber alam. Tuntutan untuk mengambalikan Kedaulatan Aceh mendapat bantahan sekeras-kerasnya dari kuasa-kuasa Yahudi dan Nasrani kerana mereka gentar akan potensi Aceh untuk kembali gemilang sebagai sebuah DAULAH ISLAMIAH yang kuat, sebagaimana sejarah bangsanya suatu masa dahulu.

Sejarah peperangan di antara Kesultanan Aceh dengan Belanda berlaku antara tahun 1873 hingga tahun 1904. Kedua-dua belah pihak bermati-matian untuk memenangi peperangan ini

Kesultanan Aceh menyerah kalah kepada Belanda pada tahun 1904 akan tetapi tentangan rakyat Aceh terhadap Belanda berlanjutan dengan perang gerila

Impian rakyat Aceh untuk mendapatkan kemerdekaan telah digantikan dengan pemberian kuasa Autonomi oleh kerajaan Indonesia melalui Perjanjian Damai Helsinki 2005

Ekoran daripada timbulnya ketidakpuasan hati masyarakat Aceh, maka penentangan bersenjata ke atas kerajaan Indonesia telah dilakukan oleh Gerakan Aceh Merdeka (GAM). Tujuan utama gerakan ini dijalankan adalah untuk memperolehi kemerdekaan dari Indonesia bermula dari  tahun 1976 hingga tahun 2005. Peristiwa tsunami akibat gempa bumi di Lautan Hindi pada 26 Disember 2004 telah menyebabkan diadakannya perjanjian damai di antara GAM dan kerajaan Indonesia. Selepas bencana tsunami dahsyat menghancurkan sebahagian besar Aceh dan menelan ratusan ribu korban jiwa, kedua belah pihak, GAM dan kerajaan Indonesia menyatakan gencatan senjata dan menegaskan keperluan yang sama untuk menyelesaikan konflik yang berpanjangan.

Pelaksanaan Perjanjian Damai Helsinki akan menjadi kenyataan dari harapan rakyat Aceh untuk membawa perubahan dan kemajuan yang signifikan terhadap kehidupan rakyat yang telah lama hidup dalam penderitaan dan kekerasan tentera Indonesia

Hasilnya, Perjanjian Damai (MoU Helsinki 2005) di antara Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dan pemerintah Indonesia telah ditandatangani pada 15 Ogos 2005 di Helsinki, Finland. Perjanjian Damai Helsinki 2005 ini menamatkan konflik antara Aceh dengan Jakarta selama hampir 30 tahun. Di antara butir-butir persefahaman ini kemudian dimasukkan dalam UU No 11/2006 tentang Pemerintah Aceh telah memberikan kuasa AUTONOMI kepada GAM untuk melaksanakan Hukum Syariah dan mendapat 70 peratus daripada hasil mahsul sumber alam semulajadi.

Kesimpulan

Sistem Beraja atau Monarki ialah sistem pemerintahan yang tertua di dunia, ia dipercayai wujud sejak 3000 tahun dahulu. Semua tamadun2 awal manusia mengamalkan sistem monarki seperti Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China. Perkataan monarki berasal daripada perkataan latin iaitu ‘mono’ dan ‘archein’ yang bermaksud ‘satu pemerintahan’. Sistem monarki di Asia Tenggara wujud sejak ribuan tahun dan dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha dan kemudian bertukar kepada sistem kesultanan selepas kedatangan Islam. Selepas kedatangan Islam, hampir semua kerajaan di Asia Tenggara menjadi kerajaan-kerajaan Islam. Kedatangan orang Eropah telah mengubah sistem politik tradisional orang Melayu berpegang kepada sistem beraja mutlak kepada sistem raja berperlembagaan dan demokrasi berparlimen. Orang Melayu khususnya di Malaysia dikira masih bernasib baik kerana British tidak menghapuskan sistem monarki selepas mendapat tentangan hebat daripada orang Melayu dalam percubaan mereka menghapuskan Institusi Beraja melalui Malayan Union.

Kita seharusnya bersyukur kehadrat illahi kerana masih dikurniakan Raja-Raja Melayu yang menaungi rakyat jelata sebagai simbol perpaduan negara

Oleh itu, bangsa Melayu harus mengambil iktibar dan contoh daripada bangsa Inggeris yang masih tetap ingin mengekalkan sistem monarki mereka walaupun mereka sudah sekian lama menjadi bangsa yang maju dalam serba-serbi malah di Australia yang merupakan salah satu negara Alam Komanwel pernah mengadakan referendum pada 6 November 1999 untuk memberi peluang kepada rakyat mereka memilih sama ada kekal bernaung di bawah Ratu England atau membentuk republik tetapi hasil referendum menunjukkan rakyat negara tersebut memilih untuk terus bernaung di bawah naungan diraja walaupun Australia sudah lama merdeka dari Britain. Sekarang ini terpulang kepada bangsa Melayu sama ada ingin membuang sistem monarki atau terus bernaung di bawahnya.

Jangan kerana kesilapan beberapa orang raja, kita ingin menghapuskan apa yang sudah dibina sejak ratusan tahun. Jangan setelah tiada lagi Institusi Beraja, kita menyesal kerana ketika itu ia tidak berguna lagi.

ANCAMAN SUBVERSIF DAN ANARKIS KE ATAS MELAYU-ISLAM DI MALAYSIA

Pendahuluan

Coretan ini adalah susulan daipada luahan rasa yang dinukilkan oleh Dato’ Zulkifli Nordin yang mengupas tentang persoalan survival dan masa depan kaum Melayu Bumiputera yang kini kian terancam. Beliau telah menggariskan 7 faktor utama yang menjadi igauan dan ancaman terhadap survival dan kesinambungan perjuangan bangsa Melayu-Islam di Malaysia ini.

Pertama – DAP Dan Parti Cauvinis

Sikap pimpinan DAP yang sombong, bongkak dan cauvinis terhadap kaum Melayu amatlah dikesali kerana ia memungkinkan timbulnya masalah perkauman

Slogan “Malaysia Malaysian” memang terbukti dijadikan teras kepada perjuangan DAP. Ia seperti sudah terang lagi bersuloh, apabila melihatkan gelagat dan sikap perwakilan DAP yang mengejek dan menjerit boo kepada Jeff Ooi apabila beliau dalam keadaan terpaksa meminta maaf atas  keceluparan memanggil kakitangan MPPP yang kebanyakannya adalah bangsa  Melayu dengan gelaran ‘kucing kurap‘ membuktikan betapa cauvinis dan rasisnya mereka ini. Meminta maaf kepada orang Melayu seperti sesuatu yang hina untuk dilakukan! Masihkah kita ingat? Kenyataan Ketua Publisiti DAP Tony Pua yang melabel pegawai dan kakitangan ROS sebagai anjing UMNO sekadar membuktikan sikap cauvinins, extremis dan pelampau perkauman mereka.  Sehingga hari ini Tony Pua enggan meminta maaf kepada kakitangan ROS. Jangan lupa DAP juga pernah membuat kenyataan bahawa jika diberi mandat  memerintah, mereka akan mengurangkan saiz perkhidmatan awam kepada  separuh. Bermakna lebih 600,000 kakitangan awam akan hilang pekerjaan  jika DAP berkuasa. Dan kita sedia maklum orang Melayu merupakan kaum majoriti yang berkhidmat dalam perkihidmatan awam.

Slogan rasis yang dipelopori oleh pimpinan DAP mampu mencetuskan provokasi dan mengugat keharmonian negara

Sikap cauvinis, extremis dan anti-Melayu DAP ini sudah lama membiak.  Contohnya dalam peristiwa berdarah 13 Mei 1969. Cuba baca semula Lapuran Mageran 06 Okt 1969 yang dibentangkan di Parlimen dan buku tulisan Perdana Menteri pertama Almarhum Tunku Abdul Rahman ’13 Mei: Sesudah & Sebelum‘.

Ketegangan kaum berlaku disebabkan oleh angkara tindakan DAP yang membuat perarakan kemenangan di sekitar Kuala Lumpur

Slogan ‘Malai-Se – Mampus Melayu’ berkumandang di bumi Tanah Melayu waktu itu. Panggilan ‘lancau polis Melayu, ‘Melayu sakai masuk hutan‘, ‘Melayu pigi berambus ini KL kita sudah control‘ dan macam-macam lagi panggilan menghina dihamburkan kepada orang Melayu hanya apabila DAP menang sedikit kerusi di Selangor dan Pulau Pinang.  Kata makian dan caci-nista ini akhirnya membawa kepada rusuhan kaum  terburuk yang pernah dilihat dalam sejarah negara!

Hairan! Walaupun pimpinan DAP terang-terang menentang Islam sebagai agama rasmi Malaysia, kaum Melayu Islam masih lagi bersekongkol dengan DAP

Janganlah kita bangsa Melayu-Islam terbuai dan terleka dengan mainan politik  jijik dan kotor ini. DAP tidak pernah berubah. Kenyataan Karpal Singh ‘over my dead body‘ kalau nak laksanakan Islam, dan terbaru mendesak parti dan pertubuhan  berlabelkan bangsa (seperti UMNO) atau agama (seperti PAS) hendaklah  dibatalkan sekadar membuktikan apa yang sudah jelas – sikap cauvinis,  rasis, pelampau perkauman dan anti Melayu-Islam mereka! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Kedua – PKR Dan Anwar Ibrahim

Ini adalah parti picisan yang ditubuhkan oleh mereka yang telah ditongsampahkan oleh UMNO. Ini adalah sisa buangan  UMNO yang dikutip untuk survival politik Anwar Ibrahim. Nafsu besar mereka untuk menjadi Kerajaan dan bertakhta di Putrajaya telah menyebabkan perpecahan bangsa Melayu-Islam. Anwar Ibrahim dan PKR telah memberi talian-hayat politik kepada DAP untuk menembus masuk ke kawasan yang mereka tidak pernah impikan pun sebelum ini.

Perbicaraan kes liwat di antara Anwar vs Saiful menarik perhatian masyarakat terhadap isu moral yang dianggap maksum di kacamata penyokongnya

Inilah parti yang dipimpin oleh manusia yang telah dua kali diheret ke  Mahkamah atas pertuduhan melakukan seks luar tabie, iaitu meliwat dua  orang kakitanganya sendiri Azizan dan Saiful Bukhori. Inilah parti yang bersetuju kristian dibenarkan mengguna-pakai kalimah ALLAH  walaupun dalam bentuk triniti yang jelas mensyirikkan ALLAH.

Siapa yang tidak kenal Anwar si sesumpah jelmaan yang suka berjanji kepada semua orang demi kelangsungan kerier politiknya

PKR dan PAS hanya kuda tunggangan DAP menuju ke Putrajaya. Tidak lebih sebagai Pencacai je

Inilah parti yang dipimpin oleh pemimpin yang pembohongan dan putarbelit  menjadi alat perkakas mereka. Masih ingat pembohongan 16 Sep? Masih  ingat pembohongan Kg. Buah Pala? Masih ingat pembohongan jam Omega? Masih ingat pembohongan Lynas? Masih  ingat pembohongan pengundi Bangla? Masih ingat lagi beberapa siri  pembohongan dan putar belit mereka? Terbaru kenaikan elaun dan gaji MB,  Speaker dan ADUN di Selangor; sedangkan di Parlimen mereka bermain wayang menentang semasa PM  cadangkan kenaikan elaun Ahli Parlimen? Dan jangan lupa dalang-dalang di sebalik mereka; termasuk dalang-dalang asing! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Ketiga – PAS Dan Liberal

Inilah parti yang menjadi kaldai tunggangan kepada DAP dan Anwar. Sokongan mengkhinzir buta mereka mengelabukan orang Melayu dengan label Islam  dan jubah serban yang mereka bawa. Inilah parti yang bersekongkol dengan Anwar dan Kit Siang untuk membenarkan  kristian mengguna-pakai kalimah ALLAH. Walau dibantah oleh Majlis Syura  mereka, walau ditentang oleh ulama mereka seperti Dr. Haron Din; namun  mereka masih enggan menarik balik sokongan 8 Januari 2013 yang diberikan  hasil desakan Lim Guan Eng pada 25 Disember 2012 untuk kristian boleh menggunakan  kalimah ALLAH.

Hairan rasanya apabila PAS secara konsistan sanggup menjadi binatang tunggangan PR

Tindakan PAS memecat ahlinya yang bersikap MESRA UMNO meningkatkan sentimen ketidakpercayaan terhadap kepimpinan PAS. Polemik berkaitan tatacara pemecatan dan pengguguran keahlian PAS menjadi isu dalaman yang perlu ditanggani secara berhemah

Inilah parti yang sanggup memecat tanpa memberi notis dan hak bela diri keatas Datuk Dr. Hasan Ali yang cuba menyelamatkan aqidah umat Islam dan  syariat Islam! Inilah parti yang sanggup memecat Ustaz Nasharuddin Mat Isa daripada Majlis  Syura’ tanpa memberi notis atau hak bela diri kerana dilihat terlalu mesra UMNO! Inilah parti yang sanggup memecat Ustaz Kazim Elias yang ditawarkan tempat  untuk menduduki Majlis Tertinggi UMNO. Lihat bagaimana ahli-ahli  termasuk segelintir kepimpinan mereka memaki hamun dan memberi pelbagai  gelaran menghina kepada Ustaz Kazim, termasuk dipanggil babi, anjing BN, penjilat Najib, barua UMNO, makan duit UMNO dan macam-macam lagi!

Pemecatan Ustaz Hasan Basri dan Norman Toha tanpa notis dan pembelaan menyokong persepsi masyarakat bahawa  tindakan PAS adalah bersifat kuku besi dan mengikut telunjuk DAP

Inilah parti yang sanggup memecat bekas Ketua Penerangan PAS Selangor Ustaz Hasan Basri, bekas Setiausaha PAS Negeri Selangor saudara Norman Toha tanpa notis dan tanpa peluang membela diri hanya kerana mereka mempertikai kerjasama PAS dengan DAP dan PKR! Inilah parti yang lebih sanggup berkawan dengan syaitan daripada bersaudara  dengan orang Melayu yang satu aqidah dan satu agama dengan mereka! Inilah parti yang sanggup mendoakan kehancuran orang Melayu yang tidak  sehaluan dan sealiran politik dengan mereka; sehingga sanggup mendoakan  supaya pemimpin Melayu pecah perut! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Keempat – Agenda Singapura

Senario politik semasa di Malaysia yang menyaksikan peningkatan jumlah Parlimen yang dimenangi dalam PRU13 telah menarik minat Singapura untuk kembali ke pangkuan Malaysia demi menguasai pentadbiran Putrajaya

Jangan lupa setelah pakatan pembangkang DAP-PKR-PAS  mendapat sedikit kemenangan dalam PRU-12 dengan menumbangkan majoriti  2/3 BN dan merampas Kelantan, Kedah, Pulau Pinang, Perak dan Selangor;  pemimpin kanan dan bekas PM Singapura Lee Kuan Yew membuat kenyataan ‘bukan sesuatu yang mustahil untuk Singapura menyertai semula Malaysia‘. Sekiranya pakatan pembangkang DAP-PKR-PAS memenangi kerusi Parlimen dan membentuk Kerajaan, mereka boleh membawa usul ke Parlimen menurut Artikel 2  Perlembagaan Persekutuan untuk menjemput Singapura menyertai Malaysia.  Usul ini hanya memerlukan majoriti mudah 112 kerusi untuk diluluskan.

Pengintipan perbualan pemimpin di Asia Tenggara seperti Indonesia, Filipina dan Malaysia telah mengesahkan lagi peranan Singapura sebagai “musang berbulu ayam”

Jika itu berlaku, dan usul itu diterima oleh Parlimen Singapura, apakah akan terjadi? Parlimen Singapura dan Parlimen Malaysia akan bergabung.  Dengan Parlimen Singapura mempunyai 89 kerusi; dan kita pun tahu siapa  yang menguasai kerusi ini. Apa akan terjadi? Mereka akan dapat menguasai Parlimen Malaysia dengan majoriti besar, malah kemungkinan 2/3! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Gabungan PR (89 MP) dan PAP (81 MP) akan menghasilkan satu blok politik yang kukuh iaitu PR (170 MP) berbanding BN (133 MP)

Kelima – NGO-NGO Liberal

Hampir 2/3 daripada 49 NGO adalah HARAM dan tidak berdaftar dengan ROS. Manakala pimpinan NGO ini pula terdiri daripada individu yang sama seperti di dalam IFC

Baru-baru ini dalam sidang Universal Periodic Review  of United Nations Human Rights Council (UPR-UNHRC) di Geneva,  Switzerland, beberapa pertubuhan NGO daripada Malaysia dengan kerjasama  beberapa NGO asing dan antarabangsa telah mendesak badan antarabangsa  itu supaya menekan Malaysia menerima beberapa tuntutan mereka.

Antaranya membenarkan kristian mengguna-pakai kalimah ALLAH, membenarkan orang  Islam murtad, menghalalkan amalan seks bebas dan luar tabie LGBT dan  identiti gender SOGI termasuk kahwin sesama jenis; membenarkan ajaran  seperti syiah dibenarkan dalam negara ini, termasuk menghapuskan Artikel 153 Hak Keistimewaan Melayu dan lain-lain. Dan kita tahu NGO-NGO ini kebanyakannya adalah pro-pembangkang termasuk pakatan DAP-PKR-PAS. Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Semua tuntutan yang diperjuangkan oleh COMANGO adalah merupakan tuntutan ulangan kitar semula (recycle) yang terdapat di dalam IFC

Seksualiti Merdeka merupakan komponen utama kepada Agenda COMANGO yang berselindung di sebalik Hak-Hak Asasi Manusia

Keenam – Gerakan Kristianisasi

Akhir-akhir ini gerakan kristianisasi nampaknya semakin  menjadi-jadi di negara kita. Peristiwa dakyah dan cubaan murtad di  Gereja DUMC masih segar dalam ingatan kita. Peristiwa yang menyebabkan  Tuanku Sultan Selangor terpaksa campurtangan tetapi disanggah dengan  biadap dan kurang ajar oleh golongan yang kurang ajar dan biadap. Cubaan mereka mengheret isu kalimah ALLAH sehingga ke Mahkamah adalah satu  tindakan provokatif dan sangat menghina umat Melayu-Islam. Kegagalan mereka di Mahkamah tidak berhenti disitu. Mereka mengheret isu ini ke peringkat antarabangsa menggunakan platform PBB!

Kalimah Allah menjadi rebutan penganut Kristian di Malaysia. Sedangkan kalimah tersebut adalah KATA GANTI NAMA (Singular) kepada Allah berbanding tuhan Kristian yang berkonsepkan TRINITI (3 dalam 1)

Penguasaan Ahli Parlimen beragama Kristian di dalam DAP menjadikan mereka gigih memperjuangkan Kristian sebagai Agama Rasmi Malaysia

Jumlah Ahli Parlimen beragama Islam dalam BN (101 orang) adalah majoriti berbanding PR (36 orang). Adakah PAS dan PKR mampu mempertahankan agama Islam?

Inilah realiti kedudukan terkini bilangan kerusi Parlimen yang diperolehi oleh BN dan PR di dalam PRU 13 yang lalu. Apakah pendapat anda?

Yang paling malang, mereka menerima sokongan dari segelintir bangsa Melayu  yang sudah terlalu kemaruk untuk menduduki takhta Putrajaya! Kalau PRU-13 diberi label sebagai ‘Tsunami Cina’, saya tidak terkejut sekiranya PRU-14 kelak akan menjadi ‘Tsunami Kristianisasi’. Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Ketujuh – Neo-Melayu Liberal

Golongan Neo-Melayu Liberal kini berjinak-jinak dengan Agenda DAP yang menentang sebarang keistimewaan kepada Melayu Bumiputera

Satu ancaman yang mungkin kurang disedari oleh  umat Melayu-Islam ialah kemunculan generasi neo-Melayu liberal yang  langsung tidak menghargai sejarah perjuangan Melayu-Islam di negara ini,  yang asas keagamaan mereka sangat longgar, sifat patriotisma dan  kenegaraan mereka sangat cetek, kesetiaan mereka sangat diragukan, dan sikap mereka yang terlalu mementingkan diri sendiri dengan fahaman what my country can do for me!

Mereka ini terlalu mempertuhankan barat, dan berselindung di sebalik sistem demokrasi ala barat, hak asasi tanpa batas dan kebebasan bersuara tanpa sekatan. Dan mereka merasakan bahawa agama Islam itu menyusahkan, dan bangsa Melayu ini lekeh dan mundur. Mereka merasakan Islam fahaman ahlus sunnah wal jamaah jumud dan mundur, sebab itu ada antara mereka mudah terpikat dengan ajaran syiah yang lebih menyeronokkan. Yang paling teruk ada antara mereka malu mengaku bangsa Melayu!

Kerajaan telah Berjaya melahirkan golongan Melayu yang berjaya di dalam pelbagai bidang di Malaysia. Namun begitu, golongan ini telah alpa dan memperkecilkan sumbangan Kerajaan terhadap kejayaan mereka. Inilah contoh Neo-Melayu Liberal yang diibaratkan sebagai kacang lupakan kulit

Golongan ini bukan sahaja terdapat di dalam BN, malah ianya berkembang subur di dalam PR. Adakah kita bersetuju dan menyokong segala tindakan mereka yang menggugat keistimewaan Melayu Bumiputera?

Malangnya ramai antara mereka ini golongan yang berjaya hasil usaha UMNO dan  dasar afirmatif yang membolehkan mereka mencapai kejayaan akademik  dengan bantuan dan biaya Kerajaan; malah menjadi kaya raya hasil  daripada kontrak atau peluang perniagaan dan pekerjaan yang diberikan  oleh Kerajaan UMNO. Dan ada antara mereka duduk di dalam UMNO, bukan  untuk perjuangan memartabat agama, bangsa dan negara, tetapi untuk  mengisi tembolok dan memenuhkan kantung mereka! Mereka ini sekarang sedang melata di bumi Melayu ini. Mereka ada dalam UMNO,  dalam PAS, dalam NGO-NGO, di GLC dan GCE, di syarikat-syarikat  multinasional dan lain-lain. Mereka ini umpama duri dalam daging, api dalam sekam yang boleh menghancurkan agama, bangsa dan tanahair bila-bila masa! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Kesimpulan

Sebenarnya ancaman terhadap survival dan kesinambungan Melayu, Islam dan tanahair  adalah real. Kita dapat melihat daripada senarai di atas bahawa ancaman  itu datang dalam pelbagai bentuk dan platform. Daripada parti politik,  daripada NGO, daripada negara asing, daripada anasir luar, daripada  gerakan dakyah keagamaan termasuk kristianisasi dan syiah, daripada  kemunculan generasi neo-Melayu liberal dan daripada anasir antarabangsa!

Sebab itu bangsa Melayu-Islam tidak ada pilihan. Kita perlu bergantung kepada diri sendiri. Dan buat masa ini, kita hanya ada platform UMNO untuk  memperkasa dan memartabatkan serta mempertahankan agama, bangsa dan  tanahair kita. UMNO mungkin tidak sesempurna yang kita inginkan; pimpinan UMNO mungkin  tidak sebaik yang kita cita-citakan; tetapi itu sahaja pilihan yang kita  ada buat masa ini. Jadi tugas dan kerja kita ialah membantu memulihkan UMNO, memperkasa UMNO  untuk menjadi parti siasah yang mana boleh bangsa Melayu-Islam  meletakkan harapan untuk memastikan survival dan kesinambungan kita  terus berkekalan.

Namun UMNO sendiri wajib berubah. UMNO wajib memperbetulkan qiblatnya kearah  memperkasa dan memartabat bangsa Melayu-Islam. UMNO wajib mengadakan  muhasabah diri – UMNO perlu ingat tanpa Melayu tiada UMNO. UMNO  memerlukan bangsa Melayu – dan Melayu memerlukan Islam. Tanpa Islam  tiada Melayu!

Hentikanlah budaya adu-domba dan bodek di kalangan pemimpin. Jangan mengkhianati perjuangan agama, bangsa dan Negara dengan menjadi gunting dalam lipatan. Mencegah lebih baik daripada mengubat, oleh itu, pimpinan UMNO-BN perlu berusaha mengubah persepsi ahli bahawa nasib sesuatu bangsa itu tidak akan berubah sehingga ia dilakukan oleh bangsa itu sendiri

UMNO perlu membersihkan diri daripada pemimpin korup dan salahguna kuasa.  UMNO perlu membawa dirinya lebih mendekati Islam. UMNO perlu  menghapuskan segala unsur duri dalam daging yang sedang membiak segar  didalam UMNO. Kepimpinan UMNO perlu disedarkan bahawa UMNO bukan lubuk  emas untuk mereka membuat harta, memperkayakan diri dan keluarga,  mengisi kantung dan tembolok kroni. Budaya politik wang mesti dibenteras ke akar umbi. Kewujudan war-lord dalam UMNO mesti dihapuskan.

Persepsi bahawa UMNO terlalu takut dengan kehilangan undi bukan Melayu mesti  diperbetulkan segera. Keghairahan segelintir pemimpin UMNO menagih undi  bukan Melayu perlu dihentikan segera. Ketakutan sesetengah pemimpin UMNO untuk dikaitkan dengan perjuangan Melayu-Islam mesti dihapuskan. Ada  sesetengah pemimpin UMNO begitu takut sehingga bila sebut nama Perkasa  pun mereka boleh menjadi histerikal!

Nasihat Tun Mahathir tentang kelemahan bangsa Melayu perlulah dijadikan pedoman hidup. Jangan kita leka dan alpa untuk terus lupa siapakah kita dan apakah tanggungjawab kita

Jangan sampai orang Melayu melihat  UMNO merasa berdosa dan bersalah untuk memperkasa, memartabat dan  membela nasib Melayu-Islam dalam negara ini! Hanya dengan keberanian melakukan perubahan substantif inilah baru  kepercayaan dan harapan orang Melayu-Islam dapat dikembalikan.

UMNO adalah Melayu –  Melayu adalah Islam!

SIAPAKAH DALANG DI SEBALIK PELUPUSAN INSTITUSI RAJA-RAJA ISLAM?

Pendahuluan

Ketegasan Sultan Abdul Hamid  menolak tawaran penjualan Palestin mendukacitakan pihak Zionis

Islam merupakan sebesar-besar penghalang kepada Yahudi Zionis untuk menguasai dunia secara mutlak kerana umat Islam sahaja yang tidak bersedia untuk mengiktiraf kewujudan Negara haram Israel. Ia jelas terbukti apabila Sultan (Khalifah) Abdul Hamid dari Khalifah Othmaniyah telah menolak bulat-bulat tawaran Pertubuhan Zionis untuk membeli Tanah Palestin bagi menempatkan semula kaum Yahudi di situ. Tindakan ini diambil oleh Amirul Mukminin kerana baginda tidak sanggup mengkhianati amanah sebagai pemerintah.

Senario ini juga berlaku apabila Syarif Husin ibni Syarif Ali iaitu Syarif Mekah (Penjaga Dua Kota Suci Mekah dan Madinah) yang menolak pujukan Kolonel T.E Lawrence (Lawrence of Arabia) untuk menandatangani Perjanjian Hejaz-Britain. Ini kerana intipati dan muslihat di dalam perjanjian ini adalah untuk mendapatkan pengiktirafan mandat British di Palestin selepas Perang Dunia Pertama. Di mana ia seolah-olah menghantar ISYARAT yang salah kepada masyarakat dunia bahawa kononnya Syarif Mekah telah bersetuju dengan pembentukan negara HARAM Yahudi di Palestin seiring dengan Deklarasi Balfour 1917 yang dipersetujui secara prinsip oleh British.

Lawrence of Arabia merupakan seorang agen British dan ahli Freemason yang Berjaya memecah-belahkan masayarakat Arab secara halus

Keengganan kepimpinan Khalifah dan Syarif ini bukan sahaja mencetuskan KEMARAHAN yang berapi-api oleh Pertubuhan Zionis dan para penyokongnya seperti Britain dan Amerika Syarikat. Mereka telah bersepakat dan berkeyakinan bahawa daulah-daulah Islamiyah (Negara Islam) PERLU digempur oleh proksi atau gabungan pakatan Pro-Zionis supaya tiada lagi sekatan untuk mencapai AGENDA menguasai dunia.

 Serangan Ke Atas Daulah Islamiyah

Kerajaan Khalifah Othmaniyah, Turki dianggap sebagai ANCAMAN terbesar yang perlu dihancur-leburkan. Ini kerana peranannya sebagai pusat KEKUASAAN, KEKUATAN dan KESATUAN umat Islam pada zaman tersebut. Pihak Yahudi Zionis menyedari bahawa hanya melalui bantuan PETUALANG atau PENGKHIANAT sahaja dapat meruntuhkan kekuatan dalaman pentadbiran kerajaan secara perlahan-lahan. Oleh itu, khidmat ahli Gerakan Freemason berketurunan Yahudi Donmat telah digunakan oleh mereka secara sistematik. Perang saraf dan propaganda terhadap kerajaan telah disebarkan kepada angkatan muda Turki dengan hasutan dan desakan untuk menggulingkan kerajaan berdasarkan kepada doktrin-doktrin yang terkandung dalam Protokol-Protokol Cendikiawan Zionis.

Gerakan Mason orang bukan Yahudi tanpa menyedarinya telah menjadi pelindung kita dan matlamat-matlamat kita, tetapi rancangan tindak-tanduk kita walaupun berlaku berterusan akan tetap menjadi suatu misteri yang tidak diketahui oleh rakyat keseluruhannya.

Protokol Yahudi Zionis Nombor 4

Keluasan dan kedudukan strategik lokasi Empayar Uthmaniyah di tengah-tengah peta dunia secara tidak langsung membentuk seolah-olah sebuah bulan sabit

Manifestasi daripada implementasi protokol ini melalui PROPAGANDA MEDIA MASSA yang meluas telah berjaya mewujudkan “GERAKAN REFORMASI” di Turki yang terpengaruh pada slogan Revolusi Perancis iaitu “KEBEBASAN, PERSAMAAN dan PERSAUDARAAN”. Hasil daripada kerjasama erat Yahudi Zionis dan Freemason telah berjaya menggulingkan Kerajaan Khalifah Othmaniyah dan sekaligus meruntuhkan SISTEM KHALIFAH ISLAMIYAH untuk selama-lamanya.

Pada tahun 1924, Kerajaan Uthmaniyah telah berakhir di mana Sistem Khalifah Islamiyah yang diasaskan sejak 636 tahun dahulu juga turut terkubur dan hanya tersimpan di dalam lipatan sejarah Tamadun Islam

Tanggal 28 Rejab 1342 H, bertepatan dengan 3 Mac 1924, terbentuklah sebuah Negara umat Islam pertama yang berstatus SEKULAR yang diketuai oleh Mustafa Kamal Attaturk. Prestasi cemerlang Mustafa Kamal Attaturk sebagai seorang agen Freemason Yahudi dalam menghapuskan Khilafah ini, sangat dibanggakan oleh Freemason Yahudi yang disebutkan  dalam Ensiklopedia Freemasonry.

Presiden Pertama Republik Turki yang mengasaskan dasar pemerintahan secara  Sekular di kalangan umat Islam selepas kejatuhan Kerajaan Uthmaniyah

Revolusi Turki (yang dimulai) pada  tahun 1918 yang dipelopori oleh saudara yang mulia Mustafa Kamal sangat  menguntungkan rakyat, melenyapkan kekuasaan Sultan, membenteras  Khilafah, menghilangkan Mahkamah Syari’at, menyingkirkan peranan agama  Islam dan menghapuskan kementerian wakaf. Bukankah semua ini merupakan  pembaharuan yang dikehendaki oleh Freemasonry dalam setiap bangsa yang  sedang bangkit? Siapa di antara tokoh Freemasonry yang dapat menandingi  Attaturk, baik dulu maupun sekarang?

Di bawah pemerintahannya, beliau telah mengarahkan Menteri Dalam Negeri Turki untuk memisahkan ajaran Islam dari semua aspek pemerintahan.

Dengan SEKULARISME kita telah membuat kepastian bahawa Agama Islam tidak mempengaruhi urusan Negara. Biarlah agama tinggal di masjid-masjid dan di tempat ibadah lain. Biarlah ia tidak keluar dari dunianya.

Semenjak daripada peristiwa penggulingan Sultan Abdul Hamid di Turki pada awal abad ke-20M, bencana besar ini tidak terhenti di sini malahan ianya mula melanda hampir kesemua Kerajaan Islam. Anologinya, negara Libya dijajah oleh Itali, Moroko jatuh ke tangan Perancis, Negara-Negara Islam dijajah oleh Eropah Barat dan Rusia. Pola penjajahan ini juga berlaku kepulauan Nusantara seperti Selatan Filipina, Indonesia dan Semenanjung Tanah Melayu.

 Proksi Penjajah Selepas Merdeka

Imperialis-Imperialis Barat mula memerdekakan tanah jajahan-jajahan Islam dan pulang ke negara masing-masing bersama hasil mahsul kekayaan yang diperolehi dari tanah jajahannya. Mereka meninggalkan negara ini dengan pelbagai masalah sosial, ekonomi dan karenah pentadbiran kepada rakyat tempatan. Jika difikirkan secara waras, tidak ada sebab mengapa atau masalah kepada negara-negara Islam yang telah mendapat kemerdekaan mereka itu kembali menggunakan SISTEM KHALIFAH ISLAMIYAH seperti zaman pra-penjajah yang bernaung di bawah Khalifah sebagai Amirul Mukminin.

British hanya berminat untuk memberikan kemerdekaan negara secara diplomasi kepada pemimpin-pemimpin yang berfahaman sederhana

Namun realitinya, apabila keluarnya Imperialis Barat secara berbondong-bondong dari tanah jajahan-jajahan umat Islam dengan membawa balik segala bala tenteranya. Rupa-rupanya mereka tidak keluar secara TOTAL. Sebaliknya mereka telah MELANTIK, MELATIH dan MENEMPATkan proksi atau KUDA-KUDA TROJAN di semua negara-negara Islam yang kononnya dimerdekakannya itu. Ia bertepatan dengan Protokol-Protokol Cendikiawan Zionis.

……Anda akan dapat melihat kemudiannya bahawa ini akan membantu kemenangan kita; Ia akan memberikan kita suatu kemungkinan untuk mendapatkan KAD INDUK (MASTER CARD) iaitu pembinasaan golongan Bangsawan Warisan (Genealogical Aristocracy) yang merupakan satu-satunya golongan yang menjadi pertahanan semulajadi bangsa-bangsa dan negara-negara dari serangan kita. Dari pembinasaan kelas Bangsawan Warisan (Institusi Raja-Raja) yang bersifat fitrah itu kita telah membina Bangwasan Meritrokrasi (Ahli-Ahli Politik) yang diketuai oleh golongan Bangsawan Berduit (Kapitalis).

Protokol Yahudi Zionis Nombor 1

Lord Cromer merupakan seorang pelopor kepada pengenalan dasar Liberal dan Sekular kepada mana-mana Negara Islam yang akan diberikan kemerdekaan oleh British

Pada hakikatnya, penjajah-penjajah Barat yang pernah menguasai Kerajaan Islam suatu masa dahulu mempunyai IKATAN yang kuat di antara satu sama lain iaitu PERMUSUHAN terhadap umat Islam dan tidak berpecah dalam memastikan penguasaan negara Islam melalui PROKSI. Ini kerana, mereka telah menyuntik “VIRUS” yang amat beracun dalam bentuk Sistem Pemerintahan SEKULAR yang akan mengasingkan AGAMA dalam semua urusan KEDUNIAAN termasuk dalam urusan pemerintahan umat Islam. Analoginya, Dasar Kerajaan British yang mengenakan SYARAT KEMERDEKAAN ke atas negara-negara Islam yang dimerdekakan seperti yang dinyatakan oleh Lord Cromer, seorang Yahudi yang pernah menjadi Gabenor British di Mesir di dalam buku tulisannya iaitu “Modern Egypt” seperti berikut;

England bersedia untuk memberikan kemerdekaan kepada semua jajahannya selepas wujudnya suatu GENERASI yang menganuti Budaya Inggeris (SEKULAR dan LIBERAL) yang bersedia mengambil-alih (dari Britain) tetapi tidak sekali-kali Britain hatta sesaat pun berhasrat membiarkan wujudnya KERAJAAN ISLAM yang merdeka.

Cromer, Modern Egypt (1908)

Kesimpulan

Inilah rahsianya mengapa setelah MERDEKA dari penjajahan Barat, umat Islam mula menghadapi berbagai KRISIS dan KONFLIK dalaman serta menghadapi masalah pecah-belah yang hebat. Pada hari ini, setelah lebih setengah abad Kerajaan-Kerajaan Islam mengecapi kemerdekaan, keadaan umat Islam semakin kalut, kronik, gawat, meleset, huru-hara, hina dan menyengsarakan.

Fahaman SEKULAR telah melahirkan “AGAMA KENEGARAAN” ciptaan manusia yang menggantikan agama Allah S.W.T sebagai TONGGAK teratas di dalam sistem pemerintahan Negara. Agama Kenegaraan ini digubal dalam bentuk PERLEMBAGAAN dan dianggap sebagai suatu yang tinggi. Di antara komponen fahaman “Kenegaraan” ialah sistem demokrasi, sosialisme, komunisme, kapitalisme, fasisme dan bermacam-macam ‘isme’ lagi.

Dengan pelupusan Institusi Khalifah dan Institusi Raja-Raja Islam yang hakikatnya mengambil mandat Allah S.W.T maka  SISTEM POLITIK SEKULAR digantikan dengan mengambil mandat kuasa-kuasa Barat di bawah kepimpinan pemerintah-pemerintah gharib (samar asal-usul) sebagai anak-anak SEKULARIS. Keadaan ini melengkapkan AGENDA ZIONISME untuk menguasai dunia seperti yang diidamkan mereka.

Apakah kita bersetuju dengan AGENDA politik pihak tertentu yang mahu menjadikan Malaysia sebagai negara LIBERAL dan SEKULAR?

Secara keseluruhannya, Malaysia juga tidak terkecuali mengamalkan dasar pentadbiran yang berpaksikan kepada amalan pentadbiran British melalui pengenalan kepada Perlembagaan Negara Malaysia. Puji-pujian dan ucapan terima kasih perlu diberikan kepada pemimpin-pemimpin terdahulu yang peka dan penuh amanah untuk mengangkat martabat agama ISLAM sebagai agama rasmi dan BAHASA MELAYU sebagai bahasa kebangsaan. Namun begitu, kini kedengaran lolongan dan salakan daripada pihak-pihak yang memperjuangkan agenda LIBERAL dan SEKULAR terhadap keluhuran Perlembagaan Negara. Kononnya, ia tidak adil kepada mereka dan bersifat diskriminasi. Persoalan yang dipolemikkan ialah HAK-HAK BUMIPUTERA, AGAMA, BAHASA dan keistimewaan pribumi. Apakah kita perlu KORBANkan hak-hak yang termaktub di dalam Perlembagaan? Tepuk dada, tanyalah diri ANDA…..

Sumber :

Ahlul-Bait Rasulullah S.A.W dan Kesultanan Melayu, Muzaffar & Tun Suzana (2009)

Sejarah Umat Islam, Prof. Dr. Hamka (1997)

SELAMATKAN KALIMAH ALLAH DEMI KEUTUHAN UMMAH – JOM TURUN BERAMAI-RAMAI

Pendahuluan

Marilah kita beramai-ramai menghadirkan diri demi menyokong perjuangan umat Islam

Tanggal 14 Oktober 2013 akan menjadi lipatan sejarah kepada umat Islam di Malaysia. Ia menjadi penanda aras kepada kepekaan dan sensiviti umat Islam khususnya dan masyarakat majmuk umumnya dalam menghayati erti Keluhuran Perlembagaan Negara. Diharapkan keputusan yang akan diumumkan kelak ianya akan menjadi titik pertemuan terhadap ukhuwah umat Islam tanpa mengira fahaman politik atau ideologi. Hanya kalimah ALLAH yang akan menyatukan kita demi kesucianNya.  

 

Kronologi Keputusan Isu Kalimah Allah

31 Disember 2009 – Mahkamah Tinggi mengisytiharkan keputusan Kementerian Dalam Negeri melarang The Herald menggunakan kalimah ALLAH adalah salah di sisi undang-undang, tidak sah dan batal. Kerajaan kemudian membawa kes itu ke Mahkamah Rayuan.

Marilah kita bersatu hati sederap melangkah kehadapan untuk mempertahankan kalimah Allah

16 Februari, 2010 – Gereja itu memfailkan permohonan semakan kehakiman menamakan Kementerian Dalam Negeri dan kerajaan sebagai responden, menuntut antara lain, perisytiharan bahawa keputusan kementerian melarang penggunaan kalimah ‘ALLAH’ dalam penerbitan The Herald adalah tidak sah. Penerbitan mingguan itu yang diterbitkan dalam empat bahasa, telah menggunakan kalimah ‘ALLAH’ untuk merujuk kepada “Tuhan” dalam edisi bahasa Malaysia, khusus untuk penduduk di Sabah dan Sarawak.

10 September 2013 – Panel tiga hakim Mahkamah Rayuan, yang terdiri daripada Hakim Mahkamah Persekutuan, Datuk Seri Mohamed Apandi Ali serta Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Abdul Aziz Abd Rahim dan Datuk Mohd Zawawi Salleh, menangguhkan keputusan selepas mendengar hujah pihak berkenaan dalam kes itu. Panel itu akan memutuskan rayuan Kementerian Dalam Negeri dan kerajaan berhubung keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan The Herald menggunakan kalimah ‘ALLAH’.

Umat Islam perlulah menolak percubaan menyalahgunakan kalimah Allah tanpa rasa takut walaupun ia disokong oleh rakan pakatan

Enam majlis agama Islam negeri iaitu Majlis Agama Islam Terengganu, Selangor, Kedah, Johor, Wilayah Persekutuan serta Melaka dan Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) dibenar menjadi pencelah dalam kes itu. Sementara itu, peguam Hanif Khatri Abdullah yang mewakili MACMA mengesahkan bahawa Mahkamah Rayuan sudah memaklumkan tarikh berkenaan kepada peguam Tajuddin Razak.

14 Oktober 2013 – Mahkamah Rayuan akan memutuskan isu ini sama ada penerbitan mingguan Katolik, The Herald, dibenar menggunakan kalimah ‘ALLAH’. Peguam Kanan Persekutuan, Andi Razalijaya memberitahu Bernama bahawa Jabatan Peguam Negara baru sahaja menerima surat daripada bahagian pendaftaran Mahkamah Rayuan memaklumkan bahawa keputusan kes itu ditetapkan pada 14 Oktober 2013.

Hujah-Hujah Tambahan

Sebagai tambahan kepada hujah-hujah terdahulu yang menolak permohonan kalimah Allah, kini terdapat empat (4) persoalan dikemukakan terhadap Gereja Katolik berhubung tuntutan mereka yang memerlukan jawapan bagi umat Islam di Malaysia iaitu:

Mengapa Gereja Katolik tidak menggunakan kalimah asal bagi tuhan sebagaimana yang terkandung dalam bahasa asal kitab mereka?

Mengapa nama tuhan perlu diterjemah sedangkan nama tuhan adalah satu kata nama khas yang sepatutnya digunapakai tanpa mengira bahasa pertuturan si penganut agama. Bukankah kalimah tuhan dalam Bible berbahasa Ibrani ialah Elohim, El, Eloh atau Elah?

Mengapa masih wujud percanggahan antara penganut Kristian tentang gelaran kepada tuhan?

Pada Ogos 2007, seorang paderi Roman Katolik di Belanda, Tiny Muskens, telah membuat seruan supaya penganut Kristian menggunakan kalimah ‘Allah’. Bagaimanapun seruan tersebut telah mendapat bantahan daripada penganut Kristian sama ada dalam kalangan Protestan mahupun Katolik. Presiden Liga Katolik Bagi Hak Agama dan Sivil telah membantah saranan tersebut dalam kenyataannya,

Bishop Martinus Tiny Muskens can pray to “Allah” all he wants, but only addlepated Catholics will follow his lead. It is not a good sign when members of the Catholic hierarchy indulge in a fawning exchange with Muslims, or those of any other religion.

Manakala Pengerusi General Synod of the Dutch Protestant Church, Gerrit de Fijter juga menolak cadangan Muskens supaya penganut Kristian menggunakan kalimah ‘Allah’, beliau berkata,

I applaud every attempt to encourage dialogue with Muslims, but I doubt the sense of this maneuver.

Di samping itu, terdapat artikel berbahasa Arab tulisan Izzat Andrews, seorang penganut Kristian Koptik di Mesir berjudul ‘Allah bukan tuhan agama Kristian dan Yahudi’ yang dilaporkan di dalam coptichistory.org mengatakan bahawa kalimah ‘Allah’ hanya berasal daripada penggunaan orang Jahiliyyah yang merujuk kepada tuhan bulan. Ia tidak pernah termaktub dalam kitab-kitab Yahudi mahupun Nasrani. Tuhan bagi agama Kristian ialah Elohim. Kenyataan-kenyataan di atas jelas menunjukkan bahawa penggunaan kalimah ‘Allah’ bagi agama Kristian masih menjadi suatu polemik dalam kalangan agamawan Kristian. Oleh itu apa hujah Gereja Katolik di Malaysia untuk mempertahankan penggunaan kalimah ‘Allah’ sedangkan ia sendiri belum dimuktamadkan oleh Kristian di peringkat dunia?

Oleh itu, apa jaminan Gereja Katolik untuk mengatakan bahawa penggunaan kalimah ‘Allah’ hanya terbatas buat penganut Kristian dan bukan terhadap umat Islam?

Sebagaimana hujah yang telah dikemukakan sebelum ini, penjajah Kristian yang datang ke Tanah Melayu mempunyai dua matlamat utama. Antaranya ialah untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini. Laporan Bernama yang dipetik dari majalah The Minaret terbitan Pusat Islam California mengatakan pendakyah Kristian menjadikan Malaysia antara negara sasaran bagi satu gerakan Kristianisasi yang digelar “Window 10/40”. Ini kerana Malaysia salah satu negara yang terletak di antara garis lintang 10 dan 40 di peta dunia. Malah dalam satu laporan akhbar Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997 melaporkan bahawa Jabatan Agama Islam Johor bersama-sama dengan Kementerian Dalam Negeri telah merampas 250 judul buku mengenai ajaran Kristian dalam bahasa Melayu. Buku-buku tersebut menggunakan judul seperti Kaabah, Wahyu Ilahi dan Mengenal Rasul. Sekali pandang kepada tajuk-tajuknya ia seperti taktik untuk cuba menarik minat orang-orang Islam membaca buku-buku ini.

Adakah Gereja Katolik bersetuju sekiranya dikatakan bahawa fakta-fakta tentang tuhan di dalam Bible itu tidak sejelas dan setepat al-Quran malah bercanggah antara satu sama lain?

Sebagai contoh, terdapat ayat di dalam Bible yang merujuk kepada ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian Lama yang menyebut; (Perjanjian Lama Buku Ulangan bab 6 ayat 4)

Ingatlah wahai bangsa Israel! Tuhan satu-satunya ialah Allah kita.

Bagaimanapun di tempat yang lain banyak ayat yang menyanggah ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian Baru; (Perjanjian Baru Lukas bab 3 ayat 21 dan 22)

Setelah semua orang dibaptis, Jesus juga dibaptis. Ketika Dia berdoa, langit terbuka, dan Roh Allah berwujud burung merpati turun ke atas-Nya. Lalu terdengar satu suara dari Syurga mengatakan: “Engkaulah Anak-Ku yang Aku kasihi. Engkau menyenangkan hatiKu.

Sedangkan fakta-fakta tentang Allah di dalam al-Quran amat konsisten dan tidak pernah berubah-ubah. Surah al-Ikhlas menyebut dengan jelas siapakah ‘Allah’ yang sebenar. Allah S.W.T berfirman dengan maksudnya :

Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa; “Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; “ Ia tidak beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan tidak ada sesiapapun yang setara denganNya”.

Adakah golongan Kristian redho untuk memperakui bahawa Allah itu SATU? Bukan disekutukan dengan makhluk lain, jika mereka ingin menggunakankan kalimah Allah?

Sehubungan itu, al-Quran mengajar umat Islam apabila berlaku pertembungan antara Islam dengan ahli kitab (Yahudi dan Kristian), menjadi tanggungjawab umat Islam menyeru mereka supaya menerima konsep ‘Allah’ sebagaimana yang dijelaskan oleh al-Quran tersebut. Allah S.W.T berfirman berkenaan hal ini di dalam surah Ali Imran ayat 64 yang bermaksud :

Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah”. Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam.

Persoalannya adakah Gereja Katolik bersedia untuk mempertimbangkan seruan al-Qur’an untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ dengan merujuk kepada hakikat yang sama iaitu Tuhan Yang Maha Esa tanpa sebarang sekutu bagi-Nya?

Keputusan Kerajaan

Keputusan mesyuarat Kabinet bertarikh 16 Mei 1986 juga telah memutuskan bahawa perkataan Allah adalah termasuk antara kalimah-kalimah yang dilarang penggunaannya oleh mereka yang bukan beragama Islam. Malah penggunaan kalimah Allah, Baitullah, Solat dan Kaabah telah pun diwartakan hanya eksklusif buat umat Islam sahaja di bawah Warta P.U (A) 15/82 dan pekeliling KKDN. S.59/3/6/A bertarikh 5 Disember 1986. Manakala Jemaah Menteri yang bermesyuarat pada 3 Januari 2008, memutuskan untuk mengekalkan larangan tersebut sebagaimana yang pernah diputuskan pada 18 Oktober dan 1 November 2006.

Kesimpulan

Berdasarkan hujah-hujah yang telah dinyatakan, tiada sebab untuk kerajaan membenarkan penggunaan kalimah ‘Allah’ kepada pihak Kristian. Malah keputusan kerajaan adalah selari dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan yang menobatkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Umat beragama di Malaysia telah sedia maklum bahawa sebarang isu yang berkaitan dengan Islam sama ada secara langsung atau tidak seharusnya menghormati kedudukan istimewa agama Islam dan umat Melayu Islam di negara ini.

Selamatkanlah Kalimah ALLAH…..

Sumber :

http://www.foxnews.com/story/0,2933,293394,00.html.

http://www.coptichistory.org/new_page_197.htm

Berita Harian, 4 Februari 1997

Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997

Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Lama Buku Ulangan bab 6 ayat 4

Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Baru Lukas bab 3 ayat 21 dan 22

HUJAH-HUJAH MENOLAK DAKYAH KRISTIAN TERHADAP PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH DI DALAM BIBLE

Pendahuluan

Kalimah ALLAH adalah kata ganti nama kepada tuhan yang disembah oleh umat Islam

Tujuan artikel ini diterbitkan ialah sebagai pemangkin kepada usaha umat Islam di dalam mempertahankan kalimah ALLAH dari dipermainkan oleh golongan yang TIDAK LAYAK untuk memanggil nama tuhan mereka seperti di dalam ajaran Islam. Kita janganlah LUPA dan ALPA dek kerana polimik di mana mayat Ching Peng perlu ditanam atau sibuk memperkatakan soal siapakah calon yang layak di dalam pemilihan Persidangan Agong UMNO (PAU) yang akan datang. Itu semua diketepikan seketika oleh kita kerana AGENDA menyerang INSTITUSI AGAMA ISLAM lebih penting demi kepentingan umat Islam di Malaysia.

Isu penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam kembali mengambil tempat  di dada-dada akhbar. Ini disebabkan kes berkenaan telah ditetapkan untuk  perbicaraan oleh Mahkamah Rayuan Putrajaya. Tarikh 22 Ogos lalu merupakan detik penting bagi umat Islam. Tarikh tersebut  ditetapkan bagi mendengar permohonan sebuah Gereja Katolik bagi mengenepikan  rayuan pihak kerajaan di dalam kes larangan penggunaan kalimah suci Allah di  dalam penerbitan Bahasa Melayu buletin gereja tersebut.

Dua peristiwa besar berkaitan kalimah ALLAH membuktikan kewujudan tangan-tangan ghaib yang cuba meruntuhkan Institusi Islam di Malaysia

Permohonan pengenepian rayuan dibuat atas alasan terdapat surat yang ditulis  oleh Perdana Menteri kepada Majlis Gereja Malaysia yang antara lain membenarkan  penerbitan Bible berbahasa Melayu/Indonesia di Malaysia. Oleh itu, pihak gereja berpendapat bahawa secara tersiratnya Kerajaan  membenarkan pihak gereja menggunakan kalimah suci tersebut di dalam buletin  mereka yang dikeluarkan secara berkala.

Umat Islam berasa lega dan bersyukur kerana pada tarikh tersebut juga panel  tiga orang hakim Mahkamah Rayuan Putrajaya telah membuat keputusan menolak  permohonan pihak gereja tersebut. Hal yang demikian memberi kesan bahawa rayuan induk kes ini yang akan didengar  pada 10 September 2013. Mahkamah Rayuan Putrajaya telah menangguhkan kes rayuan berhubung penggunaan kalimah Allah pada satu tarikh yang akan ditetapkan kelak pada awal bulan Oktober 2013.

Dakyah-Dakyah Kristian

Dalam akhbar The Sun bertarikh 24 Disember 2007, terdapat laporan bertajuk ‘Church leaders explain use of ‘Allah’. Terdapat lima alasan utama yang dikemukakan oleh laporan tersebut mengapa Gereja Katolik ingin meneruskan penggunaan kalimah ‘Allah’ di dalam akhbar terbitan mereka. Alasan yang dikemukakan ialah seperti berikut :

1. Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah Lord.
2. Mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan kalimah ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan kalimah ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.
3. Mendakwa ayat-ayat al-Quran sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.
4. Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud di dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.
5. Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3)A Perlembagaan Persekutuan.

Matlamat utama kalimah ALLAH dicabar oleh golongan bukan Islam hanyalah untuk memenuhi agenda memurtadkan umat Islam

Hujah-hujah Menolak Alasan Pihak Gereja Katolik

Alasan pertama (1) : Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah Lord.

Hujah-hujah Menolak :

Asal-Usul Istilah Allah

Pelbagai nama panggilan kepada tuhan yang sepatutnya digunapakai oleh golongan bukan Islam diabaikan oleh mereka. Sebaliknya kalimah ALLAH dituntut oleh mereka bagi menimbulkan kekeliruan kepada umat Islam

Kalimah ‘Allah’ adalah kata nama khas berasal daripada bahasa Arab. Kalimah ini tidak boleh digunakan dalam bentuk atau makna-makna lain. Menurut nahu Arab, kalimah ini tidak boleh diumum, dikecil, dilelaki, diperempuan atau diterbitkan nama-nama lain daripadanya. Kalimah ‘Allah’ adalah bebas dari segi struktur nahu dan maknanya dari segala korupsi. Kita tidak boleh memanipulasikannya dengan apa cara sekalipun dalam bahasa asalnya. Menurut Bahagian Hal Ehwal Islam, JPM (1990), kalimah Allah dari segi struktur linguistik, ia adalah lebih superior daripada apa jua perkataan daripada apa jua bahasa dalam memelihara dan mempertahankan makna ke-Esaan dan keunikan satu-satunya Tuhan yang layak disembah. Oleh kerana itu, umat Islam tidak sekali-kali menterjemahkan ‘Allah’ kepada apa jua bahasa melainkan dikekalkan lafaznya yang asal iaitu ‘Allah’.

Istilah Allah Di Peringkat Antarabangsa

Di peringkat antarabangsa, penggunaan kalimah ‘Allah’ dari segi istilah adalah amat sinonim dengan agama dan umat Islam. Ia diiktiraf oleh kamus-kamus serta eksiklopedia terkemuka di dunia. Antaranya :

• Kamus Oxford – Allah : Name of God among Muslims.
• Eksiklopedia Britannica – Allah : “God”, the one and only God in the religion of Islam.
• Eksiklopedia Katolik – Let it be noted that although Allah is an Arabic term, it is used by all Moslems, whatever be their language, as the name of God.

Istilah Allah Di Malaysia

Dalam konteks Malaysia kalimah ‘Allah’ tidak diterjemahkan kepada bahasa Melayu atau bahasa Malaysia malah ia dikekalkan tanpa terjemahan. Oleh itu kalimah ‘Allah’ di Malaysia adalah merujuk terus kepada makna yang terkandung di dalam teks al-Quran tanpa pengubahsuaian pada lafaz (terjemahan) mahupun maksud kalimah tersebut.

Ini terbukti sebagaimana definisi ‘Allah’ yang kemukakan oleh Kamus Dewan Edisi Empat :

• Allah : Ar (Asal bahasa Arab) Tuhan (Yg Esa); ~ azzawajalla Tuhan Yg Maha Baik dan Maha Mulia; ~ subhanahu wa taala terpujilah Tuhan yg Maha Tinggi.

Kamus Pelajar pula mendefinisikan kalimah ‘Allah’ seperti berikut :

• Tuhan Yang Maha Esa, Yang bersifat dengan sifat-sifat Yang Maha Sempurna dan Yang mencipta alam ini. Oleh itu kalimah ‘Allah’ tidak boleh dianggap sebagai terjemahan tuhan dalam bahasa Melayu atau ‘god’ dalam bahasa Inggeris kerana ia adalah lafaz bahasa Arab yang dikekalkan sebagai mematuhi kitab suci umat Islam yang telah membudaya dalam masyarakat Islam dan dimaklumi sebaiknya oleh bukan Islam di negara ini.

Percanggahan Istilah Allah

Istilah Allah adalah sinonim dengan umat Islam. Ia telah diperakui di dalam pelbagai kamus dan terjemahan di peringkat antarabangsa

Perbuatan pihak Gereja Katolik menterjemahkan perkataan ‘god’ kepada ‘Allah’ juga tidak menepati istilah yang digunapakai oleh masyarakat di negara ini. Perkataan ‘god’ menurut Kamus Dewan Inggeris – Melayu ialah :

•  n 1. male deity, dewa, tuhan; (archaic) betara: the Greek ~s, dewa-dewa Yunani; 2. idol, berhala, patung; 3. so., st. deified, tuhan: money has become his ~, wang telah menjadi tuhan baginya; make a ~ of /so., st/, bertuhankan /sso, sst/; 4. G~, Tuhan; (in Islam) Allah.

Takrifan ini dibuat oleh Kamus Dewan berdasarkan budaya yang menjadi amalan masyarakat di negara ini. Ini bermakna ‘god’ bagi selain Islam diterjemahkan sebagai dewa dan tuhan. Manakala ‘God’ (huruf ‘g’ besar) ia digunakan sebagai kata ganti nama yang merujuk kepada ‘Allah’ dan bukan terjemahan bagi kalimah ‘Allah’ dalam bahasa Inggeris (seperti pada takrif no. 4 di atas). Ia seperti juga umat Islam menggunakan huruf besar untuk setiap huruf pertama bagi kata-kata ganti nama yang lain apabila merujuk kepada ‘Allah’ seperti Aku, Kami, Dia dan Engkau.

Kredibiliti Penterjemahan Istilah Allah

Bible bahasa Melayu yang didakwa sebagai rujukan kepada penggunaan kalimah ‘Allah’ juga tidak boleh diterima berdasarkan faktor kredibiliti penterjemahan dan perundangan Malaysia. Maksud kredibiliti perterjemahan iaitu sehingga kini tidak diketahui pihak berautoriti yang terlibat dalam penterjemahan Bible ke dalam bahasa Melayu (misalnya adakah Dewan Bahasa dan Pustaka dirujuk dalam hal ini?). Tambahan pula, faktor perundangan menegah penggunaan kalimah-kalimah tertentu yang menjadi hak eksklusif umat Islam untuk digunakan oleh bukan Islam. Oleh itu alasan yang mengatakan mereka merujuk kepada Bible bahasa Melayu adalah tertolak dengan sendirinya kerana kesahihan penterjemahan Bible tersebut boleh dipertikai.

Alasan kedua (2) : mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan perkataan ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan perkataan ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.

Hujah-hujah Menolak

Penyebaran Agama Kristian

Penyebaran agama Kristian secara penaklukan aktif dikembangkan oleh penjajah ke atas penduduk tempatan

Alasan ini adalah bertitik tolak daripada sejarah kedatangan mubaligh Kristian ke Tanah Melayu dan Nusantara. Sejarah telah mencatatkan antara misi utama kedatangan penjajah Barat ke Asia Tenggara adalah untuk mengaut hasil bumi dan menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini. Antara usaha-usaha yang giat dilakukan oleh para mubaligh ini ialah menterjemahkan Bible ke dalam bahasa penduduk tempatan termasuk menjalankan upacara keagamaan dalam bahasa yang difahami oleh masyarakat setempat.

Contohnya, hasil kajian yang dijalankan oleh Stephen Neill pada tahun 1956 bertajuk “Colonialism and Christian Missions” menerangkan Bible yang diterjemahkan oleh Mekhior Leidekler dalam tahun 1733, telah diterima sebagai satu hasil terjemahan yang standard dan digunakan dengan meluas pada abad ke-18 dan ke-19 di Semenanjung Tanah Melayu dan Indonesia. Kegiatan menterjemah Bible ini telah terus meningkat dengan munculnya penjajah Inggeris di Tanah Melayu selepas menguasai Pulau Pinang pada tahun 1786 dan Melaka pada tahun 1795. Stamford Raffles ialah seorang tokoh penjajah Inggeris yang terlibat secara langsung dalam kegiatan mengembangkan agama Kristian menerusi kegiatan menyebar terjemahan kitab Bible.

Majalah tempatan yang diterbitkan oleh aktivis Kristian sebagai medium penyebaran propaganda agama Kristian

Dalam tahun 1852, versi terjemahan dalam tuliasan rumi dan jawi diterbit dan disebarkan dengan meluas di Tanah Melayu. Stamford Raffles juga merupakan seorang penyokong kuat usaha para mubaligh Protestant dari Pertubuhan Mubaligh London yang berhasrat untuk mendirikan pusat percetakan di Melaka, Pulau Pinang, Singapura dan Betawi. Selain mencetak terjemahan Bible, kegiatan percetakan ini juga menerbitkan majalah-majalah Melayu yang mengandungi pelbagai bidang ilmu pengetahuan yang diselitkan dengan propaganda Kristian dengan bertujuan pengembangan agama di Tanah Melayu. Sekitar tahun 1821 – 1905 pelbagai majalah diterbitkan seperti Buletin Arifin, Cermin Mata, Sahabat dan Warta Melayu. Kegiatan menyebarkan bahan propaganda Kristian ini kemudiannya telah disertai oleh para paderi Protestant dari Amerika Syarikat yang mewakili Lembaga Pesuruhjaya-pesuruhjaya Amerika di Luar Negeri (The America Board of Commisioners of Foreign Missions).

Kesemua fakta ini menunjukkan adalah menunjukkan ada alasan yang nyata untuk kerajaan tidak membenarkan pihak Kristian pada hari ini menggunakan kalimah ‘Allah’ di dalam Bible bahasa Melayu. Ini kerana terjemahan tersebut tidak melambangkan literature sebenar doktrin agama Kristian sebaliknya bahasa hanya dieksploitasi sebagai perantara untuk menyebarkan dakyah Kristian.

Latar Belakang Bahasa Melayu

Slogan Gold, Glory and Gospel menjadi doktrin penjajah Barat di dalam menyebarkan agama Kristian kepada penduduk tempatan

Percubaan untuk membandingkan Malaysia dengan negara-negara lain yang menggunakan kalimah ‘Allah’ bagi merujuk kepada ‘god’ juga tertolak. Ini kerana setiap bahasa yang digunakan oleh setiap bangsa di negara tertentu mempunyai sejarah dan kebudayaan yang berbeza. Dalam kes ini latar belakang bahasa Melayu yang digunakan oleh penduduk Malaysia lahir daripada rahim agama Islam dan kebudayaan Melayu – budaya Melayu itu sendiri terhasil daripada agama Islam. Oleh itu, ia wajib mencerminkan kelaziman Melayu yang berpunca daripada agama Islam. Ini sudah tentu berbeza dengan latar belakang bahasa Melayu yang terdapat di Indonesia dan Singapura.

Faktor Teologi Dan Kebudayaan

Berkenaan penggunaan kalimah ‘Allah’ oleh penganut Kristian di Asia Barat juga tidak boleh dijadikan hujah. Bangsa Arab bukan Islam sememangnya telah lama menggunakan kalimah ‘Allah’ berdasarkan faktor teologi dan kebudayaan yang telah sedia wujud di Asia Barat. Perkara ini dijelaskan sendiri oleh al-Quran apabila al-Quran datang untuk menjernih dan menyucikan semula penyalahgunaan maksud kalimah ‘Allah’ yang digunapakai oleh golongan Jahiliyyah dan ahli kitab yang terdiri daripada Yahudi dan Nasrani.

Konteks Estimologi Dan Semantik

Kalimah Allah hanya layak dan eksklusif digunakan oleh umat Islam sahaja

Dalam konteks etimologi dan semantik pula, alasan Gereja Katolik untuk merujuk kepada masyarakat Kristian Arab adalah tersasar jauh. Mereka tidak boleh membandingkan apa yang berlaku kepada Kristian Arab dengan Kristian di Malaysia. Apa yang berlaku di negara-negara Arab ialah pihak Kristian Arab menterjemahkan Bible daripada bahasa Suryani (Syria/Syam) atau Aramik dan bahasa Ibrani (Hebrew) kepada bahasa Arab. Perlu diketahui bahasa Arab, Aramik dan Ibrani berada dalam rumpun bahasa yang sama iaitu rumpun Semitik. Oleh itu, Kristian Arab mempunyai hak untuk berhujah bahawa kalimah ‘Allah’ berkemungkinan berasal daripada nama asal tuhan mereka dalam bahasa Aramik atau Ibrani. Tetapi apa pula rasional pihak gereja Kristian untuk menterjemahkan ‘god’ dalam Bible bahasa Inggeris kepada ‘Allah’ dalam Bible bahasa Melayu? Bukankah kedua-duanya adalah dua rumpun bahasa yang jauh berbeza dari segi etimologi dan semantik bahkan suasana yang membudayai penggunaan bahasa-bahasa itu?

Alasan ketiga (3) : Mendakwa ayat-ayat al-Qur’an sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.

Hujah-hujah menolak :

Ayat Al-Quran

Pihak gereja Katholik sering merujuk kitab suci al-Quran untuk mencari hujah-hujah bernas yang boleh menimbulkan keraguan dan persepsi negatif kepada umat Islam.  Semua ini berlaku ekoran kegagalan mereka menarik dan menyakinkan umat Islam untuk menukar agama kerana terdapat banyak peringatan oleh Allah S.W.T tentang tipu daya kaum Yahudi dan Nasrani. Di antara ayat yang sering dirujuk oleh pihak gereja Katholik ialah Surah al- ‘Ankabut ayat 61 :

Maksudnya: Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan memperjalankan matahari dan bulan?” Sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Maka mengapa mereka terpedaya? 

Begitu juga Surah al-Ma’idah ayat 73 :

Maksudnya: Demi sesungguhnya telah kafirlah orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah salah satu daripada tiga tuhan”. Padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu orang-orang yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Huraian Al-Quran

Kedua-dua ayat tadi sebenarnya tidak boleh menjadi hujah bagi golongan bukan Islam untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ia berdasarkan alasan-alasan berikut :

• Dalam surah al-‘Ankabut ayat 61, al-Qur’an hanya merakamkan sejauhmana kefahaman masyarakat Arab Jahiliyyah menggunakan kalimah ‘Allah’. Ia bukan untuk mengiya atau membenarkan penggunaan tersebut. Sebaliknya ia mahu menjelaskan bagaimana kalimah ‘Allah’ sudah dikenal oleh masyarakat Arab sebelum Islam. Daripada informasi ayat-ayat seperti ini, al-Qur’an menjelaskan orang Arab Jahiliyyah hanya mengenal Allah sebagai (1) pencipta langit dan bumi; (2) yang memudahkan peredaran matahari dan bulan; (3) yang menurunkan air dari langit; dan (4) tempat menggantungkan harapan. Konsep ini jelas bertentangan dengan konsep ‘Allah’ yang sebenar iaitu sebagai Zat yang wajib disembah dan tidak dipersekutukan.

• Manakala surah al-Ma’idah ayat 73 pula tidak boleh menjadi alasan kepada pihak Kristian untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ini kerana Allah SWT sendiri menafikan golongan yang mengatakan Zat-Nya itu satu oknum daripada tiga oknum (triniti). Malah mereka dianggap kafir. Ini bermakna sebutan ‘Allah’ yang keluar dari lidah golongan Kristian itu adalah sia-sia dan tiada nilai di sisi Allah kerana ia tidak merujuk kepada kalimah ‘Allah’ yang sebenar. Sebagaimana maklum, kalimah ‘Allah’ merujuk kepada zat (esensi) yang dinamakan. Sebagai perumpamaan mudah, perkataan ‘kereta’ adalah merujuk kepada kenderaan bermotor. Oleh itu, tiada makna bagi orang yang menggunakan perkataan ‘kereta’ untuk merujuk kepada alat menjahit pakaian. Sekiranya ia masih menggunakan perkataan ‘kereta’ tetapi merujuk kepada alat yang salah, ini bermakna penggunaan perkataan itu adalah sia-sia dan tidak bermakna.

 Kegagalan Gereja Katolik

Menjadikan al-Quran sebagai rujukan untuk menyokong alasan golongan bukan Islam menggunakan kalimah ‘Allah’, bukanlah satu alasan bagi Gereja Katolik tetapi hujah bagi umat Islam. Ia melambangkan kegagalan Gereja Katolik untuk berhujah berasaskan teks asal kitab agama mereka. Bagi umat Islam, ini menjadi bukti bahawa al-Quran merupakan kitab suci yang memiliki fakta-fakta yang utuh dan konsisten. Ia juga menjadi bukti bahawa Gereja Katolik menggunakan al-Quran sebagai sumber paling dipercayai untuk mengakui ‘Allah’ sebagai nama tuhan berbanding berhujah berdasarkan perbahasan sejarah dan ilmu bahasa. Oleh yang demikian, fakta-fakta mengenai ‘Allah’ sepertimana yang dibentangkan oleh al-Quran juga hendaklah diterima.

Cadangan penggunaan kalimah Allah di dalam Bible telah mencetuskan perasaan amarah di kalangan umat Islam

Atau adakah Gereja Katolik ingin mengatakan bahawa lafaz ‘Allah’ di dalam al-Quran itu merujuk kepada lafaz Elohim dalam kitab asal mereka berbahasa Ibrani? Jika kalimah ‘Allah’ dan Elohim itu merujuk kepada hakikat yang sama, mengapa pula konsepnya berbeza. Al-Qur’an mengatakan Allah itu Maha Esa dan tidak mempunyai anak sebaliknya Gereja Katolik berpegang kepada konsep triniti. Ini sekaligus member makna konsep ‘Allah’ di dalam Islam adalah amat konsisten sehingga umat Islam tidak perlu menterjemahkannya kepada mana-mana bahasa dunia. Ia berbeza dengan konsep ketuhanan agama Kristian yang tidak memiliki sumber yang jelas dan konsisten sehingga memerlukan penterjemahan dan pinjaman daripada bahasa lain.

Alasan keempat (4) : Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam Bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.

Hujah-hujah Menolak :

 Terjemahan Bahasa Malaysia

Alasan penterjemahan kepada Bahasa Malaysia sebagai lambang kepelbagaian yang wujud dalam populasi masyarakat Kristian Katolik juga tidak boleh diterima. Perlu diketahui bahawa bahasa Malaysia berasal daripada Bahasa Melayu. Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan menyebut Bahasa Melayu adalah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi Malaysia. Perlu diingat bahawa ketika perlembagaan digubal, istilah “Malaysia” belum wujud. Oleh itu, apabila kita merujuk kepada bahasa Malaysia ia sudah tentu merujuk kepada bahasa Melayu yang sekaligus merujuk kepada masyarakat Melayu Islam. Justeru peristilahan-peristilahan khusus yang telah menjadi syiar dan perlambangan kepada masyarakat Melayu Islam sudah tentu tidak sekali-kali boleh diubah konsepnya untuk diterap kepada satu budaya dan agama yang lain.

Aktiviti terjemahan dan pencetakan Bible di dalam pelbagai bahasa tempatan aktif dijalankan oleh mubaligh Kristian demi mengukuhkan pengaruh mereka

Memaksakan penggunaan kalimah ‘Allah’ dalam kalangan Kristian Katolik yang bertutur dalam bahasa Melayu di negara ini juga, secara logiknya sudah pasti memberi kesan negatif terhadap konsep ketuhanan dalam agama Kristian. Telah dimaklumi bahawa kalimah ‘Allah’ itu adalah kalimah yang didominasi oleh umat Melayu Islam secara politik dan kebudayaan yang terdiri daripada 60% penduduk Malaysia berbanding hanya 9.1% penganut Kristian pelbagai mazhab. Bukankah dengan penggunaan peristilahan yang sama bakal menimbulkan kecelaruan dalam kalangan penganut Kristian berbahasa Melayu sendiri? Justeru, penterjemahan yang lebih tepat seperti ‘Tuhan’ sepatutnya digunakan oleh Gereja Katolik bagi menjamin kepercayaan agama Kristian sentiasa terpelihara selain mengelakkan kekeliruan.

Alasan kelima (5) : Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan di dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3a) Perlembagaan Persekutuan.

Hujah-hujah menolak :

Perlembagaan Persekutuan

Alasan ini adalah tidak benar sama sekali. Sebaliknya kerajaan telah diberi hak oleh Perlembagaan Persekutuan dalam Perkara 11(4) (untuk mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama antara orang-orang yang menganuti ugama Islam). Di bawah peruntukan ini kerajaan (sama ada kerajaan persekutuan atau kerajaan negeri) telah menggubal undang-undang mengawal dan menyekat pengembangan agama-agama bukan Islam terhadap umat Islam.

Sebagai contoh Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama Bukan Islam Negeri Terengganu 1980, Seksyen 9 menyebut; (melarang seseorang (bukan Islam) daripada menggunakan perkataan-perkataan tertentu untuk menggambarkan antaranya kepercayaan atau konsep mana-mana agama bukan Islam. Perkataan-perkataan itu termasuklah Allah, Ilahi, Rasul, Nabi, Wahyu, Iman, Imam, Syariah, Ulama, Dakwah, Ibadah, Injil dan lain-lain). Peruntukan ini jelas menunjukkan bahawa menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan kepada perkataan ‘god’ di dalam Bible adalah menyalahi undang-undang yang sedang berkuatkuasa di negara ini. Oleh itu, ia tidak boleh disifatkan sebagai urusan dalaman gereja.

Natijah kepada usaha menggunakan kalimah Allah di dalam Bahasa Melayu adalah untuk menimbulkan kekeliruan dan kecelaruan terhadap minda umat Islam

Kesimpulan

Berdasarkan hujah-hujah yang telah dinyatakan, TIADA SEBAB untuk kerajaan MEMBENARKAN penggunaan kalimah ‘Allah’ kepada pihak Kristian. Malah keputusan kerajaan adalah selari dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan yang menobatkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Umat beragama di Malaysia telah sedia maklum bahawa sebarang isu yang berkaitan dengan Islam sama ada secara langsung atau tidak seharusnya menghormati kedudukan istimewa agama Islam dan umat Melayu Islam di negara ini.

Jangan kita lupa dan alpa tentang keputusan Mahkamah Rayuan yang akan membuat keputusan samada kalimah Allah boleh digunakan oleh orang bukan Islam

Sumber :

Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim

Al-Thabari, Jami‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an

_______(1990), Mengapa Kalimah Allah?, Bahagian Hal Ehwal Islam, JPM KL.

A.S Hornby (1985), Oxford Advanced Learner’s Dictionary Of Current English, Oxford University Press, Great Britain.

Neill,S (1956). Colonialism and Christian Missions. London: Lutterworth Press.

Berita Harian, 4 Februari 1997

Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997

Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia

http://www.news.com.au/story/0,23599,22254040-13762,00.html.

http://www.coptichistory.org/new_page_197.htm

http://www.britannica.com/eb/article-9005770/Allah.

http://www.newadvent.org/cathen/01316a.htm.

http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx.

http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx.

http://www.foxnews.com/story/0,2933,293394,00.html.

HIPOKRASI POLITIKUS DALAM ISU PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH OLEH KRISTIAN DI DALAM BIBLE

Pendahuluan

Kalimah “ALLAH” adalah kata ganti nama agung panggilan umat Islam terhadap PencintaNya

Kebiasaanya, sesuatu perkara yang hendak dilakukan tanpa bermotifkan sesuatu, itu namanya sia-sia atau bodoh. Adakah sia-sia puak Kristian ingin menggunakan kalimah Allah dalam Bible di setiap gereja mereka? Sudah pasti jawapannya TIDAK. Mereka sudah lama merancang secara terperinci mengenai perkara ini dengan begitu halus sehinggakan tidak dapat terbayang dalam benak kepala kita bagi mereka yang tidak suka berfikir. Kalaulah ada orang mengatakan ;”ah! biarlah, dia..dia. aku..aku. Yang penting sekarang Malaysia aman.” Memang benar sekarang mungkin negara kita AMAN kerana kita masih dipimpin oleh orang Islam, TIDAK MUSTAHIL pada 25 tahun, 50 tahun, 75 tahun atau 100 tahun akan datang, Malaysia sudah dirampas oleh golongan ANTI-ISLAM. Siapa yang akan merasai BAHANA dan BENCANA ini, kalau bukan anak-anak dan keturunan kita sekarang? Oleh itu, fikir-fikirlah tindakan yang perlu diambil demi masa hadapan generasi akan datang.

Sehubungan itu, kalimah Allah bolehlah dikategorikan sebagai kalimah suci yang melambangkan Islam itu sendiri. Umat Islam semestinya mempertahankan penggunaan kalimah ini agar ianya tidak tersasar dari maksud sebenar. Ia adalah kewajipan bagi umat Islam dalam mempertahankan kesucian Islam itu sendiri.

Asas Polemik Kalimah Allah

Semuanya bermula sejak tahun 2007 di mana akhbar The Sun bertarikh 24 Disember 2007 telah menyiarkan sebuah laporan oleh wartawan Joseph Masilamany yang bertajuk ‘Church leaders explain use of Allah”. Berdasarkan kepada petikan laporan tersebut, beliau mengemukakan pendapat bahawa “penggunaan perkataan ‘Allah’  untuk merujuk kepada Tuhan di kalangan penganut agama Kristian telah diamalkan  dengan meluas untuk beberapa generasi di banyak negara dan bukan bertujuan  menyinggung perasaan atau mengelirukan masyarakat Islam”, ini tentunya menurut  para pemimpin Kristian.

Tindakan Paderi Lawrence Andrews menfailkan larangan penggunaan kalimah Allah di Mahkamah menjadi titik permulaan penentangan penggunaan kalimah Allah oleh umat Islam

Wartawan tersebut  menemu ramah penyunting akhbar mingguan Katolik tempatan,  Paderi Lawrence Andrews, dan agaknya turut berbicara dengan Setiausaha Agung  Majlis Gereja-Gereja Malaysia, Rev. Herman Shastri.  Paderi Lawrence dilaporkan  mendakwa, “istilah ‘Allah’ yang digunakan oleh orang Kristian atau dalam tulisan  mereka tidak bermaksud menggusarkan masyarakat Islam atau mencetuskan  kekeliruan. Kami mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan  ‘Allah’  sebagai terjemahan  istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah  Lord.” Terdapat lima alasan utama yang dikemukakan oleh laporan tersebut mengapa Gereja Katolik ingin meneruskan penggunaan kalimah ‘Allah’ di dalam akhbar terbitan mereka. Alasan yang dikemukakan ialah seperti berikut :

1. Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk Lord.
2. Mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan kalimah ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan kalimah ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.
3. Mendakwa ayat-ayat al-Quran sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.
4. Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud di dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.
5. Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3)A Perlembagaan Persekutuan.

Hujah-Hujah Politikus Terhadap Kalimah Allah

Sepatutnya isu ini perlulah diperbincangkan secara ilmiah di kalangan para Ulamak, Ketua Agama dan wakil Kerajaan (JAKIM) bagi mencari titik pertemuan berkaitan isu penggunaan kalimah ALLAH. Tetapi sayang, ianya hanyalah ILUSI di siang hari. Apa tidaknya, para Politikus yang tidak berkelayakan atau tahu berkaitan agama tetapi memanipulasi isu ini demi kelangsungan politik mereka. Di bawah ini adalah petikan kenyataan yang dikeluarkan oleh mereka yang merasakan ia lebih tahu dan arif tentang isu ini. Tetapi apabila dikaji semua adalah HYPOCRISY.

Pencanggahan pendapat dan pendirian dalam PAS membuktikan tiada kesepakatan umat Islam dalam menjaga kepentingan Islam

Hadi Awang – Islam tidak menghalang penganut agama lain menggunakan kalimah ‘Allah’ dalam amalan mereka, walaupun tidak mencapai maksud asal bahasa al-Quran.

Anwar Ibrahim – Saya alu-alukan pendirian Pas itu sebagai pendirian bersama Pakatan Rakyat. Beliau (Hadi Awang) mahu ia jelas bahasa semua pihak termasuk pihak gereja dan bukan Islam hendaklah menghormati isu itu dan bagaimana umat Islam mulikan nama Allah.

Nik Aziz Nik Mat – Saya bersetuju orang bukan Islam termasuk pemimpin mereka dibenarkan menggunakan kalimah ‘Allah’ walaupun perkataan itu merupakan hak eksklusif bagi orang Islam.

Mohamad Sabu – Orang bukan Islam boleh guna kalimah ‘Allah’.

Tuan Ibrahim Tuan Man – Pas berpendirian bahawa Bible Bahasa Melayu harus menggantikan istilah ‘God’ dengan tuhan, bukannya Allah untuk mencerminkan maksud sebenar daripada teks asal.

Dr Abdul Rani Osman – Mencemuh Lim Guan Eng membangkitkan penggunaan kalimah ‘Allah’. Ia tidak boleh dijadikan polemik kerana sangat sensitif melibatkan umat Islam dan boleh menimbulkan ketegangan jika tidak ditangani dengan sebaik-baiknya.

Harun Din – Sesiapa yang bersetuju kalimah ‘Allah’ boleh digunakan oleh orang kafir dan bersengkokol dengannya, maka ia akan jatuh kufur.

Janji Dr. Haron Din mempertahankan penggunaan kalimah Allah mendapat sokongan dari akar umbi penyokong PAS dan UMNO

 Kesimpulan

Jika kita melihat kepada scenario terkini, umat Islam didapati kurang peka dan pekak kepada isu ini. Masing-masing mengambil jalan mudah iaitu “WAIT and SEE” tanpa mengambil tindakan sewajarnya. Sekurang-kurangnya, kita boleh menyatakan sokongan di dalam semua petisyen yang diusahakan oleh NGO Islam atau menyebarkan artikal-artikal berkaitan isu kalimah Allah. Namum begitu, pihak politikus beragama Islam sepatutnya berganding bahu tanpa menjadikan ideologi parti sebagai batasan dalam menyuarakan pandangan umat Islam tentang isu ini. Bersatu Islam teguh, Bercerai Islam runtuh. Benarlah sabda Rasullulah S.A.W tentang akan tiba pada suatu zaman, Islam akan diserang dan dipermainkan oleh musuh Allah S.W.T samada dari dalaman atau luaran seperti yang disabdakannya untuk renungan kita semua;

Akan datang suatu zaman di mana agama Islam hanya tinggal namanya sahaja, dan al-Quran pula hanya tinggal huruf dan tulisannya. Masjid-masjidnya cantik dan megah, tetapi sunyi daripada petunjuk. Ulama mereka adalah manusia yang paling jahat di antara yang ada di bawah langit. Daripada para ulama ini muncul bermacam-macam fitnah dan (fitnah itu) kembali ke dalam lingkungan mereka.” – Riwayat Baihaqi

Sumber:

Fakta yang perlu diketahui tentang larangan penggunaan kalimah Allah di dalam Bible. Bagaimana isu ini bermula?

FAKTA YANG PERLU DIKETAHUI TENTANG LARANGAN PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH DI DALAM BIBLE. BAGAIMANA ISU INI BERMULA?

Pendahuluan

Isu tuntutan penggunaan kalimah Allah oleh penganut Kristian di negara ini seharusnya ditangani dengan bijak. Perbincangan ilmiah dengan memahami maksud tersurat dan tersirat terhadap tuntutan ini harus diselami oleh semua pihak. Kalimah ALLAH merupakan KALIMAH SUCI yang melambangkan Islam itu sendiri. Umat Islam semestinya mempertahankan penggunaan kalimah ini agar tidak tersasar dari maksud sebenar. Ia adalah menjadi KEWAJIPAN bagi umat Islam dalam mempertahankan kesucian Islam itu sendiri.

Terjemahan kata ganti nama God atau Lord di dalam Bible cuba digantikan kepada nama “Allah” dalam Alkitab versi bahasa Melayu

Ini kerana sehingga kini, penganut Kristian bermati-matian menuntut agar kalimah ini dibenarkan untuk diguna pakai di dalam terjemahan Bible versi Bahasa Melayu (ALKITAB). Apa sebenarnya MOTIF puak Kristian untuk menggunakan kalimah Allah di setiap gereja? Adakah mereka membuatnya saja-saja? Atau hendak melihat sejauh mana KEPEKAAN atau SENSITIVITI orang Melayu yang beriman di bawah naungan Islam.

Kronologi Tuntutan Kalimah “Allah”

Perdebatan kalimah “Allah” dipercayai bermula semasa permohonan memperbaharui permit oleh akhbar Herald – The Catholic Weekly kepada Kerajaan untuk cetakan akhbar versi bahasa Melayu

Secara umumnya kronologi tuntutan terhadap kalimah “Allah” terbahagi kepada tiga peringkat. Ia bermula apabila akhbar Herald – The Catholic Weekly mengemukakan permohonan membaharui permit penerbitan akhbarnya kepada Kerajaan. Kelulusan telah diberikan kepada akhbar ini dengan menyatakan bahawa larangan penggunaan kalimah “ALLAH” dalam menggantikan kata nama “GOD” atau “LORD” untuk versi bahasa Melayu. Ekoran timbul rasa ketidakpuasan hati maka tindakan semakan kehakiman telah difailkan oleh Gereja Katolik. Peristiwa ini bolehlah dirangkumkan seperti berikut :

Sebelum Semakan Kehakiman

• Pada 31 Disember 2007, Pengarang akhbar Herald – The Catholic Weekly, Paderi Lawrence Andrew menyatakan bahawa pihak Kementerian Dalam Negeri (KDN) telah memperbaharui permit penerbitan akhbar itu tanpa larangan menggunakan kalimah “Allah”. Bagaimanapun kerajaan menegaskan bahawa larangan penggunaan kalimah “Allah” masih kekal.
• Pada 3 Januari 2008, Kabinet mengekalkan larangan bagi semua agama kecuali Islam daripada menggunakan kalimah “Allah” dalam penerbitan akhbar masing-masing. Sebelum ini Kabinet telah memutuskan keputusan yang sama dalam Mesyuarat Kabinet pada 18 Oktober dan 1  November 2006.
• Pada 19 Mac 2008, Gereja Katolik telah memohon di Mahkamah Tinggi untuk melakukan semakan kehakiman terhadap larangan penggunaan kalimah “Allah”.
• Pada 5 Mei 2008, Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) telah membuat keputusan membenarkan permohonan Gereja Katolik untuk membuat semakan kehakiman (undang-undang) terhadap larangan menggunakan kalimah “Allah” dalam penerbitan mingguan Herald-The Catholic Weekly.
• Pada 7 Januari 2009, Kementerian Dalam Negeri meluluskan permit penerbitan Herald bagi  tempoh 1 Jan sehingga 31 Dis 2009, dengan syarat kalimah “Allah” tidak  digunakan di dalamnya dan perkataan “Terhad” mesti dicetak pada muka depan  majalah mingguan itu yang hanya boleh diedarkan kepada penganut Kristian serta di gereja sahaja.
• Pada 16 Feb 2009, Ketua Paderi Roman Katolik Kuala Lumpur, Tan Sri Murphy Pakiam memfailkan semakan kehakiman berhubung penggunaan perkataan “Allah” dalam penerbitan gereja, dengan menamakan Kementerian Dalam Negeri dan kerajaan sebagai responden.

Masihkah kita ingat Paderi Lawrence Andrew yang menfailkan Semakan Kehakiman terhadap larangan penggunaan kalimah “Allah”?

Semasa Semakan Kehakiman

• Pada 31 Disember 2009, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang dihakimi oleh Hakim Datuk Lau Bee Lan telah membuat keputusan dengan membenarkan penerbitan majalah Herald – The Chatolic Weekly bagi menggunakan kalimah Allah.
• Secara faktanya keputusan Penghakiman Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur pada 31 Disember 2009 itu  adalah bertentangan dengan keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan  Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang kali ke-82 pada 5 hingga 7 Mei 2008 yang telah menyatakan bahawa lafaz atau kalimah “Allah” adalah kalimah suci KHUSUS bagi agama serta umat Islam dan ia tidak boleh digunakan atau disamakan dengan agama bukan Islam lain.
• Larangan ini juga selari dengan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan dan Perkembangan Di Kalangan Orang  Islam) yang digubal berdasarkan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukkan kalimah “Allah” hanya boleh digunakan bagi umat Islam.

Selepas Semakan Kehakiman

• Pada 5 Januari 2010, Kementerian Dalam Negeri memfailkan permohonan untuk penangguhan perintah mahkamah sebelum ini selepas mengemukakan rayuan di Mahkamah Rayuan sehari sebelum itu. Peguam Negara Tan Sri Abdul Gani Patail menyatakan bahawa proses segera itu tidak sepatutnya disalahtafsirkan kerana isu itu perlu diselesaikan secepat mungkin.
• Pada 6 Januari 2010, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur membenarkan penangguhan perintah yang dikeluarkan sebelum ini bagi membenarkan penggunaan kalimah “Allah” oleh majalah mingguan Katolik, Herald, berikutan persetujuan Kementerian Dalam Negeri dan Ketua Paderi Roman Katolik Malaysia berdasarkan kepada kepentingan negara.
• Bermula 6 Januari 2010 hingga kini, isu ini masih ditangguhkan oleh kedua-dua belah pihak yang berkepentingan.

Abdul Gani Patail, Lau Bee Lan, Murphy Pakiam dan Lawrence Andrew merupakan watak utama di dalam pertikaian isu kalimah “Allah”

Kronologi Polemik Penggunaan Kalimah Allah Masa Kini

Perdebatan berkaitan penggunaan kalimah “Allah” mula berputik kembali apabila ianya dibangkitkan oleh Lim Guan Eng secara PROVOKASI kepada umat Islam tanpa menghormati keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang menangguhkan isu ini demi kepentingan dan keharmonian negara. Sekiranya diapi-apikan secara AGRESIF nescaya isu ini akan menjadi sebab-musabab kepada timbulnya bibit-bibit perpecahan dan perbalahan di kalangan orang Islam khususnya dan masyarakat majmuk umumnya. Hal ini berlaku tidak lebih bertujuan untuk mendapatkan UNDI SIMPATI daripada pihak-pihak tertentu di dalam Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU13) yang bakal menjelma nanti. Perbalahan dan perdebatan ini dapat dilihat seperti rentetan berikut :

Perutusan Sambutan Hari Natal oleh Lim Guan Eng yang meminta dibenarkan penggunaan kalimah “Allah” secara terbuka adalah PENCETUS kepada POLIMIK semasa di kalangan masyarakat

Pelbagai reaksi dan komen telah diutarakan oleh wakil agama dan ahli politik dalam membantah permintaan Lim Guan Eng

Mufti-Mufti pelbagai negeri mendesak agar semua pihak AKUR terhadap Fatwa yang menyatakan bahawa kalimah “Allah” adalah KHUSUS untuk agama Islam

• Pada 24 Disember 2012, Ketua Menteri Pulau Pinang merangkap Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng menggesa Kerajaan MEMBENARKAN masyarakat bukan Islam menggunakan kalimah “Allah” di dalam Bible versi bahasa Melayu melalui Perutusan Sempena Sambutan Hari Natal.
• Pada 28 Disember 2012, Ketua Dewan Ulama PAS, Datuk Harun Taib menegaskan penggunaan kalimah “Allah” KHUSUS untuk orang Islam dan seluruh umatnya sahaja. Agama lain termasuk Kristian TIDAK BERHAK sama sekali untuk menggunakan kalimah suci itu apatah lagi untuk diguna pakai di dalam Bible versi bahasa Melayu.
• Pada 4 Januari 2013, Timbalan Presiden PAS, Mohamad Sabu menegaskan parti itu kekal dengan keputusan MENYOKONG penggunaan kalimah “Allah” untuk penganut bukan Islam seperti yang diputuskan oleh Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang pada tahun 2010.
• Pada 8 Januari 2013, Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah melahirkan rasa terkejut dan KESAL dengan kenyataan Lim Guan Eng yang meminta Kerajaan membenarkan kalimah “Allah” digunakan di dalam Bible versi bahasa Melayu.
• Pada 8 Januari 2013, Majlis Pimpinan Pakatan Rakyat (PR) memutuskan kalimah “Allah” BOLEH DIGUNAKAN oleh penganut semua agama DENGAN SYARAT tidak disalahgunakan selepas satu mesyuarat yang dihadiri oleh Penasihat Parti Keadilan Rakyat (PKR), Datuk Seri Anwar Ibrahim; Penasihat DAP, Lim Kit Siang dan Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.
• Pada 11 Januari 2013, Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Wan Zahidi mendedahkan seorang Paderi dari Indonesia, Jahja Iskandar mengakui bahawa kalimah “Allah” adalah KHAS untuk umat Islam seperti yang diperakui di dalam buku tulisan beliau yang bertajuk; “Mengapa Nama Yahweh Semakin Popular.”
• Pada 13 Januari 2013, susulan daripada desakan pelbagai pihak termasuk Mufti-Mufti pelbagai negeri (Selangor, Kelantan, Pulau Pinang, Kedah, Johor, Perak dan Pahang)  PAS akhirnya AKUR menyatakan bahawa kalimah “Allah” adalah KHUSUS untuk agama Islam dan TIDAK BOLEH DIGUNAKAN oleh agama lain selepas Mesyuarat Majlis Syura Ulama yang dipengerusikan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Kesimpulan

Kita hendaklah beriman dan mengakui bahawa terdapat dua kalimah yang amat SENSITIF dari sudut agama Islam yang perlu dipertahankan. Pertamanya, kalimah Dua Syahadah tentang ikhtikad keimanan kita terhadap kewujudan Allah S.W.T. Keduanya, kalimah “Allah” yang WAJIB dihayati sebagai kata nama gantian kepada Rubbul’ alamin. Sewajarnya bagi umat Islam, nama “Allah” merupakan nama yang KHUSUS yang mesti  dipelihara kesuciannya. Ia tidak boleh dibuang merata tempat atau digunakan nama tersebut pada tempat yang tidak layak baginya seperti menyamakan dengan makhluk, bersifat dengan sifat makhluk, seperti menganggap ia ada anak, isteri, makan, tidur dan berjalan sebagaimana makhluk.

Jangan kita biarkan kalimah “Allah” dipermainkan atau diperolok-olok oleh mereka yang TIDAK BERIMAN dan MENYAKINI segala perintah dan laranganNya

Sehubungan itu, permintaan untuk menggunakan nama “Allah” dalam terjemahan Bible versi bahasa Melayu adalah TIDAK WAJAR sama sekali, bahkan jika dilihat di kalangan masyarakat Barat pun mereka tidak menggunakan nama “ALLAH” bagi merujuk kepada God atau Lord samada dalam pertuturan, penulisan atau filem. Wa’allahu’alam……. Sebarkanlah risalah ini demi agama tercinta.

Sumber :

http://www.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20121228/dn_03/Hentikan-polemik-mahu-guna-kalimah-Allah

http://www.sinarharian.com.my/nasional/kalimah-allah-sultan-selangor-kesal-permintaan-guan-eng-1.119178

http://www.sinarharian.com.my/nasional/kalimah-allah-hormati-keputusan-majlis-fatwa-1.115437

http://www.sinarharian.com.my/nasional/dap-mahu-pusat-benar-guna-kalimah-allah-1.115162

http://www.sinarharian.com.my/nasional/kalimah-allah-tuntutan-terus-dicemuh-1.115481

AWAS! ANCAMAN FAHAMAN-FAHAMAN ASING TERHADAP AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH (ASWJ) DI NUSANTARA

Pendahuluan

Sumber rujukan utama Ahli Sunnah Wal Jama’ah berteraskan al-Quran dan al-Hadith sebagai garis panduan

Dewasa kini seringkali kita mendengar banyak golongan yang asyik melabelkan diri mereka sebagai Ahli Sunnah Wal Jama‘ah (ASWJ). Akan tetapi adakah dengan hanya mengaku sedemikian sahaja tanpa bukti yang kukuh harus bagi kita pula menamakan mereka sebagai ASWJ? Adakah dalam perkara-perkara hukum; mereka mengikut imam-imam mujtahid yang menjadi ikutan umat Islam seperti di Nusantara mereka mengikut Imam Syafie, di Pakistan dan India mereka mengikut Imam Hanafi, di Afrika Utara dan Andalusia zaman dulu mereka mengikut Imam Maliki dan mereka yang berada di Semenanjung Arab mengikut Imam Hambali.

Susulan daripada kejayaan ulama al-Asy’ariyyah dan al-Maturidiyyah menyusun secara sistematik dan menjelaskan kepentingan akidah kepada umat Islam maka ASWJ adalah fahaman aqidah yang diyakini oleh ratusan juta umat Islam dan telah diijma`kan oleh para pemuka Mazhab Syafie, Maliki, Hanafi serta pendokong utama Mazhab Hambali. Senario ini telah menyebabkan berlakunya ancaman dan penentangan terhadap ASWJ dari pelbagai sudut termasuk wujudnya ajaran-ajaran songsang, aliran-aliran baru yang menyimpang, keganasan yang terkeluar dari erti jihad, isu murtad dan sebagainya.

Taburan kawasan yang mewakili pengikut kepada empat mazhab terpenting di dalam Ahli Sunnah Wal Jama’ah

Analoginya, golongan yang meng-izhar-kan mereka bukan Islam seperti Yahudi dan Kristian mahupun golongan yang mendakwa sebagai Islam seperti puak Syi‘ah, Wahhabiyyah, Hizb al-Tahrir, Ikhwanjiyyah (Khawarij), Islam Liberal, Sisters In Islam dan banyak lagi. Ini merupakan ujian Allah S.W.T. terhadap mereka yang berpegang dengan aqidah Ahli Sunnah Wal Jama‘ah di zaman kini supaya memperjuangkan sunnah (aqidah dan syari‘at) bagi mendapat ganjaran syahid dalam peperangan. Ini berdasarkan dari hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Bayhaqiyy yang bermaksud:

“Barangsiapa yang menghidupkan sunnahku (aqidah dan syari‘atku) ketika rosaknya umatku, maka baginya pahala syahid.”

Definisi Ahli Sunnah Wal Jama’ah

Istilah atau kalimah Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) sememangnya sudah tidak asing lagi kepada masyarakat Islam Nusantara.  Namun, apabila membincangkan perihal ASWJ terlalu sedikit yang mengetahui pengertian kalimah ini.  Oleh itu, perlulah terlebih dahulu difahami pengertiannya (istilah atau definisinya) sama  ada di segi bahasa atau syara.  Istilah “Ahli Sunnah Wal Jama’ah”  merupakan suatu istilah yang tersusun daripada rangkaian tiga suku kata Bahasa Arab. Ketiga-tiga suku kata ini mempunyai maksud yang tersendiri. Ia akan melahirkan satu rangkaian makna yang tertentu ataupun khusus apabila ia dilihat dari sudut permaknaan istilah.

• Perkataan Ahl

Jika dilihat dari sudut literal, ianya bererti ahli keluarga, pengikut atau golongan. Manakala dari sudut terminologi, ia bermaksud mereka yang mengikut atau berpegang dengan sesuatu (kalimah) yang disandarkan kepada perkataan Ahl tersebut seperti ahl al-Madhhab di mana ia merujuk kepada mereka yang berpegang dengan mazhab tersebut.

• Perkataan al-Sunnah

Di dalam al-Quran, perkataan al-Sunnah dan jamaknya Sunan digunakan sebanyak 16 kali. Perkataan al-Sunnah pula jika dilihat dari sudut literal ia bermaksud al-Sirah. Manakala dari sudut terminologi, al-Sunnah memberi pengertian sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah S.A.W., sama ada yang terdiri daripada kata-katanya, perbuatan, pengakuan, sifatnya‟ dan sejarah hidupnya, sama ada sebelum kenabian mahupun selepas kenabian. Ia juga bermaksud jalan yang ditempuh oleh Nabi S.A.W. dan para sahabatnya yang selamat daripada syubhat dan hawa nafsu. Di sisi para fuqaha‟, perkataan al-Sunnah bermaksud perkara yang pasti datangnya daripada Nabi S.A.W. yang terdiri daripada perbuatannya dan percakapannya.

• Perkataan al-Jama’ah

Menurut Ilmu al-Istiqaq dalam bidang bahasa, perkataan al-Jama’ah ini berasal daripada perkataan al-Ijtima’ yang bermaksud perhimpunan atau perkumpulan. Antonim bagi kata al-Jama’ah adalah al-Firaq yang bermaksud perpecahan. Jika diteliti dari sudut etimologi, ia merujuk kepada satu himpunan ataupun kumpulan manusia dan kumpulan tersebut mengandungi jumlah yang besar. Manakala dari sudut terminologi, ungkapan al-Jama’ah di sisi Ulama Usuluddin adalah merujuk kepada mereka yang mengikuti majoriti umat Islam di mana ia terdiri daripada mereka yang mengikuti jalan yang telah dilalui oleh Nabi Muhammad S.A.W. dan para sahabat baginda.

• Perkataan Ahli Sunnah Wal Jama’ah

Ketiga-tiga suku kata tersebut telah digabungkan menjadi satu istilah oleh dua orang ulama yang mahir dan pakar dalam bidang Usuluddin iaitu al-Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari (260 – 330H) dan al-Imam Abu al-Mansur al-Maturidi (238 – 333H). Ia dinamakan Ahli Sunnah Wal Jama’ah yang dirujuk kepada mereka yang telah berada di atas manhaj (jalan/ method) yang diperkenalkan oleh golongan al-Asya`irah dan al-Maturidiyyah dari sudut aqidah. Hal ini adalah suatu yang masyhur dalam kalangan majoriti para ulama ketika mengidentifikasikan golongan yang dinamakan sebagai Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ). Oleh kerana jasa mereka begitu besar terhadap umat Islam pada zaman mereka dan pada zaman selepasnya, maka penyebutan Ahli Sunnah Wal Jama’ah sering dikaitkan dengan kedua-dua ulama ini.

Aliran-Aliran Fahaman Yang Bercanggah

Di akhir-akhir ini Islam menurut ajaran dan amalan Ahli Sunnah tercabar dengan berkembangnya aliran-aliran fahaman yang bercanggah dengannya. Penyerapan aliran-aliran fahaman asing ke dalam masyarakat Islam di Nusantara ini sudah lama melanda dan penularannya berlaku secara halus sehingga tidak disedari oleh umat Islam. Sama ada sedar atau tidak, pemikiran masyarakat Islam masa kini telah berubah kepada pemikiran asing dan kalau tidak dibenteras melalui pelbagai kaedah ianya boleh menjejaskan akidah umat Islam itu sendiri. Di antara fahaman-fahaman dan aliran berfikir itu ialah seperti berikut :

Fahaman Syi’ah didapati bertentangan dengan aliran Ahli Sunnah Wal Jama’ah dari aspek aqidah dan tauhid

Aliran Syi’ah – Antara ajaran-ajarannya :

1. Fahaman mereka yang menganggap imam-imam Syi’ah yang maksum tidak berdosa langsung.
2. Mengeluarkan fatwa bahawa para sahabat Nabi S.A.W. menjadi murtad habis selepas wafat baginda, melainkan yang tinggal hanya 3 orang atau 7 orang sahaja, yang lain habis kafir murtad.
3. Mereka ada al-Qur’an Mushaf Fatimah katanya, mereka beramal dengan taqiyyah atau kepura-puraan (dissimulation), mereka mengamalkan kahwin mut’ah, sehingga dengan isteri orang pun boleh berkahwin mut’ah seperti kata Iman Khomeini dalam kitabnya Tahrir al-Wasilah jilid 2.
4. Mereka percaya kepada raj’ah, yakni sebelum kiamat berlaku, manusia akan hidup semula dan imam Mahdi Syi’ah bernama Muhammad bin Hasan al-Askari akan menghukum mereka yang tidak mengambil Ali sebagai imam. Bila semua telah dihukum baharulah semuanya mati semula dan lepas itu baru berdiri kiamat.

Sebaik-baik menuntut ilmu biarlah dengan berguru kepada alim ulama. Bukan berguru dengan buku tanpa kehadiran mereka

Aliran tidak pakai mazhab – Antara ajaran-ajarannya :

1. Mengajar pengikutnya berdasarkan kepada mazhab bidaah, nabi tidak buat, semua mesti mengikut al-Quran dan al-Hadith, lagi pula sekarang sudah senang kerana al-Quran dan al-Hadith ada terjemahan; kita boleh buat keputusan sendiri tak perlu ikut siapa-siapa.
2. Kita hanya wajib ikut Rasulullah S.A.W.; dia maksum orang lain tidak maksum.
3. Kalau kita mazhab mengikut boleh membawa kepada syirik dan kufur  sebab ibaratnya seperti ‘beribadat’ kepada mereka (ibadadatul-ahbar wa’r-rahban) yakni seperti menyembah orang alim atau orang soleh.

Aliran fahaman Wahhabiah merobohkan segala bentuk binaan yang berkaitan dengan Rasulullah S.A.W dan para sahabat di sekitar Kota Mekah

Aliran Wahhabiah – Antara ajaran-ajarannya :

1. Mengajar pengikutnya agar jangan mengikut mazhab, ikut sahaja pengarang seperti Nasir al-Bani, Abu Aminah Bilal Philips, Abdul Aziz bin Baz, Uthaimin dan yang sealiran dengan mereka.
2. Bacaan Doa Qunut adalah bidaah, demikian pula bidaah membaca Surah Ya’sin malam Jumaat, membuat tahlil arwah, mengadakan majlis maulid, membaca talkin bila orang mati, membuat tahlil arwah, membaca wirid ramai-ramai selepas sembahyang, kemudian mengaminkan doa imam beramai-ramai, mengaji tasawwuf adalah bidaah dan sesat, demikian seterusnya. Dan bila orang membuat bidaah-bidaah seperti ini mereka masuk neraka.
3. Dulu dipanggil kaum muda sekarang dipanggil Salafi.
4. Kebiasaannya, di mana tempat ada fahaman ini, di situlah kerap berlakunya perkelahian bahkan tumbuk menumbuk. Jika hilang pertimbangania boleh menyebabkan berlakunya bunuh membunuh.

Umat Islam di Indonesia telah menjalankan protes umum ke atas Jaringan Islam Liberal (JIL) yang mengucar-kacirkan keharmonian masyarakat

Aliran Islam Liberal – Antara ajaran-ajarannya :

1. Fahaman ini mengajarkan pengikutnya bahawa tidak ada hukum Allah S.W.T, tetapi yang ada ialah budaya semata-mata.
2. Kita tidak wajib mengikut Fiqh klasik sebab itu adalah pemikiran manusia zaman dulu (ketinggalan zaman).
3. Semua agama membawa kebenaran, tiada yang melebihi di antaranya.
4. Wahyu tidak putus, wahyu masih ada, orang yang menulis dalam surat khabar pun mendapat wahyu, wahyu dalam erti kata fikiran. Hanya yang tidak ada hanyalah wahyu verbal, yang ada pada orang menulis pada surat khabar adalah wahyu ‘non-verbal’.
5. Orang Islam boleh berkahwin dengan orang yang beragama lain; itu disebut perkahwinan lintas agama (Inter-faith marriage).
6. Salah satu daripada pendokong aliran ini ialah Jaringan Liberal Islam (JIL). Jika dilihat di dalam isi kandungan laman web JIL akan didapati banyak maklumat-maklumat pelik yang membawa kepada kekufuran.

Konsep pemisahan agama dalam kehidupan seharian yang diterapkan oleh aliran Sekularisme perlu ditentang. Ia adalah bersalahan dengan tuntutan Islam yang menyarankan umatnya menjadikan Islam sebagai cara hidup

Aliran Sekularisme – Antara ajaran-ajarannya :

Aliran ini mengutarakan kaedah cara berfikir dan bertindak dalam mengendalikan urusan kehidupan di dunia secara terpisah daripada agama, ia tidak ada hubungan dengan Allah S.W.T. atau tidak ada hubungkait dengan akhirat di semua ruang awam tanpa terkecuali (Lihat takrif sekularisme oleh George Holyoake).

Konsep semua agama adalah sama merupakan satu doktrin songsang yang cuba disemai oleh aktivis pluralisme agama terhadap umat Islam agar terpesong aqidah

Aliran Pluralisme Agama – Antara ajaran-ajarannya :

1. Aliran ini mengatakan bahawa semua agama adalah sama, sama benar, semuanya membawa kepada syurga.
2. Orang Islam tidak boleh mengakuinya kerana hanya agama Islam sahaja wajib diyakini mempunyai kebenaran berbanding agama lain.
3. Kalau demikian apa gunanya Nabi Muhammad S.A.W datang dan membuat pembetulan atas agama Kristian dan Yahudi di zamannya?
4. Apa ertinya tokoh-tokoh seperti al-Ghazali membela kebenaran Islam berdepan dengan ajaran-ajaran yang tidak benar?
5. Apa ertinya Solah a-Din al-Ayyubi berjihad semasa berlakunya Perang Salib kalau semuanya benar membawa ke syurga?

Kesimpulan

Kita mesti kekal dalam agama Islam mengikut Ahli Sunnah Wal Jama’ah sebab ia sahaja yang menjamin kebahagiaan di dunia dan di akhirat; itulah yang menjadi tonggak ulil-amri negara ini bermula daripada Agung sampai kepada rakyat jelata. Sedarlah wahai umat Islam bahawa ancaman fahaman-fahaman asing ternyata boleh merosakkan aqidah dengan dampak yang lebih besar. Ini kerana fahaman asing seperti syi’ah, wahhabiah, sekularisme, liberalisme, pluralisme dan sealirannya merupakan senjata ampuh yang digunapakai oleh puak kuffar Barat dalam menggelincirkan aqidah umat Islam tanpa disedari oleh umat Islam itu sendiri. Oleh itu, bersihkan dan sucikanlah diri kita, masyarakat di sekeliling kita dan para pemerintah kita dari segala bahaya penyesatan aqidah dari terjerumus kepada fahaman-fahaman asing yang jauh lebih berbahaya dari kristianisasi.

Sumber :

http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/apakah-pengertian-ahli-al-sunnah-wal-jamaah-0

RAHSIA DI SEBALIK LARANGAN PERBUATAN MAKAN DAN MINUM SECARA BERDIRI OLEH RASULULLAH S.A.W

Pendahuluan

Adakah minum sambil berdiri telah menjadi budaya kita? Mengapa Rasulullah S.A.W melarang perbuatan ini?

Pernahkah anda makan dan minum secara berdiri di dalam kehidupan seharian? Mungkin ada yang berkata YA atau TIDAK sambil tersenyum dengan seribu makna. Kini, perbuatan makan dan minum secara berdiri ini agak biasa dan menjadi BUDAYA di kalangan masyarakat. Tahukah anda terdapat larangan makan dan minum di dalam Islam? Terdapat segelintir golongan dalam masyarakat tidak mengambil kisah perbuatan ini, malahan larangan ini dipandang sepi dan dikritik oleh mereka. Islam adalah sebuah agama yang lengkap (syumul)dalam memberikan panduan dan adab di mana ia meliputi semua tatacara kehidupan manusia. Misalnya, adab menuntut ilmu, adab terhadap ibubapa, perkahwinan dan begitu juga islam telah menetapkan adab-adab ketika minum dan makan.

Biologikal Manusia

Perbuatan meminum sambil berdiri akan menyebabkan proses penapisan air tidak berlaku. Keadaan ini boleh menyebabkan penyakit kristal ginjal

Secara klinikal, air yang masuk dengan cara posisi duduk akan disaring oleh sfinger. SFINGER adalah suatu struktur berotot (muscular) yang boleh membuka (sehingga air kencing boleh keluar) dan menutup. Setiap air yang kita minum akan disalurkan pada ‘pos-pos’ penapisan yang berada di ginjal (kidney). Sekiranya pada masa tersebut kita minum sambil berdiri maka air yang kita minum itu secara automatik akan masuk tanpa disaring lagi. Ia akan terus menuju ke kandungan air kencing. Ketika menuju ke kandungan air kencing itu maka terjadilah pemendapan (sedimentation) di saluran sepanjang perjalanan (ureter). Oleh kerana terdapat sisa-sisa makanan yang melekat pada saluran ini maka bermulalah satu penyakit kristal ginjal (crystal kidney disease) yang sungguh berbahaya. Senario ini menjustifikasikan hubungan-kait ureter yang sedikit demi sedikit menjadi tersumbat tadi.

Larangan Minum Dan Makan Secara Berdiri Menurut Perspektif Islam

Terdapat beberapa hadis yang menerangkan perihal tegahan perbuatan minum secara berdiri yang diriwayatkan oleh para sahabat Nabi Muhammad S.A.W. Di antara petikan hadis yang masyhor;

“Dari Anas dan Qatadah, Rasulullah S.A.W bersabda; “Sesungguhnya beliau melarang seseorang minum sambil berdiri, Qotadah berkata:”Bagaimana dengan makan? Beliau menjawab; “Itu kebih buruk lagi.”

(Riwayat : Muslim dan Turmidzi)

“Bersabda Nabi Muhammad S.A.W dari Abu Hurairah; ”Jangan kalian minum sambil berdiri! Apabila kalian lupa, maka hendaknya ia muntahkan!”

(Riwayat :  Muslim)

Manakala terdapat sebuah hadis yang menceritakan perbuatan Nabi Muhammad S.A.W duduk bertongkatkan lutut semasa makan seperti di dalam petikan hadis berikut;

“Diriwayatkan ketika Rasulullah S.A.W di rumah Aisyah R.A. sedang makan daging yang dikeringkan di atas lutut talam sambil duduk bertongkatkan , tiba-tiba masuk seorang perempuan yang keji mulut melihat Rasulullah S.A.W duduk sedemikian itu lalu berkata; “Lihatlah orang itu duduk seperti budak. Maka dijawab oleh Rasulullah S.A.W; “Saya seorang hamba, maka duduk seperti duduk budak dan makan seperti makan budak.” Lalu Rasulullah S.A.W mempersilakan wanita itu untuk makan. Adapun duduk bertelekan (bersandar kepada sesuatu) telah dilarang oleh Rasulullah S.A.W sebagaimana sabdanya; “Sesungguhnya Aku tidak makan secara bertelekan.”

(Riwayat : Bukhari)

Larangan Minum Dan Makan Secara Berdiri Menurut Perspektif Sains

Berdasarkan kepada hasil kajian yang dijalankan oleh seorang Pakar Perubatan bernama Dr. Abdul Razzak Al–Kailani berkaitan tindakbalas terhadap makan dan minum secara berdiri telah merumuskan;

“Sesungguhnya makan dan minum dalam keadaan duduk lebih baik dari segi kesihatan, lebih selamat, lebih puas. Di mana makanan dan minuman akan melalui dinding perut dengan perlahan-lahan. Manakala minum berdiri menyebabkan cecair akan jatuh ke dasar perut dengan laju dan akan melanggar lapisan perut. Kalau perkara ini sering berlaku dan dalam jangka masa panjang, ia akan menyebabkan perut menjadi longgar dan jatuh sehingga menyebabkan minuman susah untuk dihadam. Begitu juga dengan makanan.

Posisi secara duduk akan membuat sistem saraf dan sistem otot dalam keadaan tenang dan menjadi aktif serta sistem penghadaman akan bertambah kemampuan (ability) untuk menerima makanan dan minuman

Pandangan ini turut disokong oleh Dr. Ibrahim Ar-Rawi yang membuat kajian terhadap sistem saraf dan sistem otot telah menerangkan;

“Apabila seseorang itu berdiri ototnya menjadi tegang dan pada masa yang sama sistem imbangan pada sistem saraf pusat (central nervous system) dalam keadaan terlampau aktif mengawal semua otot, untuk melakukan proses pengimbangan dan berdiri tegak. Ia adalah proses gabungan di antara sistem saraf dan sistem otot dalam satu masa yang menyebabkan manusia tidak mampu mengawal kedua-duanya untuk rehat. Keadaan otot yang rehat adalah syarat yang terpenting ketika makan dan minum dan keadaan ini hanya wujud ketika seseorang itu duduk. Ini kerana apabila duduk maka sistem saraf dan sistem otot dalam keadaan tenang akan menjadi aktif serta sistem penghadaman akan bertambah kemampuan (ability) untuk menerima makanan dan minuman. Ini akan menyerap (assimilation) makanan dengan cara yang betul.

Kesimpulan

Para Fuqaha’ telah khilaf dalam masalah hukum minum berdiri ini. Namun begitu, para Fuqaha’ lainnya ada berpendapat larangan minum berdiri ini telah dimansuhkan (dihilangkan hukum) berdasarkan hadis Ibn Abbas R.A yang berkata:

“Aku memberi (menghulurkan) air zam-zam pada Rasulullah SAW, dan Baginda meminumnya sambil berdiri“

Dalam sahih Bukhari, hadis daripada Abdul Malik bin Maisarah daripada al-Nizaal, dia berkata:

“Ali bin Abi Tholib datang ke “bab al-Ruhba” dan dia minum sambil berdiri, kemudian berkata “ada antara kamu tidak suka orang minum sambil berdiri, dan aku melihat Baginda S.A.W minum seperti yang aku sedang lakukan sekarang (berdiri)”

Kesimpulan yang dapat diambil daripada perbincangan di atas memberikan kita penjelasan kepada kita bahawa terdapat dua pandangan berkaitan isu ini. Pertama, jika terdapat hadis yang melarang daripada makan dan minum sambil berdiri secara konsisten memberikan signifikasi bahawa perbuatan makan dan minum secara berdiri adalah tidak digalakkan. Kedua, jika terdapat  hadis yang membenarkan perbuatan makan dan minum sambil berdiri pula ia memberikan pengertian bahawa bukanlah dosa (cuma perbuatan itu tak digalakkan). Pandapat ini disokong oleh ulamak seperti at-Tabari, al-Khattabi dan al-Hafiz Ibn Hajar.

Air merupakan komponen asas di dalam kehidupan manusia samada ianya berbentuk molekul sejuk atau panas. Kewujudannya tidak dapat dipisahkan kerana ia memberikan banyak faedah kepada manusia

Akhir kalam, kedua-dua pilihan ini (makan atau minum secara berdiri atau duduk) adalah dibenarkan tanpa larangan/ tanpa makruh (bi duun kiraha). Namun begitu, PERBUATAN MAKAN DAN MINUM SAMBIL DUDUK ADALAH LEBIH AFDAL kerana Rasulullah S.A.W melakukannya lebih kerap (banyak kali) berbanding perbuatan berdiri.

Sumber: Qiblati edisi 04 tahun II. Judul: Larangan Minum sambil berdiri, Hal 16

AWAS! JANGAN MENGIKUT JEJAK AMALAN SYI’AH KETIKA MENYAMBUT HARI ASYURA (10 MUHARRAM)

Pendahuluan

Tanggal 24 November 2012 merupakan tika dan saat yang dinantikan oleh banyak golongan yang berkepentingan. Ini kerana tarikh tersebut merupakan hari yang mulia yang dikenali sebagai HARI ASYURA yang ditetapkan pada 10 Muharram setiap tahun. Sebagai seorang muslim kita dianjurkan untuk menggunakan kesempatan yang mulia ini untuk melakukan amalan-amalan yang sesuai dengan tuntutan sunnah Rasulullah S.A.W. Pada hari tersebut kita disarankan untuk sentiasa berusaha dan berwaspada agar amalan-amalan yang dilaksanakan tidak TERPESONG dari ajaran Islam. Ini disebabkan terdapat beberapa amalan yang dilakukan oleh umat Islam dikategorikan sebagai BI’DAH (amalan yang ditolak) yang kita sangkakan BAIK, sebenarnya adalah BURUK dari sudut hukum syarak. Senario ini boleh diibaratkan;

“ku sangkakan ia manis seperti MADU, rupa-rupanya ia adalah RACUN yang membinasakan aqidah kita”.

Marilah kita mengerjakan puasa sunat pada Hari Asyura bersempena 10 Muhharam

Definisi Hari Asyura

Hari Asyura merupakan salah satu hari yang diraikan oleh umat Islam. Asyura berasal daripada perkataan Arab asyara yang bermaksud sepuluh. Manakala Asyura (عاشوراء) ialah hari yang kesepuluh dalam bulan Muharram (المحرم ) di dalam kalender Islam. Mengikut masyarakat Islam, hari Asyura telah menyaksikan banyak sejarah besar dan keajaiban berlaku ke atas para nabi. Disebabkan itu, masyarakat Islam menghormati hari tersebut seperti juga yang diamalkan oleh Nabi Muhammad S.A.W.

Sejarah Hari Asyura

Pada masa zaman sebelum Islam, ‘Asyura’ diperingati sebagai hari raya rasmi bangsa Arab. Pada masa itu mereka berpuasa dan bersyukur menyambut ‘Asyura’. Mereka merayakan hari itu dengan penuh kegembiraan sebagaimana hari Nawruz yang dijadikan hari raya di negara Iran.  Dalam sejarah Arab, hari Asyura (10 Muharram) adalah hari raya bersejarah. Pada hari itu setiap suku mengadakan perayaan dengan mengenakan pakaian baru dan menghias kota-kota mereka. Sekelompok bangsa Arab, yang dikenal sebagai kelompok Yazidi, merayakan hari raya tersebut sebagai hari kegembiraan setelah kejayaan membunuh pemberontak kerajaan bani Umaiyyah yang diketuai cucu Rasulullah S.A.W. iaitu Husain bin Ali dan para sahabat yang derhaka pada pemerintahan.

Yom Kippur merupakan hari yang paling suci dalam agama Yahudi yang disebut sebagai Hari Penebusan Dosa. Kitab Taurat menyeru kaum Yahudi melakukan puasa pada hari itu supaya mereka mengakui dosa-dosa mereka dan menunjukkan rasa rendah diri di hadapan Tuhan mereka. Hanya dengan puasa dan taubat, mereka akan dapat memperoleh keredhaan Tuhan.

Menurut tradisi masyarakat Islam, Rasullulah S.A.W. melakukan puasa Asyura sejak di Makkah lagi memandangkan puasa Asyura merupakan amalan biasa masyarakat tempatan. Apabila baginda berhijrah ke Madinah, baginda turut mendapati yang kaum Yahudi turut berpuasa pada hari Asyura (atau bagi mereka adalah Yom Kippur yang juga pada hari kesepuluh). Ketika itu, baginda mengesahkan dan mensyariatkan puasa sehingga ia menjadi satu kewajiban kerana baginda merasakan masyarakat Islam lebih dekat dengan Nabi Musa A.S. Ibn Hajar al-asqalani, dalam pernyataannya terhadap Sahih Bukhari mengatakan yang syariat puasa diWAJIBkan ke atas umat Islam pada bulan Ramadhan setahun kemudian. Oleh itu, HUKUM melakukan puasa pada 10 Muharram telah ditetapkan sebagai amalan SUNAT dan bukan WAJIB kepada umat Islam.

Perihal turunnya perintah ini telah diterangkan oleh Syaidatuna A’isyah R.A; “Hari ‘Asyura adalah satu hari yang orang-orang Quraish berpuasa padanya ketika Jahiliyyah. Dan Rasulullah S.A.W juga berpuasa pada hari tersebut. Ketika sampai di Madinah, Nabi S.A.W berpuasa pada hari ‘Asyura dan baginda menyuruh umat Islam berpuasa pada hari tersebut. Namun apabila difardhukan puasa Ramadhan, baginda bersabda mafhumnya:

“Sesiapa yang hendak, maka berpuasalah ia (pada hari ‘Asyura), dan sesiapa yang tidak mahu tinggallah ia (puasa ‘Asyura)”

Sumber : Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim

Nabi S.A.W. telah menganjurkan umatnya berpuasa pada hari kesembilan (dalam bulan Muharram) bersama dengan puasa pada hari kesepuluh (dalam bulan Muharram), supaya dapat dibezakan antara puasa Umat Islam dengan puasa Ahli Kitab

Persepsi Hari Asyura Mengikut Perspektif Syiah

Tarikh keramat 10 Muharram 61 Hijrah atau tanggal 10 Oktober 680 Masehi merupakan Hari Pertempuran Karbala yang terjadi di Karbala, Iraq. Pertempuran ini terjadi di antara pasukan Bani Hasyim yang dipimpin oleh Husain bin Ali bersama pengikutnya sebanyak 70 orang melawan pasukan Bani Umayyah yang dipimpin oleh Ibnu Ziyad, atas perintah Yazid bin Muawiyah iaitu Khalifah Umayyah pada saat itu bersama hampir 10 ribu bala tentera. Di dalam pertempuran tersebut, hampir semua ahli kumpulan termasuk Husain bin Ali gugur syahid kecuali pihak perempuan, serta anak Husain yang sakit bernama Ali bin Husain. Kepala cucu Rasulullah S.A.W telah dipenggal dan diarak seluruh kota Damaskus agar memberi peringatan pada penduduk agar tidak memberontak pada kerajaan. Kemudian tawanan perang dibawa oleh Ibnu Ziyad mereka untuk menghadap Khalifah di Damaskus dan kemudian dikembalikan ke Madinah dan dikenakan hukuman tahanan rumah.

Tragedi Karbala terjadi ekoran daripada penglibatan golongan Syiah Kufah yang merancang pengkhianatan untuk mendapatkan kekayaan dan kedudukan semata-mata. Mereka sanggup mengorbankan Ahlul Bait, Husain R.A demi menyempurnakan agenda jahat tanpa belas kasihan.

Pembohongan Syi’ah Terhadap Hari Asyura

Sejak dahulu golongan  Syi’ah sudah terkenal dalam membuat hadis-hadis PALSU, bahkan mereka mempunyai kepakaran dalam membuat riwayat-riwayat palsu. Mereka tidak berasa BERSALAH atau SEGAN mencatat nama-nama Ahlul Bait (Keluarga Nabi), demi kepentingan golongannya. Mereka juga sudah terbiasa mengHALALkan segala cara demi kepentingannya. Begitu juga dalam memperingati hari Asyura. Ulama Syi’ah telah MEREKAYASA hadis-hadis PALSU dengan memanipulasikan nama Ahlul Bait dalam usaha mereka untuk menguatkan cara memperingati hari tersebut.  Diantaranya sebagai berikut :

Jaminan dari Ulama Syi’ah untuk masuk ke syurga, hanya sekadar menangis ke atas kematian Sayyidina Husain R.A.

“Barang siapa menangis atau menangis-tangiskan dirinya atas kematian Husain, maka Allah akan mengampuni segala dosanya baik yang sudah dilakukkan maupun yang akan dilakukan.”

“Barang siapa menangis atau menangis-tangiskan dirinya atas kematian Husin, wajiblah (pastilah) dirinya mendapat surga.”

Sumber : “ WASAAIL ASY-SYI’AH” oleh Al Khurrul Amily ( Ulama Syi’ah )

Selain daripada riwayat-riwayat di atas, masih banyak lagi riwayat-riwayat Hadis PALSU yang mereka rekayasa. Hampir tidak kurang dari 458 riwayat, memperihalkan mengenai kewajipan menziarahi makam Imam-Imam Syi’ah. Bahkan dari jumlah tersebut 338 riwayat dikhususkan mengenai kebesaran dan keutamaan serta pahala besar bagi peziarah makam Imam Husain R.A atau ke Karbala. Sebagai contoh :

“Barang siapa ziarah ke makam Imam Husain sekali, maka pahalanya sama dengan haji sebanyak 20 kali.”

“Barang siapa ziarah ke makam Imam Husain di Karbala pada hari arafah, maka pahalanya sama dengan haji 1,000,000 kali bersama Imam Mahdi, disamping mendapatkan pahalanya memerdekakan 1000 (seribu) budak dan pahalanya bersedekah 1000 ekor kuda.”

Sumber : “ WASAAIL ASY-SYI’AH” oleh Al Khurrul Amily ( Ulama Syi’ah ).

Perilaku golongan Syi’ah yang melukakan diri sendiri sebagai tanda berdukacita pada 10 Muhharam sama seperti upacara Thaipusam. Inikah IMEJ umat Islam?

Bid’ah-Bid’ah Asyura’

Secara simboliknya tarikh 10 Muharram merupakan hari yang amat signifikan kepada golongan Syi’ah dan Jahalatu Ahlusunnah. Tarikh keramat ini bertambah nilainya apabila berlakunya tragedi pembunuhan Abu Abdillah Al-Husain bin Ali R.A pada 10 Muhharam 61 Hijrah di padang Karbala. Akibat daripada peristiwa berdarah ini, SYAITAN laknatullah telah berhasil menCIPTAkan dua keBID’AHan sekaligus.

Pertama : Bid’ah Syi’ah

Hari Asyura dijadikan oleh golongan Syi’ah sebagai hari berkabung, dukacita, dan menyiksa diri sebagai ungkapan dari kesedihan dan penyesalan. Pada setiap Asyura, mereka memperingati kematian Al-Husain dan melakukan perbuatan-perbuatan yang tercela seperti berkumpul, menangis, meratapi Al-Husain secara histeria, membentuk kelompok-kelompok untuk perarakan berkeliling di jalan-jalan dan di pasar-pasar sambil memukul badan mereka dengan rantai besi, melukai kepala dengan pedang, mengikat tangan dan sebagainya.

Sumber : At-Tasyayyu ‘Wasy-Syi’ah, Ahmad Al-Kisrawiy Asy-Syi’iy, (Hal. 141), Tahqiq Dr. Nasyir Al-Qifari

Kedua : Bid’ah Jahalatu Ahlussunnah

Sebagai persaingan kepada amalan sambutan hari Asyura yang dilakukan oleh golongan Syi’ah maka golongan Jahalatu Ahlussunnah (ahli yang jahil\Bodoh) telah menjadikan hari Asyura sebagai hari raya dan pesta.

Menurut Ahmad Al-Kisrawi Asy-Syi’iy : “Dua budaya (Bid’ah) yang sangat kontras ini, merujuk kepada kesusasteraan yang ada, ia bermula pada zaman Dinasti Buwaihi (321H – 447 H) yang mana masa itu terkenal dengan pertentangan hebat di antara Ahlussunnah dan Syi’ah.

Golongan Jahalatu (bodoh) Ahlussunnah menjadikan Asyura sebagai hari raya dan hari bahagia sementara golongan Syi’ah menjadikannya sebagai hari dukacita, mereka berkumpul membacakan syair-syair kemudian menangis dan menjerit. “

Sumber : At-Tasyayyu ‘Wasy-Syi’ah (Hal.142)

Amalan Bid’ah Yang Dilakukan Oleh Umat Islam

Syaikh Abu Bakar bin Sayid Muhammad Syatha ad-Dimyathi ketika membahas puasa sunnah Asyura (10 Muharram) dalam kitabnya bertajuk “I’anah Ath-Thalibin (2/301)” menukil keterangan para ulama tentang amalan-amalan yang dilakukan pada hari Asyura. Dia mengatakan seperti berikut ini:

Al-Ahjhuri mengatakan, “Sesungguhnya aku telah bertanya sebagian ahli hadis dan ahli fiqah tentang bercelak, memasak biji-bijian, memakai pakaian baru dan memperlihatkan rasa senang. Mereka menjawab, “Tidak ada hadis shahih dari Nabi S.A.W. tentang hal itu, tidak juga dari sahabat, dan tidak ada seorang pun dari imam yang mensunnahkannya. Begitu juga apa yang dikatakan bahawa barangsiapa yang bercelak pada hari Asyura, maka matanya tidak sakit selama tahun itu dan barangsiapa yang mandi pada hari itu, maka dia tidak sakit pada tahun itu.”

Jika membuat bubur Asyura itu kalau setakat dijadikan adat, tanpa ada kepercayaan keagamaan, ia bukanlah satu yang salah. Kalau orang Melayu suka berbuka puasa dengan bubur Asyura, buatlah bubur Asyura. Tetapi elakkan kepercayaan yang kurang sahih, seperti mengaitkannya dengan makanan Nabi Nuh a.s. sewaktu berlabuhnya bahtera baginda.

Di sini disenaraikan amalan-amalan bi’dah yang sering dilakukan oleh umat Islam acapkali datangnya 10 Muhharam tanpa memeriksa asal-usul amalan ini diamalkan. Di antaranya ialah:

1. Puasa Sunat Asyura dengan niatnya dibaca; “Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala.”
2. Melapangkan masa\belanja anak dan isteri.
3. Memuliakan fakir miskin.
4. Menunjukkan jalan yang lurus\membetuli orang sesat\orang yang salah (terpesong aqidah (tauhid) dan akhlaknya).
5. Menyapu\mengusap kepala anak yatim (menghormati dan memuliakan mereka).
6. Bersedekah.
7. Memotong kuku.
8. Mandi Sunat dengan lafaz niatnya; “Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala.”
9. Bercelak.
10. Membaca ; “Qulhuwallah (Surah Al-Ikhlas) hingga akhir seribu kali.
11. Sembahyang sunat empat rakaat dengan lafaz niat; “Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala. Pada rakaat pertama dan kedua selepas al-Fatihah di baca Qulhuwallah sebelas kali.
12. Menjamu orang berbuka puasa.

Kesimpulan

Secara umumnya terdapat sepuluh amalan Hari Asyura yang biasa dilakukan TIDAK ADA DASAR hadis shahihnya KECUALI puasa dan memberikan kegembiraan (menyenangkan) keluarga.

“Adapun lapan amalan lainnya, disandarkan kepada hadis yang dhaif (lemah) dan adakalanya munkar-maudhu’. Namun begitu, terdapat juga di kalangan masyarakat setempat menyatakan terdapat dua belas amalan semasa meraikan Hari Asyura. Di antaranya ialah solat sunat, puasa, silaturrahim, sedekah, mandi, bercelak, mengunjungi orang alim, menziarah orang sakit, mengusap kepala anak yatim, memberikan kegembiraan kepada keluarga, memotong kuku dan membaca surat Al-Ikhlas seribu kali.”

Hasil semakan mendapati amalan SUNNAH yang dianjurkan oleh agama Islam pada Hari Asyura hanyalah puasa dan menyenangkan keluarga. Namun begitu, jika diteliti dengan lebih mendalam tentang amalan menyenangkan keluarga pada Hari Asyura pun termasuk bid’ah karena hadisnya dhaif.Ia adalah berdasarkan kepada penjelasan Iman Suyuthi di dalam kitabnya yang bertajuk Al-Amr bil-Ittiba’ (hlm. 75) seperti berikut :

“Yang sunnah pada hari ini (Asyura) hanyalah PUASA, tidak ada yang lain. Sesungguhnya telah diriwayatkan hadis dhaif tentang memberikan kegembiraan kepada keluarga. Boleh jadi sebabnya adalah sikap ekstrim dalam mengagungkannya daripada sebahagian kelompok Nawashib (orang-orang yang membenci Ali R.A) untuk membandingi kelompok Rafidhah (Syi’ah). Sesungguhnya SYAITAN ingin menyimpangkan makhluk dari jalan yang lurus, tidak peduli dari kumpulan mana dia. Maka para pengamal bid’ah WAJIB meninggalkan bid’ah-bid’ah sama sekali. “