RAHSIA DI SEBALIK SAMBUTAN NATAL PADA 25 DISEMBER

Benarkah Isa dilahirkan pada 25 Disember?

Sambutan “Natal” atau “Krismas” yang bergemerlapan dan berkilauan dengan pokok-pokok cemara lengkap digantung dengan hiasan, lampu kelip-kelip dan hadiah di bawahnya amat bermakna kepada penganut Kristian di seluruh dunia. Senario ini juga dapat dilihat di rumah-rumah, gereja, kedai-kedai dan di sekitar bangunan perniagaan. Begitu semaraknya sambutan perayaan tersebut hinggakan ianya telah melahirkan sekurang-kurangnya tiga kesan utama kepada sesebuah masyarakat.

Pertama, perayaan Krismas yang jatuh pada tarikh 25 Disember adalah sebuah upacara yang berlandaskan nilai kebenaran. Kedua, perayaan Krismas telah mencapai “maqam” simbol prestij terhadap status sosial. Sebuah simbol yang membanggakan bagi orang yang merayakannya atau bagi mereka yang turut “menyertai”. Sebaliknya mereka yang tidak “menyambut” perayaan Krismas, terkesan tidak berprestij. Ketiga, seolah-olah majoriti penduduk negeri ini adalah kaum Nasrani. Padahal secara statistik, jumlah mereka tak lebih dari 15 peratus di Malaysia.

Sebenarnya keadaan ini adalah berbeza dengan realiti kewujudan sambutan Krismas itu sendiri. Apa tidaknya, sejarah Krismas yang dirayakan pada setiap 25 Disember itu sendiri adalah agak kabur. Ia adalah hampir pasti bahawa tidak ramai orang yang mengetahuinya. Walaupun di kalangan penganut-penganut agama Kristian. Salah satu sebabnya ialah kekurangan bahan rujukan yang mendedahkan tentang Krismas. Jika terdapat pun, ianya hanya mengandungi maklumat bahawa Krismas adalah perayaan Kristian yang jatuh pada 25 Disember sebagai ulang tahun kelahiran Isa.

Kekurangan maklumat tentang Krismas sebenarnya adalah alasan yang cukup untuk menjadi kritikal. Adakah benar bahawa Isa dilahirkan pada 25 Disember? Jika jawapannya ya, apa asas hukumnya? Jika tidak bagaimanakah sejarah bermula dalam menetapkan 25 Disember sebagai hari lahir Isa, yang akhirnya dirayakan sebagai perayaan Krismas?

Kronologi sambutan Krismas membuktikan berlakunya penambahan budaya dan amalan yang diceduk dari amalan Pagan.

Definisi Natal

Kata “Natal” (Krismas) berasal dari bahasa Latin yang bererti lahir. Secara istilah pula, Krismas bermakna upacara yang dilakukan oleh orang Kristian untuk memperingati hari kelahiran Isa Al-Masih yang mereka sebut Tuhan Yesus.

Bukti jelas yang menunjukkan sambutan Hari Natal atau Krismas berasal dari budaya Pagan.

Peringatan perayaan Krismas baru tercetus antara tahun 325 – 354 Masehi oleh Paus Liberius yang menetapkan tarikh 25 Disember. Ia sekaligus menjadi momentum penyembahan kepada Dewa Matahari yang kadang kala juga ia diperingati pada tarikh 6 Januari, 18 Oktober, 28 April, atau 18 Mei. Oleh itu, sambutan ini telah ditetapkan oleh Kaisar Konstantin dengan menggunakan tarikh 25 Disember tersebut disahkan sebagai hari kelahiran Isa (Krismas).

Paul Liberius merupakan individu yang menetapkan 25 Disember sebagai hari kelahiran Nabi Isa dan menerapkan kepercayaan Pagan di dalam sambutan Krismas.

Kelahiran Isa Menurut Bible

Untuk membongkar tabir Krismas pada 25 Disember, yang dipercayai menjadi Hari Lahir, mari kita lihat apa yang dilaporkan oleh Bible tentang kelahiran Isa, seperti dalam Lukas 2: 1-8 dan Matius 2: 1, 10, II (Mark dan John tidak menulis cerita kelahiran Isa).

Penyelewengan fakta berkaitan asal-usul perayaan Krismas telah didedahkan secara terperinci di dalam Bible.

Menurut Lukas 2: 1-8:

Pada waktu itu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah, menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia. Inilah pendaftaran yang pertama kali diadakan sewaktu diadakan ketika Kirenius adalah gabenor Syria. Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di bandarnya sendiri.

Maka Yusuf juga pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud dipanggil Betlehem, kerana dia adalah keluarga dan keluarga Daud untuk didaftarkan dengan Maryam, tunangnya, yang sedang mengandung.

Apabila mereka berada di sana, tiba masanya untuk dia melahirkan, dan dia melahirkan seorang anak lelaki, anak sulung beliau, dan dia dibalut dengan kain, dan diletakkan di dalam palungan, kerana tidak ada tempat untuk mereka di rumah penginapan ini . Sekarang terdapat gembala-gembala yang tinggal di padang, menjaga kawanan mereka pada waktu malam.

Jadi, menurut Bible, Isa lahir pada masa kekuasaan Kaisar Agustus yang saat itu yang sedang melaksanakan bancian penduduk (7M = 579 Rom). Yusuf, tunangan Maryam ibu Isa berasal dari Betlehem, maka mereka bertiga ke sana, dan lahirlah Isa Betlehem, anak sulung Maryam. Dia membungkusnya dengan kain lampin dan membaringkannya dalam palungan (tempat makanan lembu, kambing yang terbuat dari kayu). Peristiwa itu berlaku pada malam hari di mana gembala sedang menjaga kawanan ternak mereka di padang rumput.

Menurut Matius 2: 1, 10, 11

Sesudah Isa dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman Herodus, datanglah orang-orang Majusi dari Timur ke Jerusalem. Ketika mereka melihat bintang itu, sangat bersukacitalah mereka. Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maryam, ibunya.

Jadi menurut Matius, Isa lahir dalam masa pemerintahan Raja Herodus yang disebut Herodus Agung yang memerintah tahun 37 SM-4 M (749 Rom), ditandai dengan bintang-bintang yang kelihatan oleh orang-orang Majusi dari Timur.

Pengaruh Parsi banyak diselitkan di dalam amalan dan kepercayaan penganut Kristian.

Cukup jelas pertentangan kedua Injil tersebut (Lukas 2: 1-8 dan Matius 2: 1, 10, II) dalam menjelaskan kelahiran Isa. Namun begitu keduanya menolak kelahiran Isa tarikh 25 Disember. Penggambaran kelahiran yang ditandai dengan bintang-bintang di Iangit dan gembala yang sedang menjaga kawanan kambing yang dilepas bebas di padang rumput beratapkan Iangit dengan bintang-bintangnya yang gemerlapan, menunjukkan keadaan musim panas sehingga gembala berdiam di padang rumput dengan kambing-kambing mereka pada malam hari untuk mengelakkan pancaran matahari. Sebab jelas 25 Disember adalah musim sejuk. Sedang suhu udara di kawasan Palestin pada bulan Disember itu sangat rendah sehingga salji merupakan hal tidak mustahil.

Bagi yang mempunyai wawasan luas, hati terbuka dan lapang dalam mencari kebenaran, kitab suci Al-Qur’an telah memberikan jawapan tentang kelahiran Isa (Isaalaihissalam).

Menurut Al-Qur’an

Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (Maryam) bersandar pada pangkal pohon kurma, ia berkata:” Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak bererti, lagi dilupakan”. Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: “Janganlah kamu bersedih had, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawah mu (untuk minum). Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu kearahmu, nescaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.

(Surah Maryam: 23-25)

Jadi menurut Al-Qur’an Isa dilahirkan pada musim panas di saat pohon-pohon kurma berbuah dengan lebatnya. Untuk itu perlu kita mengamati pendapat Sarjana Kristian Dr. Arthus S. Peak, dalam Commentary on the Bible – seperti dicatatkan di dalam buku Bible dalam Timbangan oleh Soleh A. Nahdi (hal 23) : Isa lahir dalam bulan Elul (bulan Yahudi), bersamaan dengan bulan : Ogos – September.

Sementara itu Uskup Barns dalam Rise of Christianity – seperti juga dicatatkan oleh Soleh A. Nahdi berpendapat sebagai berikut:

There is, moreover, no authority for the belief than December 25 was the actual birthday of Jesus. If we can give any credence to the birth-story of Luke, with the shepherds keeping watch by night in the fields near Bethlehem, the birth of Jesus did not take place in winter, when the night temperature is so low in the hill country of Judea that snow is not uncommon. After much argument our Christmas day seems to have been accepted about A.D.300.

Kepercayaan, bahawa 25 Disember adalah hari lahir Isa yang pasti tidak ada buktinya. Kalau kita percaya cerita Lukas tentang hari lahir itu di mana gembala-gembala waktu malam menjaga di padang berhampiran Bethlehem, maka hari lahir Isa tentu tidak di musim sejuk di saat suhu di negeri pergunungan Yudea amat rendah sekali sehingga salji merupakan perkara yang tidak mustahil. Setelah terjadi banyak perdebatan nampaknya hari lahir tersebut diterima penetapannya kira-kira tahun 300 Masehi.

Asal Usul Perayaan Krismas 25 Disember

Perintah untuk menyelenggarakan peringatan Krismas tidak ada dalam Bible dan Isa tidak pernah memberikan contoh ataupun memerintahkan pada muridnya untuk menyelenggarakan peringatan kelahirannya. Perayaan Krismas baru masuk dalam ajaran Kristian Katolik pada abad ke-4 M. Dan amalan ke atas peringatan ini pun berasal dari upacara adat masyarakat penyembah berhala. Di mana kita tahu bahawa abad ke-l hingga abad ke-4 M dunia masih dikuasai oleh empayar Rom yang Paganis Politheisme.

Ciri-ciri asas Paganisme yang dijadikan hiasan mengikut “Tree Doctrine” pada pokok Krismas.

Ketika Konstantin dan rakyat Rom menjadi penganut agama Katolik, mereka tidak mampu meninggalkan adat / budaya pagannya, apalagi terhadap pesta rakyat untuk memperingati hari Sunday (sun = matahari; day = hari) yaitu kelahiran Dewa Matahari tarikh 25 Disember. Maka supaya agama Katolik boleh diterima dalam kehidupan masyarakat Rom diadakanlah sinkretisme (syncretism = perpaduan agama-budaya/ penyembahan berhala), dengan cara menyatukan perayaan kelahiran Sun of God (Dewa Matahari) dengan kelahiran Son of God (Anak Tuhan = Isa).

Maka dalam sebuah majlis pada tahun 325, Konstantin memutuskan dan menetapkan tarikh 25 Disember sebagai hari kelahiran Isa. Juga diputuskan : Pertama, hari Ahad (Sunday = hari matahari) dijadikan pengganti Hari Sabat (Sabbath day) yang menurut hitungan jatuh pada Sabtu. Kedua, lambang Dewa Matahari iaitu sinar yang bersilang dijadikan lambang Kristian. Ketiga, membuat patung-patung Isa untuk menggantikan patung Dewa Matahari. Sesudah Kaisar Konstantin memeluk agama Katolik pada abad ke-4 Masehi, maka rakyat pun beramai-ramai ikut memeluk agama Katolik. Inilah prestasi gemilang hasil proses asimilasi Kristian oleh Kaisar Konstantin dengan agama paganisme politheisme nenek moyang.

Ajaran Paganis

Demikianlah asal-usul “Natal” atau “Krismas” yang dipelihara dan disambut oleh orang-orang Kristian di seluruh dunia hinggalah ke hari ini. Di mana kepercayaan Paganis Politheisme mendapat ilham daripada ajaran tentang Dewa Matahari yang memperingati tarikh 25 Disember sebagai perayaan mereka?

Hakikat ini boleh dibuktikan melalui Bibel maupun sejarah kepercayaan paganis yang dianut oleh bangsa Babylon kuno di dalam kekuasaan Raja Nimrod (Namrud). Kajian telah dijalankan oleh H.W. Armstrong dan telah direkodkan di dalam bukunya The Plain Truth About Christmas, Worldwide Church of God, California USA (1994), yang menjelaskan bahawa :

Namrud cucu Ham, anak Nabi Nuh adalah pengasas sistem kehidupan masyarakat Babylon kuno. Nama Nimrod dalam bahasa Hebrew (Ibrani) berasal dari kata “Marad” yang bermaksud: “Dia membangkang atau “Murtad” antara lain dengan keberaniannya mengahwini ibu kandungnya sendiri bernama “Semiramis”. Namun usia Namrud tidak sepanjang ibu sekaligus isterinya. Maka setelah Namrud mati Semiramis menyebarkan ajaran, bahawa roh Namrud tetap hidup selamanya, walaupun jasadnya telah mati. Maka dibuatlah olehnya perumpamaan pohon “Evergreen” yang tumbuh dari sebatang kayu mat’s.

Asal-usul pokok Krismas dikaitkan dengan kelahiran Namrud pada 25 Disember di mana pokok Evergreen akan disediakan bersama hadiah yang digantungkan di ranting-ranting pokok itu.

Maka untuk memperingati kelahirannya dinyatakan bahawa Namrud selalu hadir di pokok Evergreen dan meninggalkan hadiah yang digantungkan di ranting-ranting pokok itu. Sedangkan kelahiran Namrud dinyatakan tarikh 25 Disember. Inilah asal-asul pokok Krismas. Selain itu, Semiramis dianggap sebagai “Ratu Langit” oleh rakyat Babylon, kemudian Namrud dipuja sebagai “anak suci dari syurga”.

Apakah yang dimaksudkan pokok Krismas menurut kepada kacamata penganut Kristian.

Evolusi penerapan nilai-nilai Paganisme di dalam sambutan Krismas melalui pokok Krismas.

Pusingan zaman silih berganti menyatakan bahawa penyembah berhala versi Babylon ini berubah menjadi “Mesiah palsu”, berupa dewa “Ba-al” anak dewa matahari dengan objek penyembahan “Ibu dan Anak” (Semiramis dan Namrud) yang lahir kembali. Ajaran tersebut menjalar ke negara lain : Di Mesir berupa “Isis dan Osiris”, di Asia bernama “Cybele dan Deoius”, di Rom disebut “Fortuna dan Musytari”. Bahkan di Yunani, “Kwan Im” di China, Jepun, dan Tibet, India , Parsi, Afrika, Eropah, dan Mexico juga ditemui adat pemujaan terhadap dewa “Madonna” dan Iain-Iain.

Hampir keseluruhan amalan dan kepercayaan penganut Kristian tentang sambutan Krismas adalah berasaskan kepada Doktrin Paganisme.

Selain daripada itu, terdapat juga dewa-dewa yang dimitoskan lahir pada tarikh 25 Disember, di mana kononnya ia dilahirkan oleh gadis perawan (tanpa bapa), mengalami kematian (salib) dan dipercayai sebagai Juru Selamat (Penebus Dosa). Di antaranya ialah :

1. Dewa Mithras (Mitra) di Iran, yang diyakini dilahirkan di dalam sebuah gua dan mempunyai 12 orang murid. Dia juga disebut sebagai Sang Penyelamat, kerana ia pun mengalami kematian, dan dikuburkan, tetapi bangkit kembali. Kepercayaan ini menjalar hingga Eropah. Maharaja Konstantin termasuk salah seorang pengagum sekaligus penganut kepercayaan ini.
2. Apollo, yang terkenal mempunyai 12 perkhidmatan dan menguasai 12 bintang/ planet.
3. Hercules yang terkenal sebagai pahlawan perang yang tidak boleh ditandingi kehebatannya. 
4. Ba-al yang disembah orang-orang Israel adalah dewa penduduk asal tanah Kana’an yang terkenal juga sebagai dewa kesuburan.
5. Dewa Ra, sembahan orang-orang Mesir kuno; kepercayaan ini menyebar hingga ke Rom dan diperingati secara besar-besaran dan dijadikan sebagai pesta rakyat.

Jadi, secara kesimpulannya konsep bahawa Tuhan itu dilahirkan seorang perawan pada tarikh 25 Disember, disalib/ dibunuh kemudian dibangkitkan sudah wujud semenjak zaman purba lagi.

Amalan Paganisme dijadikan saduran dan ikutan oleh penganut Kristian semasa menyambut Hari Krismas.

Konsep atau dogma agama bahawa Isa adalah anak Tuhan dan bahawa Tuhan mempunyai tiga peribadi, dengan sangat mudahnya diterima oleh kalangan masyarakat Rom kerana mereka telah mempunyai konsep itu sebelumnya. Mereka tinggal menukar nama-nama dewa menjadi Isa. Maka dengan jujur Paul mengakui bahawa dogma-dogma tersebut hanyalah kebohongan yang sengaja dibuatnya. Kata Paul kepada jemaah di Rom :

Tetapi jika kebesaran Tuhan oleh dustaku semakin melimpah bagi kemuliannya, mengapa aku masih dihakimi lagi sebagai orang berdosa?

(Rom 3: 7)

Mengenai kemungkinan berlakunya pendustaan itu, Isa telah menyatakan melalui pesannya:

Jawab Isa kepada mereka: Berhati-hati supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu! Sebab banyak orang akan datang dengan memakai namaku dan berkata Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang “.

(Matius 24: 4-5)

Sumber-sumber Kristian yang Menolak Krismas

Terdapat beberapa kajian ilmiah dan penyelidikan telah dijalankan oleh Pengkaji Sejarah untuk membuktikan terdapatnya usaha-usaha penyelewengan fakta berkaitan sambutan “Natal” atau “Krismas”. Hasil kajian ini telah diterbitkan di dalam beberapa buku ilmiah sebagai rujukan. Di antaranya ialah :

• Catolic Encyclopedia, (edisi 1911) tentang Krismas :

Natal bukanlah upacara gereja yang pertama … melainkan ia diyakini berasal dari Mesir, perayaan yang diselenggarakan oleh para penyembah berhala dan jatuh pada bulan Januari, kemudian dijadikan hari kelahiran Isa.”

Dalam buku yang sama, tentang “Natal Day” dinyatakan sebagai berikut :

Di dalam kitab tidak ada seorang pun yang mengadakan upacara atau menyelenggarakan perayaan untuk merayakan hari kelahiran Isa.

Hanyalah orang-orang kafir sahaja (seperti Firaun dan Herodes) yang berpesta meraikan hari kelahirannya ke dunia ini. “

• Encyclopedia Britannica, (edisi 1946) tentang Krismas :

Krismas bukanlah upacara gereja abad pertama, Isa atau para muridnya tidak pernah menyelenggarakannya, dan Bibel juga tidak pernah menganjurkannya. Upacara ini diambil oleh gereja dari kepercayaan kafir penyembah berhala.”

Sejarah Krismas telah diterangkan secara terperinci tentang tiadanya amalan sambutan kelahiran Nabi Isa di dalam Encyclopedia Britania dengan jelas.

•  Encyclopedia Americana, (edisi tahun 1944) tentang Krismas :

Menurut para ahli, pada abad-abad permulaan, Natal tidak pernah dirayakan oleh umat Kristian. Pada umumnya umat Kristian hanya merayakan hari kematian orang-orang terkemuka sahaja, dan tidak pernah merayakan hari kelahiran orang tersebut …” (Perjamuan Suci, yang termaktub dalam kitab Perjanjian Baru hanyalah untuk mengenang kematian Isa) .. Perayaan Krismas yang dianggap sebagai hari kelahiran Isa, mulai diresmikan pada abad ke-4 M. pada abad ke-5 M. Gereja di negara-negara Barat memerintahkan kepada umat Kristian untuk merayakan hari kelahiran Isa, yang diambil dari hari pesta bangsa Rom yang merayakan hari “Kelahiran Dewa Matahari”. Sebab tidak seorang pun mengetahui hari kelahiran Isa.

Sambutan Krismas telah diselaraskan dengan sambutan kelahiran Dewa Matahari (Dewa Ra) yang jatuh pada 25 Disember setiap tahun.

Kesimpulan

Setelah kita mengetahui dan menyedari dogma kesilapan seperti yang dijelaskan seperti di atas maka kita hendaklah menyakini dan memperbaharui iman kita bahawa;

Pertama, bahawa Nabi Isa bukanlah “Anak Allah”, dan tidak “Allah” itu sendiri.

Kedua, Yesus (Isa Al Masih bin Maryam), tidak dilahirkan pada 25 Disember. Pemilihan dan penetapan tarikh kelahirannya adalah semata-mata direkayaksa yang terhasil daripada penerapan ajaran syirik pagan (Paganisme Politheisme).

Ketiga, sikap toleransi masyarakat Malaysia umumnya dan umat Islam khasnya terhadap agama Kristian tidak bermakna percaya, apatah lagi mengikuti ajaran agama ini.

Keempat, oleh itu kepercayaan dan keyakinan bahawa “25 Disember adalah hari lahir Isa” adalah terbukti palsu dan tidak benar. Ia lebih kepada usaha pihak berkepentingan untuk menunjukkan kononnya berlakunya toleransi yang digunakan sebagai Propaganda Agama. Itulah yang dimaksudkan dengan toleransi salah jika ianya boleh menyebabkan umat Islam di rantau ini memandang remeh dan mewajarkan mereka menerima kepercayaan agama yang berbeza ini sebagai budaya semasa. Tindakan ini adalah tidak layak dan haram untuk disambut oleh umat Islam sama ada kita mengalu-alukannya atau mengambil bahagian untuk merayakan sambutan Hari Natal atau Krismas pada setiap 25 Disember.

Sumber :

Al-Qur’an dan Terjemahan.

Amstrong, Herbert W. dan Masyhud SM, Misteri Krismas, Sebuah Kritik dari Tokoh Kristian Antarabangsa, Pustaka Da’i , Surabaya, 1994.

Hj. Irena Handono, Perayaan Natal 25 Desember Antara Dogma & Toleransi, Bima Rodheta, Jakarta, 2004.

http://mygodchristahnsahnghong.com/2012/11/23/christmas-is-not-based-on-the-bible-christmas-was-the-date-of-a-pagan-festival-in-rome-for-celebrating-the-birthday-of-sun-god-the-unconquered-sun/

http://www.docstoc.com/docs/20066320/PAGAN-SUN-WORSHIP-AND-CATHOLICIS—THE-PAGAN-SUN-WHEEL-THE-OBELISK-AND-BAAL

http://www.worldbulletin.net/todays-news/125609/christmas-before-christ-december-25-and-paganism

 

 

 

AGENDA DAP UNTUK MENJATUHKAN PEMERINTAHAN MELAYU ISLAM DI MALAYSIA

Pendahuluan

Kawasan pemeritahan Kesultanan Melayu Melaka merangkumi Semenanjung Tanah Melayu dan sebahagian kawasan Sumatra.

Bermulanya pemerintahan Melayu Islam secara rasmi adalah di zaman pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka diasaskan oleh seorang putera dari Palembang iaitu Paramesara di antara tahun 1400 hingga tahun 1403 Masehi. Pada awalnya Melaka bukanlah sebuah kerajaan Islam. Ia berubah pada tahun 1409 Masehi apabila Parameswara berkahwin dengan puteri dari Kerajaan Islam Pasai. Agama Islam dijadikan sebagai agama rasmi Kesultanan Melayu Melaka. Baginda telah menukarkan namanya kepada Sultan Muzaffar Syah. Pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka berterusan selama lebih satu abad sehinggalah Melaka tewas di tangan penjajah Portugis pimpinan Alfonso de Albuquerque pada tahun 1511 Masehi. Sultan Mahmud Shah merupakan sultan terakhir Kesultanan Melayu Melaka. Namun begitu, pemerintahan kerajaan ini telah diteruskan oleh seorang putera baginda Sultan Alauddin Riayat Shah II dengan menubuhkan Kesultanan Johor pada tahun 1528 bagi mewarisi Kesultanan Melaka.

Kesan daripada penjajahan selama 446 tahun oleh negara asing seperti Portugis bermula dari tahun 1511 hinggalah British pada 1957 menyebabkan Kerajaan Melayu saling bertukar ganti dari Kesultanan Melayu Melaka kepada Kesultanan Melayu Johor, Negeri Sembilan, Selangor, Perak, Kedah, Perlis, Pahang, Terengganu dan Kelantan mengikut daerah dan wilayah masing-masing. Pada tika dan saat itu, semangat kemelayuan dan cintakan tanahair telah menjadi tangkal azimat kepada pejuang-pejuang Melayu terdahulu. Ia dapat dilihat dengan bangkitnya Dato Bahaman, Dato Sagor, Dato Maharaja Lela, Dol Said, Tok Janggut atau Rusli Dhobi, adalah di kalangan orang Melayu. Yang menentang Malayan Union adalah orang Melayu. Yang berkorban nyawa menentang pengganas Komunis semasa darurat adalah orang Melayu. Yang menuntut kemerdekaan adalah orang Melayu. Orang bukan Melayu menyertai gerakan menuntut kemerdekaan apabila mereka melihat ia akan menjadi kenyataan untuk menjaga kepentingan mereka. Pada masa itu pun tujuan mereka sudah berlainan di mana ia bersifat oportunis.

Kehebatan pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka digambarkan sebagai kota pentabiran, ekonomi dan pertahanan yang ulung di Nusantara pada awal abad ke-14.

Muslihat British Untuk Memerdekakan Semenanjung Tanah Melayu

Logiknya, Semenanjung Tanah Melayu yang dijajah daripada orang Melayu hendaklah dipulangkan kepada orang Melayu. Tetapi tidak, orang Melayu diminta berkongsi kuasa yang akan diserah balik oleh penjajah British. Pada masa itu pun orang Melayu telah diminta mengorbankan hak mereka “untuk menjaga perpaduan”. Orang Melayu bersetuju, sehinggakan dalam Pilihan Raya Umum (PRU) 1955, untuk memberi lebih banyak representasi kepada orang bukan Melayu, kawasan-kawasan majoriti Melayu diberikan kepada calon-calon bukan Melayu untuk bertanding. Keadaan ini berterusan demi untuk memastikan kemenangan pemimpin-pemimpin utama bukan Melayu, sehinggalah PRU 12 apabila kemenangan UMNO sendiri dalam kawasan majoriti Melayu sudah tidak terjamin.

Barisan Kabinet yang ditubuhkan untu menjalankan tanggungjawab sebagai sebuah kerajaan yang mewakili kaum Melayu, Cina dan India selepas Pilihan Raya 1959.

Semasa rundingan kemerdekaan, PAS menuntut supaya Pulau Pinang dan Melaka dijadikan Negeri-Negeri Melayu demi menjaga hak keistimewaan orang Melayu. Semasa Malaysia hendak ditubuhkan PAS menentangnya kerana ia akan mengurangkan peratusan orang Melayu dan takut kiranya orang Melayu akan hilang kuasa politik dan dengan itu kedudukan orang Melayu dan agama Islam akan tergugat. Malah, selama beberapa dekat PAS senentiasa mengkritik UMNO kerana “tak cukup Melayu dan tak cukup Islam”. Begitu prihatin PAS terhadap nasib bangsa Melayu dan agama Islam pada masa itu.

Kongres PAS yang pertama pada 1952 di Maahad Yahyawiyah di Padang Rengas dengan bersimbolkan bulan bintang.

Semasa rundingan kemerdekaan juga, Parti Buroh Malaya menuntut supaya ditubuhkan kerajaan unitari kerana, mengikut mereka, mengekalkan Sultan-Sultan dan Negeri-Negeri Melayu akan mewujudkan sebuah kerajaan beraja. Dalam kata-kata lain mereka hendak menghapuskan sistem beraja di Malaya. Siapakah majoriti ahli-ahli Parti Buroh? Tidakkah tuan-tuan terhidu bau yang serupa sekarang?

Pergabungan Parti Buroh Malaya dan Parti Rakyat Malaya telah membentuk Parti Sosialis Rakyat Malaya pada tahun 1957.

Parti Komunis Malaya mengangkat senjata untuk menubuhkan kerajaan komunis ala-China. Beberapa orang pemimpin parti-parti kiri Melayu lari ke hutan dan menyertai Parti Komunis Malaya kerana takut ditangkap British. Mereka diperalatkan oleh Chin Peng untuk mempengaruhi orang Melayu menyokong perjuangan mereka. Nasib baik, pada masa itu orang Melayu tidak terpengaruh degan mereka. Soalan: Tidakkah orang Melayu ternampak perancangan yang serupa sekarang oleh “komunis bandar” meminjam istilah Tan Sri Rahim Noor, mantan Ketua Polis Negara?

Pembentukan Perlembagaan Malaysia

Biar apa pun, akhirnya peruntukan-peruntukan Perlembagaan dipersetujui dan ia menjadi undang-undang utama kita. Pada detik 12.00 tengah malam Semenanjung Tanah Melayu pun merdeka. Orang-orang yang lahir pada awal tahun 1950’an masih terdengar pekikan “Merdeka” itu dengan perasaan penuh semangat dan kegembiraan.

Perjanjian kemerdekaan semasa pembentukan Malaysia telah melahirkan “Kontrak Sosial” yang menjaga keharmonian negara.

Tetapi, pada detik yang sama, satu perkara berlaku, yang kita tidak sedar. Ini digambarkan dengan jelas oleh Professor Shad Saleem Farouqi dalam bukunya yang bertajuk “Document of Destiny: The Constitution of the Federation of Malaysia” di muka surat 710. Katanya:

“As a result of the “social contract” between the various races, millions of migrants to British Malaya were bestowed with citizenship by the Merdeka Constitution. It is believed that the number of citizens in Malaya doubled at the stroke of midnight on August 31, 1957 due to the constitutional grant.”

“Akibat “kontrak sosial” di antara berbagai-bagai kaum, berjuta-juta pendatang ke Malaya yang diperintah oleh British itu diberi kerakyatan oleh Perlembagaan Merdeka. Adalah dipercayai bahawa jumlah warga negara Malaya bertambah sekali ganda pada detik tengah malam 31 Ogos 1957 disebabkan oleh pemberian Perlembagaan itu.”

Pada 1963, Sabah dan Sarawak menyertai Malaysia. Kedudukan anak negeri Sabah dan Sarawak hampir serupa dengan kedudukan orang Melayu di Semenanjung. Maka peruntukan yang serupa dibuat untuk mereka – lihat Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan.

Kerajaan Majoriti Pimpinan Melayu

Semenjak Merdeka hinggalah sekarang, Kerajaan Persekutuan dipimpin oleh sekumpulan parti berbagai-bagai bangsa dengan seorang Melayu sebagai Perdana Menterinya. Biar apa pun kelemahan mereka, negara berada dalam keadaan aman, tenteram membolehkannya maju dalam semua bidang dan dinikmati oleh semua orang dan semua kaum. Mana sebuah kaum yang boleh berkata bahawa mereka tidak menikmati kemakmuran Malaysia walau sedikit pun? Negara kita adalah di antara beberapa buah negara sahaja dalam dunia ini yang Perlembagaan asalnya masih berkuat kuasa. Malah Malaysia disifatkan sebagai model negara membangun dan negara Islam moden.

Kegagalan Kerajaan pimpinan Najib memansuhkan Sekolah Aliran Vernakular membantut proses Integrasi Nasional

Jika kaum minoriti hendak ‘complain’ mengenai kebebasan mereka, mantan Ketua Hakim Negara Tun Abdul Hamid telah mencabar agar tunjukkan kepada beliau sebuah negara yang memberi lebih banyak hak kepada kaum minoriti. Apa jadi kepada orang Islam Rohingya di Myanmar? Di negeri-negeri jiran, nama mereka pun perlu diubah. Selain itu, beliau juga mencabar agar tunjukkan kepada beliau sebuah negara yang bukan sahaja membenarkan sekolah-sekolah vernakular diadakan, malah membiayainya. Dari segi kebebasan beragama, pernahkah Kerajaan menghalang mereka daripada mengamalkan agama mereka. Pernahkah terfikir oleh mereka bagaimana mudahnya mereka membina rumah-rumah ibadat mereka di Malaysia, termasuk di atas tanah Kerajaan tanpa sebarang tindakan, diberi bantuan kewangan dan tanah gantian apabila dikehendaki pindah? Bandingkan dengan halangan yang di hadapi oleh orang Islam untuk membuat sebuah masjid di Eropah atau Amerika Syarikat.

Tamakkan Kuasa Menjadi Punca Perpecahan Orang Melayu

Kecuali seketika di sekitar tahun 1969, keadaan bertahan selama lebih kurang 50 tahun. Ia disebabkan Kerajaan Persekutuan kukuh, pemimpin-pemimpin yang tegas dan ekonomi yang senentiasa berkembang. Kerajaan Persekutuan kuat sebab ia menerima sokongan orang Melayu dan bukan Melayu yang mencukupi, walau pun lebih banyak orang Cina senentiasa menyebelahi pembangkang. Mereka mahu lebih. Itu sahaja sebabnya. Dan mereka menuduh orang Melayu “tamak” kerana hendak mencapai 30% ekonomi negara! Bagaimana dengan mereka yang sudah mempunyai 80% tetapi mahu lebih? Mungkin itu “dermawan” mengikut istilah mereka. Anehnya ada juga orang Melayu yang mempercayainya.

Ketamakan dan kegelojohan pembangkang mendapatkan kuasa politik sering membelakangkan Sultan

Tetapi, keadaan berubah di kebelakangan ini. Orang Melayu berpecah kerana leka dengan sedikit kemakmuran yang baru dirasai, ketaksuban kepada parti dan pemimpin dan kehadiran pemimpin-pemimpin dan penyokong-penyokong yang oportunis yang tidak kira apa yang akan terjadi kepada bangsa, negara dan agama asalkan cita-cita mereka tercapai. Maka orang Melayu berpecah dengan seriusnya. Kumpulan pengundi majoriti menjadi minoriti. Kumpulan minoriti memperalatkan sebahagian pengundi Melayu untuk kepentingan mereka dan orang Melayu tidak sedar.

Senario ini telah didedahkan oleh mantan Ketua Hakim Negara, Tun Abdul Hamid Mohamad pada Majlis Wacana Islam dan Cabaran Semasa sempena Majlis Berbuka Puasa NGO-NGO Islam. Di mana beliau menyatakan bahawa kumpulan-kumpulan yang memang pandai mengira untung-rugi, terus mengatur perancangan mereka apabila mereka terhidu kelemahan orang Melayu. Mereka membuat perancangan teratur untuk merampas kuasa melalui peti undi, dengan bersatu padu sesama sendiri sambil memperalatkan parti-parti Melayu dan orang Melayu yang naif itu. Mereka hampir berjaya.

Pendirian tegas Tun Abdul Hamid terhadap isu-isu berkaitan Kontak Sosial menjadi agenda utama demi meningkatkan jatidiri dan nasib Melayu di Malaysia

Sambil itu kumpulan-kumpulan ekstremis mula membuat tuntutan-tuntutan yang bukan-bukan, menyerang hak-hak orang Melayu, menghina lagu Kebangsaan, menghina bendera Malaysia, menghina Institusi Raja-Raja, menghina pemimpin-pemimpin Melayu dan menghina agama Islam. Ketiadaan tindakan tegas terhadap mereka dilihat oleh mereka sebagai tanda kelemahan dan mereka menuntut lebih lagi.

Pendekatan mereka adalah bersifat ugutan dan bisnes : jika mahu perpaduan berikan kami hak yang sama dan kebebasan sepenuhnya. Dalam kata-kata lain, mereka mahu faedah yang diberikan kepada orang Melayu dan anak negeri Sabah dan Sarawak dihapuskan. Ertinya, mereka mahu perizaban kadar dalam perkhidmatan awam, biasiswa, danasiswa, keistimewaan pendidikan dan latihan, permit, lesen dan sebagainya dihapuskan. Semua mesti diberi atas dasar merit. Mereka tahu mereka menguasai ekonomi dan berada di hadapan dalam bidang pelajaran. Mereka tinggal di bandar-bandar besar di mana terdapat semua kemudahan dan exposure. Apabila pemilihan cuma dibuat berdasarkan kelulusan akademik, merekalah yang akan membolotnya. Tak cukup dengan itu, mereka mahu UiTM juga dibuka kepada mereka!

Orang Bukan Islam Menentang Islam Sebagai Agama Persekutuan

Rata-rata orang bukan Islam di Malaysia tidak senang dengan kedudukan agama Islam sebagai agama Persekutuan. Mereka mahu agama-agama mereka juga diberi kedudukan yang sama. Mengikut mantan Mufti Pulau Pinang, di Pulau Pinang telah berlaku satu peristiwa di mana di perasmian sebuah bangunan oleh Timbalan Ketua Menteri, doa dibacakan oleh seorang Paderi Kristian, seorang Sami Hindu dan Imam Masjid Negeri. Saya amat hairan mengapa Imam Besar pun turut menyertainya. Tidakkah beliau berfikir?

Saya amat sedih melihat orang Melayu dan Islam begitu naif sehingga mereka begitu mudah diperalatkan sehingga sanggup bertakbir dan bergolek di atas jalan raya sedangkan orang bukan Islam yang untung.

Teguran Sultan selaku ketua agama Islam yang mengecam cubaan orang bukan Islam dalam menggunakan kalimah “Allah” mendapat perhatian banyak piha yang berkepentingan

Saya juga hairan mengapa ada orang-orang yang dikenali sebagai ‘ulama’ tidak nampak muslihat gereja Roman Katolik yang hendak memakai kalimah “Allah” dalam Bible Bahasa Melayu dan upacara gereja dalam Bahasa Melayu selepas 500 tahun kecewa kerana kegagalan mengkristiankan orang Melayu secara besar-besaran. Mereka merujuk kepada penggunaan kalimah Allah di bumi Arab tanpa menganalisis berbezaannya. Kita perlu lihat isu itu dalam konteks Malaysia.

Hinggakan, apabila sami Buddha mengadakan upacara sembahyang di surau di sebuah hotel pun, ada “ilmuwan Syariah” yang mengatakan Rasul Allah pernah membenarkan orang Kristian bersembahyang dalam masjid. Tidakkah mereka nampak perbezaannya?

Kisah itu melibatkan ahlil-kitab yang beriman dengan Allah dan di peringkat awal kerasulan Muhammad s.a.w. dan cara mereka bersembahyang pun tidak mencemarkan kesucian masjid. Jika dibenarkan penganut-penganut agama yang ada di Malaysia bersembahyang dalam masjid, apa akan jadi? Bukan sahaja masjid akan busuk dengan bau gaharu, babi panggang pun akan dibawa masuk ke masjid, sebab di bulan hantu lapar “offering” kepada hantu lapar adalah sebahagian daripada upacara sembahyang mereka.

Mantan Mufti Pulau Pinang juga memberitahu saya adalah susah mendapat peruntukan untuk aktiviti agama Islam di Pulau Pinang, kerana pemimpin-pemimpin agama-agama lain juga menuntut hak yang sama. Jika kita tidak membendungnya, perkara seperti ini akan merebak ke seluruh Malaysia. Pada waktu itu, waktu penyiaran rancangan-rancangan agama Islam di televisyen pun akan terpaksa dikongsi dengan agama-agama lain. Jabatan-jabatan Kerajaan dan kampus-kampus universiti kerajaan yang menyediakan surau akan terpaksa menyediakan gereja, to’kong-to’kong dan gurdwara, memberi hanya dua misalan. Ertinya, kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan sudah tidak bermakna lagi. Peruntukan agama Islam sebagai agama Persekutuan mungkin dimansuhkan atau kesemua agama akan dijadikan agama Persekutuan. Tidakkah orang Islam berfikir?

Walaupun mahkamah telah mengeluarkan arahan bahawa kalimah Allah tidak dibenarkan penggunaannya oleh orang bukan Islam, ternyata pihak Kristian tetap berdegil untuk menggunaannya

Kumpulan ini sangat tidak puas hati dengan peruntukan Perlembagaan yang tidak membenarkan orang bukan Islam menyebarkan agama mereka kepada orang Islam. Selain dari itu, mereka pergi ke merata dunia untuk memburukkan Islam kerana Islam tidak membenarkan penganutnya murtad, kerana Islam membolehkan poligami, kerana Islam mengharamkan liwat, membuat tuduhan Islam mendiskriminasikan orang perempuan kerana pembahagian pusaka yang tidak sama rata dan lain-lain. Soalan saya: Mengapa mereka membantah hal-hal mengenai agama Islam pada hal kita tidak pernah membantah mereka membakar kereta kertas, duit neraka (hell money) atau mencucuk pipi mereka dengan besi dan lain-lain.

Mereka juga tidak puas hati dengan kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan. Mereka mahu Bahasa mereka juga diberi kedudukan yang sama. Ke mana perginya “kontrak sosial”?

Ringkasnya mereka mahukan atau mahu menghapuskan apa yang ada pada orang Melayu tetapi mereka tidak mahu melepaskan apa yang ada pada mereka. Sanggupkah syarat kerakyatan dikaji semula? Sanggupkah syarikat-syarikat milik mereka dibuka kepada orang Melayu, baik sebagai pemilik saham, ahli Lembaga atau pengurusan atasan?

Faktor-Faktor Yang Menyumbang Kepada Provokasi 

Kumpulan itu menjadi lebih berani kerana:

1. Mereka telah melihat orang Melayu berpecah-belah. Kumpulan majoriti telah menjadi minoriti.
2. Mereka telah berjaya mempengaruhi pemimpin-pemimpin parti-parti orang Melayu untuk bekerjasama dengan mereka.
3. Mereka telah berjaya memanfaatkan pengundi Melayu yang menentang BN yang tidak sedar bahawa mereka diperalatkan.
4. Ketiadaan tindakan terhadap mereka dilihat sebagai kelemahan Kerajaan.
5. Pemansuhan Perisytiharan Darurat dan undang-undang yang dibuat di bawahnya, Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA) dan pengumuman bahawa Akta Hasutan 1948 juga akan dimansuhkan dilihat sebagai satu kemenangan mereka. Mereka telah sekian lama menuntut perkara itu dilakukan dan mereka berjaya sekarang.
6. Persepsi rasuah di kalangan pemimpin politik Kerajaan yang tinggi memudahkan orang ramai percayai hasutan mereka.

Pada masa yang sama, Kerajaan semakin mengambil sikap lebih lembut dan “liberal”, mungkin dalam usaha untuk memenangi semula sokongan pengundi-pengundi bukan Melayu yang telah lari kepada pembangkang. Jika itulah tujuannya, nyata sekali bahawa harapan itu adalah satu kesilapan. Bukan sahaja mereka tidak kembali dan tidak berterima kasih, tetapi mereka melihatnya sebagai satu kelemahan di pihak Kerajaan dan kejayaan bagi mereka.

Motif Di Sebalik Pemansuhan EO Dan ISA

Secara umumnya, kita boleh memahami mengapa Perisytiharan Darurat dan undang-undang yang dibuat di bawahnya telah dimansuhkan?

Ketiadaan ISA telah menjadi pemangkin kepada pintu perdebatan yang penuh cercaan, hinaan dan kebiadapan oleh orang ramai seccara terbuka.

Dalam tahun 1970an, seorang Hakim dari Afrika yang datang ke Malaysia untuk menghadiri satu persidangan undang-undang bertanya kepada saya: “Malaysia berada dalam keadaan darurat bukan? Saya tidak lihat sekatan jalan raya oleh tentera mahupun kereta kebal di jalan raya.” Saya jawab, “Ya, itu darurat di Malaysia. Bayangkan jika tidak.” Untuk mengatakan selepas tahun 2000 kita masih berada di bawah keadaan darurat adalah tidak munasabah. Demikian juga melaksanakan undang-undang yang dibuat khas untuk menangani keadaan semasa darurat juga sukar untuk dibela walau pun dari segi undang-undang ia adalah sah.

Tetapi, adalah sesuatu yang sukar sedikit untuk memahami mengapa Akta Keselamatan Dalam Negeri 1960 (ISA) juga turut dimansuhkan. Perlu diambil perhatian bahawa ISA bukanlah satu undang-undang yang dibuat di bawah peruntukan Perkara 150, ia itu semasa Proklamasi Darurat berkuat kuasa. ISA dibuat di bawah Perkara 149 yang membolehkan undang-undang seperti ISA dibuat untuk menentang perbuatan subversif, tindakan yang memudaratkan ketenteraman awam dan sebagainya.

Memanglah undang-undang yang membolehkan penangkapan dan tahanan tanpa perbicaraan bukanlah undang-undang yang baik. Tetapi, sudahkah kita lupa Mei 13? Adakah keadaan yang menggugat ketenteraman negara, tidak kira oleh siapa, komunis, militan Islam, kumpulan pelampau dan lain-lain sudah tidak ada lagi? Mana lebih baik ISA atau Guantanamo (Untuk perbincangan mengenai ISA dan Guantanamo, sila baca ucapan dan kertas kerja yang ditulis oleh mantan Ketua Hakim Negara, Tun Abdul Hamid Mohamad bertajuk “Conflict of Interests Between Different Basic Rights” dan “Legal and Judicial Transformation in Malaysia”.

Adalah mudah untuk difahami bahawa Kerajaan mahu melihat Malaysia berada di kedudukan yang baik di mata dunia. Tetapi, Singapura yang mengekalkan ISA, berada di kedudukan yang lebih baik, hampir dalam semua hal. ISA bukanlah sebab utama yang menentukan kedudukan itu.

SOSMA Ibarat Harimau Tidak Bertaring

Singapura masih menggunapakai ISA yang digubal oleh British demi keamanan negaranya. Tetapi di bawah pentadbiran Najib, ISA telah digantikan dengan SOSMA

Sekarang ISA telah “digantikan” dengan Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah- Langkah Khas) 2012 (SOSMA). Secara ringkas, perbezaan utama di antara keduanya ialah ISA membolehkan tahanan tanpa perbicaraan. (Tetapi tangkapan dan penahanan itu boleh dicabar di mahkamah melalui semakan kehakiman (judicial review). Sebaliknya, di bawah SOSMA seseorang yang melakukan suatu kesalahan di bawah akta itu mestilah dituduh di mahkamah atas tuduhan tertentu dan dibicarakan sama seperi kes jenayah lain.

Setakat ini sebanyak 38 orang telah dihadapkan ke mahkmah di bawah SOSMA, dengan 30 daripadanya di Lahat Datu. Perbicaraan sedang berjalan. Pendakwaan dilakukan oleh Peguam Negara sendiri. Kebanayakan pertuduhan adalah di bawah Chapter VIA Kanun Keseksaan yakni kesalahan-kesalahan yang berkaitan dengan keganasan (offences relating to terrorism).

Ertinya “terrorism” yang memungkinkan kewujudan ISA masih ada. Apa yang dilakukan sekarang memang cantik di atas kertas. Tetapi soalnya, mampukan SOSMA menangani masalah terrorism? Dari segi kesalahan-kesalahan yang diwujudkan ia nampaknya lengkap. Soalnya, dapatkah pertuduhan-pertuduhan itu dibuktikan? Sama-samalah kita melihat perkembangannya.

Bagi saya ukurannya bukan sangat ISA ada atau tidak tetapi bagaimana ia dilaksanakan. Undang-undang apa pun boleh disalahgunakan. ISA pun jika dilaksanakan dengan berhemah dan menepati peraturan-peraturannya, boleh membawa hasil yang lebih baik dari SOSMA jika SOSMA disalahgunakan.

Sebaliknya, jika SOSMA dilaksanakan dengan berhemah dan ia memberi kesan yang serupa, tentulah SOSMA lebih baik.

Jangan Mansuhkan Akta Hasutan 1948

Selain daripada itu Perdana Menteri Malaysia, Dato’ Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak telah juga mengumumkan bahawa Akta Hasutan 1948 juga akan dimansuhkan.

Akta ini dibuat oleh British apabila Persekutuan Tanah Melayu ditubuhkan untuk mengekang penentangan kepada pemerintahan British. Secara ringkas, ia mengandungi kesalahan-kesalahan kerana menghasut untuk membangkitkan kebencian dan tidak taat setia kepada Raja atau Kerajaan, menghasut rakyat untuk mendapat perubahan dengan cara yang tak sah, menghasut orang supaya benci kepada pentadbiran keadilan, menimbulkan perasaan tidak puas hati atau tidak setia di kalangan rakyat Malaysia, mengembangkan perasaan permusuhan antara kaum.

Seksyen 3(1)(f) memperuntukkan:

…….mempersoalkan apa-apa perkara, hak, taraf, kedudukan, keistimewaan, kedaulatan atau prerogatif yang ditetapkan atau dilindungi oleh peruntukan Bahagian III Perlembagaan Persekutuan atau Perkara 152, 153 atau 181
Perlembagaan Persekutuan.”

Bahagian III adalah mengenai kewarganegaraan. Perkara 152 ialah mengenai Bahasa Kebangsaan. Perkara 153 adalah mengenai “perizaban kuota berkenaan dengan perkhidmatan, permit dan sebagainya bagi orang Melayu atau anak negeri Sabah dan Sarawak.

Peruntukan ini dimasukkan akibat peristiwa 13 Mei. Ringkasnya, ia menghalang sesiapa sahaja daripada mempersoalkan perkara-perkara yang disebutkan itu untuk mengelak daripada berulangnya peristiwa 13 Mei.

Akta Hasutan berjaya memelihara keharmonian dan keamanan negara semasa penjajahan British hingga kini. Ia terbukti ampuh dan berkesan untuk dikuatkuasakan pada setiap masa dan zaman

Menurut matan Ketua Hakim Negara, perwujudan seksyen 3(1)(f) Akta Hasutan itu adalah kemuncak kejayaan politik orang Melayu dan Tun Abdul Razak Bin Hussain. Maka kepada anaknya saya berseru: Janganlah mansuhkan apa yang ayah anda telah lakukan. Saya khuatir kiranya beliau tidak akan memaafkan anda kerananya.

Bagaimana dengan RUU Harmoni yang JPNIN sedang buat itu?

Penggubalan Akta Keharmonian Nasional secara tergesa-gesa oleh JPNIN dengan bantuan Majlis Peguam amatlah mengejutkan. Ia digubal mengikut citarasa dan agenda pembangkang

Mereka mengaitkan Akta Hasutan dengan RUU Harmoni. RUU Harmoni akan menggantikan Akta Hasutan seperti mana SOSMA menggantikan ISA. Ertinya, mengikut mereka, untuk mencapai perpaduan dan harmoni (“perpaduan”) Akta Hasutan perlulah dimansuhkan kerana ia menjadi penghalang perpaduan. Dalam kata-kata lain, berikan kebebasan kepada sesiapa sahaja untuk menghasut orang ramai supaya membenci Raja, menghapuskan sistem beraja, mempersoalkan kedudukan Bahasa Melayu sebagi Bahasa Kebangsaan, mempersoalkan hak orang Melayu dan anak negeri Sabah dan Sarawak dan kerakyatan, perpaduan akan tercapai. Lojik apa ini? Ia samalah dengan lojik seorang yang berkata “Kalau mahu tebuan berada di dalam sarangnya, jolokkan sarangnya.” Cubalah!

Maka kita perlu faham bahawa alasan bahawa Akta Hasutan perlu dimansuhkan demi untuk mencapai perpaduan itu tidak berasas langsung. Ia hanyalah helah untuk memansuhkan Akta Hasutan oleh orang-orang yang tidak sukakannya. Apatah lagi yang menggubalnya adalah Majlis Peguam. Itulah yang mereka mahu. Diberi peluang, terus mereka memanfaatkannya. Kita jangan terperangkap dengan helah seperti itu.

Apa untungnya orang Melayu dan anak negeri Sabah dan Sarawak jika larangan-larangan mempersoalkan hak-hak yang diberi kepada mereka oleh Perkara 153 itu dihapuskan? Apakah untungnya orang Melayu jika hasutan mengenai kedudukan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dibenarkan? Yang untung hanyalah orang-orang yang tidak suka peruntukan-peruntukan itu. Tanpa Akta Hasutan mereka bebas menghasut orang ramai untuk menghapuskan pemerintahan Raja Berperlembagaan, Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, hak-hak orang Melayu dan anak negeri Sabah dan Sarawak. Itu kita mesti faham.

Selain dari itu, ada beberapa perkara yang sangat menghairankan saya mengenai usaha menggubal RUU Harmoni untuk menggantikan Akta Hasutan itu. Pertama, Akta Hasutan terletak di bawah portfolio Kementerian Dalam Negeri (KDN) yang Menterinya ialah Dato’ Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi. Sepatutnya, semua perkara yang berkenaan dengan akta itu, sama ada hendak memindanya atau memansuhkannya, hendaklah datangnya daripada kementerian itu. Ini penting bukan sahaja kerana akta itu terletak di bawah kementerian itu, tetapi kerana kementerian itu mempunyai maklumat-maklumat, termasuk maklumat rahsia, mengenai ketenteraman negara yang akan menentukan dasar mengenainya.

Soalan yang bermain di fikiran rakyat : Mengapa dalam hal ini tugas itu diambil alih oleh Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional (JPNIN) yang menterinya Tan Sri Joseph Kurup yang nampaknya bekerjasama dengan Nancy Shukri, Menteri di Jabatan Perdana Menteri? Adakah satu “rampasan” (highjacking) berlaku di sini?

Mengikut prosedur biasa, penetapan dasar dilakukan oleh kementerian berkenaan sebelum ia diputuskan oleh Kabinet. Dalam hal ini, penentuan dasar, sekurang- kurangnya di peringkat permulaan, diserahkan kepada JUU&D yang ditubuhkan oleh MKPN yang di tubuh pula oleh JPNIN. Pengerusi JUU&D adalah YB Dato’ Dr Mujahid Yusof Rawa, Ahli Parlimen PAS Parit Buntar dan Timbalan Pengerusinya adalah Lim Chee Wee, mantan Presiden Majlis Peguam. Kita semua tahu bahawa Majlis Peguam adalah penyokong kuat parti-parti pembangkang terutama sekali DAP dan PKR. Adakah ini “rampasan” (highjaking) yang kedua?

Mengikut prosedur biasa juga, setelah dasar ditentukan oleh kementerian berkenaan, penggubalan dilakukan oleh Jabatan Peguam Negara. Dalam hal ini, penggubalan dilakukan oleh Majlis Peguam. Adakah ini “rampasan” (highjaking) yang ketiga?

Disebabkan oleh kesuntukan masa, untuk tujuan wacana ini, memadailah jika saya memberi dua misalan mengenai isi kandungan RUU Harmoni.

Pertama, rang undang-undang itu menekankan peruntukan Perkara 8 Perlembagaan Persekutuan. Seksyen 2(i) National Harmony and Reconciliation Bill mengatakan bahawa tujuan rang undang-undang itu adalah:

“2(i) To give effect to the letter and spirit of the Federal Constitution, in particular Article 8.”

“Untuk memberi kesan kepada apa yang tertulis dan semangat Perlembagaan Persekutuan, khususnya perkara 8.” – Apa kata Perkara 8? Perkara 8(1) memperuntukkan:

“8. (1) Semua orang adalah sama rata di sisi undang-undang dan berhak mendapat perlindungan yang sama rata di sisi undang- undang.”

Itulah yang mereka mahu mahkamah memberi keutamaan dalam mentafsir atau memakai (interpretation or application) undang-undang itu jika ada kes.

Sepanjang ingatan saya, saya belum penah temui satu akta yang memperuntukkan bahawa sesuatu perkara dalam Perlembagaan itu kena diberi perhatian yang lebih daripada yang lain-lain. Dari situ kita dapat lihat tujuan mereka yang tersirat.

Kedua, nampaknya matlamat utama penggubal RUU Harmoni adalah untuk memansuhkan Akta Hasutan. Seksyen 8(1), Draft Racial and Religious Hate Crimes Bill memperuntukkan:

“8(1) The Sedition Act 1948 [Act No. 15] is repealed.”

Siapakah yang membuat tuntutan supaya Akta Hasutan dimansuhkan? Tidakkah apa yang hendak dilakukan itu untuk memenuhi kehendak mereka?

Peranan utama Ambiga dalam penyediaan deraf Akta Keharmonian Nasional adalah sebagai jurucakap mansuhkan Akta Hasutan 1948

Patutkah Akta Hasutan dimansuhkan? Jawapan saya: tidak. Patutkah ia dipinda? Jawapan saya: Ya. Apakah pindaan yang perlu dibuat? Jawapan saya: Masukkan Perkara 3 dan 11 Perlembagaan Malaysia (agama Islam) ke dalam seksyen 3(1)(f) Akta Hasutan. Sekarang menghasut terhadap kedudukan agama Islam bukanlah satu kesalahan di bawah Akta Hasutan. Mungkin kerana itu, mereka sangat berani. Semua orang Islam, sama ada dalam UMNO, PAS, PKR, NGO dan individu hendaklah bersatu dalam hal ini.

Kedua, pada pandangan saya, adalah lebih baik bagi kerajaan kiranya kesalahan menghasut terhadap kerajaan dimansuhkan. Maksud saya hanya mengenai kerajaan tetapi terhadap Raja mestilah dikekalkan. Ini lebih demokratik, lebih telus dan lebih terbuka. Hari ini pun, walaupun larangan itu ada, setakat yang saya tahu, kerajaan tidak pernah mengambil tindakan terhadap orang yang mengkritiknya kerana itu sebahagian daripada proses demokrasi. Untuk apa dikekalkan peruntukan itu?

Pada pandangan saya, itulah pendirian yang semua orang Islam, parti politik Islam dan NGO Islam, patut ambil.

Kita bukan mahukan hak orang lain. Kita bukan menuntut supaya Perlembagaan dirombak kerana kita mahu lebih. Kita cuma mempertahankan Perlembagaan Persekutuan. Kita cuma mahu apa yang telah dipersetujui dikekalkan untuk mengekalkan perpaduan dan harmoni. Rasiskah kita?

Pemimpin-pemimpin Melayu dan Islam, tidak kira dalam parti mana hendaklah bersatu dalam mempertahankan kepentingan bangsa, agama dan negara, dengan mempertahankan peruntukan-peruntukan Perlembagaan Malaysia yang sedia ada. Caranya ialah dengan menguatkan Kerajaan Persekutuan. PAS patutlah bekerjasama dengan UMNO dan BN di peringkat pusat. Di peringkat negeri ia boleh kekal seperti sekarang. Saya membuat seruan ini kerana saya percaya bahawa, dalam keadaan sekarang, mengikut hemat saya, itu sahaja cara yang boleh kita mempertahankan Perlembagaan dan kepentingan bangsa Melayu dan umat Islam di Malaysia.

Anak-anak Negeri Sabah dan Sarawak patut ingat bahawa apa yang menjamin nasib mereka ialah Perlembagaan Persekutuan dan mereka juga sepatutnya bersama mempertahankannya.

Sebenarnya semua pemimpin negara, tidak kira apa parti politiknya, apa bangsa dan agamanya, sama-sama mempunyai tanggungjawab untuk mempertahankan Perlembagaan Malaysia untuk kepentingan bersama.

Kesimpulan

1. Janganlah mansuh Akta Hasutan 1948.

2. Segala urusan mengenai Akta Hasutan hendaklah dilakukan oleh kementerian yang bertanggungjawab mengenainya ia itu KDN.

3. JPNIN tidak sepatutnya mengambil alih perkara yang terletak dalam bidang kuasa KDN dan Peguam Negara.

4. Prosedur biasa di mana Kementerian berkenaan menentukan dasar dan pengpenggubalan dibuat oleh Jabatan Peguam Negara manakala keputusan muktamad dibuat oleh Kabinet hendaklah diikuti.

5. Akta Hasutan hendaklah dipinda untuk memasukkan Perkara 3 dan 11 (agama Islam) ke dalam seksyen 3(1)(f).

6. Eloklah kerajaan memikirkan untuk meminda Akta Hasutan untuk mengeluarkan kesalahan menghasut terhadap kerajaan supaya kerajaan nampak lebih telus, terbuka dan demokratik.

7. Ketepikan draf RUU yang dibuat oleh Majlis Peguam itu.

8. Jika JPNIN berfikir bahawa perpaduan boleh dicapai melalui undang-undang, sila sediakan drafnya. Ikutlah peraturan biasa.

9. Semua orang Melayu, Islam dan anak negeri Sabah dan Sarawak dan semua parti politik, NGO dan pertubuhan Melayu, Islam dan anak negeri Sabah dan Sarawak, hendaklah bersatu dalam hal ini.

10. Kita bukan hendak meminggir mana-mana kaum. Kita hanya hendak mempertahankan Perlembagaan supaya perpaduan akan berkekalan. Malah, kaum-kaum lain juga sepatutnya bersama-sama mempertahankan Perlembagaan kerana hanya dengan cara itu perpaduan dan harmoni dapat dikekalkan.

 Sumber :

Tun Abdul Hamid Mohamad tunabdulhamid@gmail.com
http://www.tunabdulhamid.my

KENALI TOKOH ISLAM DI NUSANTARA – BUYA HAMKA

Pendahuluan

Ulama tersohor di Nusantara yang banyak menyumbangkan idea dan ilmu ke arah perkembangan Islam

Umumnya di alam Nusantara kita, sudah jelas berlaku perebutan pengaruh agama sejak zaman penjajah sampai ke zaman merdeka. Dengan berakhirnya penjajahan maka timbullah semangat baru umat Islam kerana nikmat merdeka. Lantaran tidak hairanlah pihak penjajah beragama Kristian seperti British, Belanda dan Portugis merasa terancam terhadap pengaruh mereka di alam Nusantara. Jika dahulu di zaman penjajahan, golongan ini diibaratkan sebagai ‘Anak Emas’ pemerintahan Kolonial. Tapi kini agama Islam telah diberikan kedudukan yang tinggi di negara Malaysia, Indonesia dan Brunai. Kemunculan tokoh-tokoh ulama banyak memberikan kesedaraan tentang perlunya mempertahankan kesucian agama Islam. Edisi kali ini akan menampilkan tokoh-tokoh Islam yang kurang dikenali oleh umat Islam khususnya dan alam nusantara khasnya tentang sumbangan mereka terhadap perjalanan dan pembangunan Islam.

Siapa Hamka

Hamka, nama lengkapnya Haji Abdul Malik Karim Amrullah (lahir di Kampung Molek, Meninjau, Sumatera Barat Indonesia pada 17 Februari 1908 – 24 Julai 1981) adalah seorang penulis dan ulama terkenal Indonesia. Ayahnya ialah Syekh Abdul Karim bin Amrullah yang dikenal sebagai Haji Rasul, yang merupakan pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minagkabau sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906. Beliau mendapat nama panggilan “Buya” yang diambil daripada perkataan Arab ‘Abi’ atau ‘Abuya’ yang membawa maksud ayah atau seseorang yang amat dihormati. Hamka merupakan ketua Majelis Ulama Indonesia,salah satu daripada pertubuhan agama Islam yang terbesar di Indonesia selain Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah. Sewaktu zaman penjajahan Belanda, Hamka merupakan ketua editor majalah Indonesia seperti Pedoman Masyarakat, Panji Masyarakat dan Gema Islam.

Pendidikan Awal

Hamka hanya mendapat pendidikan rendah di Sekolah Rendah Maninjau.Beliau hanya belajar setakat gred 2. Namun,ketika beliau berumur 10 tahun, ayahnya membuka Thawalib atau sekolah fardhu ain di kampung halamannya Padang Panjang. Hamka kemudiannya belajar dan menguasai bahasa Arab. Beliau juga menjadikan Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur, R.M. Surjopranoto dan Ki Bagus Hadikusumo, cendekiawan Muslim tersohor sebagai mentornya.

Beliau banyak menghabiskan masanya dengan membaca buku falsafah, sastera, sejarah,d an politik. Hamka juga menyelidiki karya-karya Arab dan Barat yang diterjemahkan ke bahasa Arab seperti Karl Marx dan Arnold Toynbee. Hamka aktif berdakwah sejak beliau berumur 17 tahun. Beliau menubuhkan Persatuan Hindia Timur di Makkah dan mengajar cara mengerjakan haji yang betul kepada jemaah haji Indonesia. Hamka merupakan pengasas Kolej al-Muballighin untuk melatih pendakwah dan menerbitkan majalah dakwah seperti Pembela Islam, Merdeka, Menara, Pemandangan, Gema Islam, Pedoman Masyarakat dan Qathib al-Ummah.

Penglibatan Dalam Politik

Beliau melibatkan diri dengan pertubuhan Muhammadiyah dan menyertai cawangannya dan dilantik menjadi anggota pimpinan pusat Muhammadiyah. Beliau melancarkan penentangan terhadap khurafat, bida’ah, thorikoh kebatinan yang menular di Indonesia. Oleh itu,beliau mengambil inisiatif untuk mendirikan pusat latihan dakwah Muhammadiyah. Hamka juga berjuang demi tanah airnya dengan mengetuai Front Pertahanan Nasional untuk menyekat kemaraan Belanda di Indonesia. Akibat daripada kelantangan beliau bersuara menyebabkan dirinya dipecat daripada jawatan umum Majlis Ulama Indonesia. Beliau juga pernah meringkuk di penjara bersama-sama tokoh Majlis Syura Muslim Indonesia (MASYUMI).

Penglibatan Dalam Penulisan

Selain hanya menjadi guru agama di Tebing Tinggi dan Padang Panjang,beliau juga menjadi pensyarah di Universiti Islam Jakarta dan Universiti Muhammadiyah, Reaktor Perguruan Tinggi Jakarta dan Pengawai Tinggi Agama Indonesia.

Beliau telah menulis karya sebanyak 79 buah buku dan dilantik sebagai tenaga pengajar di beberapa universiti di Indonesia dan Malaysia. Keistimewaan Pak Hamka ialah kebolehannya menulis novel dan menghasilkan kitab-kitab agama yang terkenal. Berikut ialah beberapa buah buku karangan tersebut:

a) Novel

Tenggelamnya Kapal Vanderwick, Dalam Lembah kehidupan, Di Bawah Lindungan Kaabah, Kenangan Hidup, Merantau Ke Deli, Ayahku dan Laila Majnun Siti Sabariah.

Koleksi judul-judul novel yang ditulis oleh Hamka menjurus kepada nilai-nilai kemanusiaan

b) Kitab Agama dan Falsafah

Tafsir Al Azhar (30 Juz), Khatib Ul Ummah (1925), Tarikh Abu Bakar As Sidiq, Ringkasan Tarikh Umat Islam Islam dan Adat Minangkabau, Tasawuf Moden, Falsafah Hidup dan Lembaga Hidup Lembaga Budi.

Buku-buku berkaitan moral dan norma-norma ajaran Islam juga merupakan subjek yang amat diminati oleh beliau

c) Majalah

Kemahuan Zaman (1929), Al Mahdi (1933), Pendoman Masyarakat (1936 – 1942), Semangat Islam (1944- 1948), Menara (1946-1948) dan Panji Masyarakat (1959).

Kritial sosial dan kehidupan seharian juga dijadikan pencetus kepada kebangkitan rakyat terhadap penjajahan.

Penglibatan Dalam Pendidikan

Keilmuan dan ketokohan yang ada pada beliau mendorong beberapa buah universiti mengambilnya sebagai pensyarah dalam bidang agama dan falsafah. Antara universiti itu ialah Universiti Islam Jakarta, Universiti Mohamadiah Sumatera Barat, Universiti Islam Pemerintah di Jogjakarta dan Universiti Islam Makasar. Bagi mengiktiraf keilmuannya, Universiti Al Azhar, Mesir telah menganugerahkan Doktor Kehormat dalam tahun 1958 dan beliau turut menerima ijazah Doktor Persuratan UKM pada 7 Jun 1974.

• Doktor Kehormat dari Universiti al-Azhar Mesir pada 1959M.
• Guru Besar (Profesor) oleh Universiti Moestopo Jakarta pada 1960M.
• Doktor Kehormat oleh Universiti Kebangsaan Malaysia pada 1974M.

Pergi Tidak Kembali

Beliau meninggal dunia pada 1981M pada usia 73 tahun di Malaysia. Sepanjang hidup beliau, Hamka merupakan seorang yang petah berpidato, berjiwa seni melalui pantun dan syair dalam karyanya serta seorang yang berani dalam memberi semangat untuk umat Islam menentang pihak Belanda di Indonesia. Pemergian beliau tiada pengganti dan perginya beliau tidak kembali.

Al-Fatihah…..

Coretan nasihat dan pandangan Hamka terhadap kehidupan banyak disampaikan secara walkin.

BAHAYA APLIKASI WHATSAPP – ANCAMAN MUSUH DI DALAM SELIMUT

Pendahuluan

Gabungan dua syarikat gergasi ini telah membentuk KUASA MEDIA SOSIAL terbesar di dunia

Kenapa Facebook Beli WhatsApp? Kerana dikatakan Facebook telah berputus asa. Itulah analisa dari penganalisis institusi Enderle Group, Rob Enderle. WhatsApp adalah penyelesaian terbaik bagi Facebook untuk keluar dari masalah yang sedang dihadapinya. Pertanyaannya timbul, apa masalahnya? Diberitakan kini pengguna remaja Facebook makin berkurangan dan tidak menggunakan Facebook lagi. Mereka suka perkhidmatan pesanan WhatsApps kerana ianya adalah murah, private dan secara amnya lebih cepat untuk digunakan berbanding perkhidmatan Messenger sedia ada pada Facebook.

Walaupun telah mencapai belasan juta pengguna sejak beberapa tahun yang lalu. Menurut Enderle, dengan WhatsApp mungkin Facebook boleh kembali pulih. Ia menilai kini jejaring sosial Mark Zuckerberg tengah merosot. Jumlah pengguna kian berkurangan, bahkan ramai telah meninggalkan social network itu. Pembelian ini dilihat dapat meningkatkan rangkaian sosial terbesar di dunia berkenaan dengan tambahan sebanyak 450 juta pengguna WhatsApp, yang akan dikendalikan secara bebas dengan ahli lembaga pengarah sendiri.

Tindakan Mark Zuckerberg membeli kepentingan dalam WhatsApp untuk mengukuhkan nilai saham Facebook

Mark Zuckerberg menggambarkan hasratnya untuk meningkatkan bilangan pengguna Facebook dan WhatsApp melalui perancangan yang strategik

Pada 19 Februari 2014, Facebook telah sah membeli WhatsApp dengan nilai  rekod USD 16 Bilion (RM62.9 Billion). Kenapa Mark Zuckerberg sanggup membeli satu  syarikat kecil yang tidak menjana keuntungan yang nilainya kurang dari  satu bilion dengan jumlah yang begitu besar? Apa impaknya kepada kita?

Latar Belakang Pembelian WhatsApp

Berbanding Google atau Yahoo yang sumber pendapatan mereka adalah  pengiklanan (tidaklah bermakna mereka ini ‘baik’ tetapi  sekurang-kurangnya), Facebook mendapat hasil semata-mata dari MENJUAL  INFORMASI PERIBADI pengguna kepada pihak ketiga (dan entah siapa lagi?)  Rujuk berita Skandal PRISM yang mana Presiden Perancis dan Jerman  diintip, dengan menggunakan kaitan dari pengguna biasa yang lain.  ‘Penjahat’nya adalah NSA yang dibantu dengan maklumat dari Facebook,  Google, Apple dan Microsoft. Langkah pembelian WhatsApp ini tidak lain  adalah juga untuk mendapatkan maklumat pengguna.

Pengaruh dan peranan WhatsApp di dalam menguasai Media Sosial menarik minat Facebook memilikinya

Facebook telah menggunakan pendekatan sedikit demi sedikit untuk cuba  ‘mencuri’ nombor peribadi dan kenalan pengguna dengan menggabungkan FB  Messenger dengan SMS. Tindakan ini mendapat tentangan hebat rakyat  Eropah dan Amerika Syarikat sendiri. Pengguna juga telah memboikot  langkah tersebut dengan menyahpasang perisian Messenger. Strategi  tersebut telah gagal maka strategi baru diperlukan. Oleh kerana WhatsApp  ‘telah pun’ memiliki rekod buku telefon pengguna, cara termudah ialah  dengan mengambil secara ‘paksa’ iaitu dengan membeli syarikat pembuat  WhatsApp.

Motif Pembelian WhatsApp

Mereka mahukan nombor peribadi pengguna, supaya mereka tahu siapakah  sebenarnya pemilik laman Facebook. Sebagai bonus, adalah senarai kenalan seseorang pengguna (melalui buku telefon). Mereka mahu tahu lokasi  sebenar seseorang, selama mana dia di situ, ke mana dia pergi  seterusnya, apakah rutin perjalanan hariannya dan sebagainya. Sebab,  Facebook adalah tatapan awam (public) sebahagian pengguna yang cerdik  tidak mendedahkan segala-galanya tetapi di WhatsApp, hubungan adalah  dengan orang-orang terdekat dan keluarga, jadi kebanyakan orang akan  berkongsi gambar, hal-hal peribadi dan lain-lain. Secara terselindung maklumat-maklumat beginilah yang dimahukan oleh Facebook.

Sambutan yang mengalakan ke atas WhatsApp di seluruh dunia meningkatkan imej koporat

Kini WhatsApp adalah peneraju kepada Media Sosial berbanding aplikasi yang lain di pasaran semasa

Populariti WhatsApp mampu menggurangkan bilangan pengguna akaun sosial Facebook dalam tempoh setahun

Bagaimana WhatsApp Dimanipulasi Oleh Facebook

WhatsApp adalah 100% sosial, dan anda tidak mempunyai syarikat-syarikat di dalam buku telefon anda. Banyak syarikat dan perkhidmatan dalam talian akan senang untuk menghantar mesej dalam kotak Whatsapp anda semasa ia mesej percuma. Tetapi mereka tidak boleh. Bagaimana jika pelanggan boleh menggugurkan nombor telefon mudah alih di mana-mana tapak dalam talian atau aplikasi mudah alih melalui login Facebook mereka dan tinggal di kawalan ke atas kebenaran mereka memberi anda sebagai perkhidmatan? Pelanggan juga boleh menarik balik kebenaran mereka sebelum anda menghantar mesej. Ini ialah pengambilalihan saya pada apa yang Facebook boleh lakukan.

Langkah Pertama :

• Facebook menawarkan kotak login untuk menggugurkan nombor telefon anda di mana-mana laman web atau perkhidmatan dalam talian. Anda akan dapat hanya login dengan akaun Facebook anda dan memberi kebenaran laman web untuk menghantar mesej pada Whatsapp.

• Anda juga boleh menentukan, berapa banyak mesej dan dalam apa jangka masa dan juga apa jenis mesej.

• Tiada Facebook atau Whatsapp akaun ? Hanya perlu memasukkan nombor telefon anda, menetapkan tetapan kebenaran dan Facebook menghantar anda SMS turun untuk Whatsapp dengan kata laluan sekiranya anda tidak mahu menggunakan Whatsapp.

• Selepas memasang dan mendaftar Whatsapp , anda akan diiktiraf dan tidak perlu memasukkan semula kebenaran . Tiada pemasangan ? Facebook akan menyampaikan mesej dalam bentuk SMS.

• Laman web atau perkhidmatan dalam talian anda memberi izin kini sebagai contoh hanya menghantar satu mesej yang telah ditetapkan dan tidak akan tahu yang menerimanya. Anda akan tinggal tanpa nama kerana Facebook menyerahkannya. Tidak syarikat anda memberi izin.

• Sebagai pengguna anda boleh klik di papan pemuka kebenaran atau klik pada profil penghantar untuk menukar tetapan kebenaran anda (meningkatkan atau mengurangkan ia ). Apabila anda tidak mahu menggunakan Whatsapp, anda akan menerima mesej teks.

Langkah Kedua :

• Syarikat akan membayar Facebook $ 0,005 peratus mesej dan Facebook menang baru pengguna Whatsapp / Facebook yang berpotensi dan sekiranya ia akan menjadi SMS mereka boleh mengenakan bayaran jumlah yang akan sentiasa lebih murah daripada harga SMS semasa kerana jumlah mereka.

• Menurut Portio Penyelidikan terdapat 3.2bn pelanggan global untuk SMS Pemasaran. Apabila Facebook meningkatkan pasaran ini dengan membina teras dan memberi kawalan pengguna lebih kebenaran yang ia boleh menyebabkan ke dalam mesej 200 setahun bagi setiap pengguna.

• Dan dengan $ 0,005 mesej ini boleh menyebabkan ke $ 3.2bn setahun dalam pendapatan! Itulah pulangan yang baik ke atas pelaburan dan meletakkan Facebook pada kedudukan yang lebih kukuh untuk menuntut lagi dunia pemasaran kebenaran.

• Sudah tentu Facebook boleh memulakan perkhidmatan ini juga tanpa Whatsapp tetapi mereka tidak mempunyai platform pesanan yang mempunyai ramai pengguna dan pengalaman yang sama sebagai peti masuk SMS.

  Persoalan penting sudah tentu kekal: orang akan mempercayai Facebook untuk ini?

  Masa akan menentukan …

Apa Yang Perlu Dilakukan

Anda mempunyai PILIHAN samada mengambil tindakan drastik untuk nyahpasang (uninstall) aplikasi ini atau membiarkan sahaja data-data peribadi anda diceroboh oleh pihak-pihak yang berkepentingan. Atau anda panjangkan MESEJ ini kepada sahabat handai, rakan taulan dan saudara mara anda tentang bahaya WhatsApp terhadap kehidupan seharian anda. Jika anda tiada halangan dan ingin membantu orang lain maka lakukanlah langkah-langkah berikut: 

1. Sebarkan mesej ini kepada semua orang.
2. Jangan buang dulu aplikasi WhatsApp!
3. Buka WhatsApp dan padam akaun anda terlebih dahulu. Berdoa agar  segala data peribadi anda benar-benar mereka padam dari simpanan mereka.
4. Sekarang anda boleh menyahpasang (uninstall) aplikasi WhatsApp.

Alternatif Aplikasi WhatsApp

1. Apa saya nak gunakan selepas ini? Banyak sebenarnya pilihan aplikasi yang boleh dijadikan alternatif kepada WhatsApp seperti Telegram, Line, KakaoTalk, WeChat. Tapi dicadangkan  kepada pengguna tegar WhatsApp supaya memasang aplikasi ‘Telegram’ dari  Playstore Google. Kenapa Telegram dan bukan yang lain? Banyak sebabnya, antaranya:

2. Bayangkan WhatsApp sekarang (hijau) bertukar biru. Hampir keseluruhan antaramuka (user interface) adalah sama. Tak perlu belajar cara  penggunaan semula (no learning curve)

3. Chat di satu peranti (device/phone/tablet) boleh dibaca/sambung di  peranti lain, atau komputer. Boleh guna satu akaun di pelbagai peranti  (multiple devices)

4. Untuk perbualan yang sensitif, ada mode rahsia ‘Secret Chat’ yang  tidak direkod di mana-mana kecuali di peranti/pengguna yang berkenaan  sahaja (peer-to-peer), dan selepas perbualan itu dipadam, tiada lagi  sebarang rekod tentang perbualan tersebut. Ia menggunakan protokol  penyulitan (end-to-end encryption) sebagaimana yang digunakan oleh  sistem perbankan dalam pelayar (browser).

5. Pengguna boleh ‘logout’ jadi anda boleh memilih untuk merahsiakan masa dalam talian (online) anda dari orang tertentu.

6. Laju. Mesej teks dipadatkan (compressed) jadi ia boleh berfungsi  dengan baik dalam keadaan sambungan internet yang perlahan atau lemah  (contohnya bila berkongsi WiFi atau peruntukan bulanan sudah habis, atau dalam mode internet percuma)

7. Saiz! Untuk peranti Android (APK + DEX + LIB) Telegram 9 mb. WhatsApp 21 mb. Kakao Talk 30 mb, Line 30 mb. WeChat 53 mb. Oleh kerana saiznya yang lebih kecil (paling kecil sebenarnya setakat  ini), ia kurang menggunakan simpanan (storage, memory card) dan juga  ingatan telefon (memory, RAM). Untuk peranti berkuasa rendah (atau murah/sederhana) biasanya masalah  utama ialah kapasiti simpanan dalaman (internal storage). Ia adalah  antara sebab kenapa masih ramai yang menggunakan WhatsApp dan bukan yang lain. Kini sudah ada alternatif yang lebih baik!

8. Telegram adalah percuma, dan tiada iklan. Walaupun kebanyakan kita  masih menggunakan WhatsApp secara percuma, tetapi sebenarnya ianya  adalah atas ‘ihsan’ (courtesy) kerana ia sebenarnya dicas RM kepada  sesiapa yang mempunyai kad kredit di akaun Google mereka. ‘Ihsan’  diberikan setakat ini adalah kerana memandangkan kebanyakan pengguna di  sesetengah negara menghadapi kesulitan untuk memiliki kad kredit (dan  mereka tidak mahu kehilangan pengguna).

9. Pembuat Telegram memang menyasarkan (target) pengguna tegar WhatsApp. Sebab itu mereka menawarkan hampir semua fungsi dan faktor serta  antaramuka yang sama dengan WhatsApp, bahkan lebih baik, terutamanya  dari segi keselamatan (security) yang mana pengguna WhatsApp adalah amat terdedah kepada penggodam (hackers) terutamanya bila menggunakan WiFi  awam seperti di restoran dan cafe.

 

Kemunculan Telegram merupakan alternatif kepada pengguna WhatsApp jika pemilik baharunya mengenakan sebarang bayaran

JANGAN LUPA: –

Lakukan langkah ini seberapa segera yang boleh! – Padamkan data-data anda dengan segera jika anda menghargai privasi peribadi anda (dan keluarga, sanak-saudara, kawan-kawan) – Jangan nyahpasang (uninstall) dulu, padam akaun anda dulu! – Jangan pula lupa untuk memberitahu kenalan anda untuk sama-sama ber’hijrah’, agar perhubungan tidak terputus. Pautan (link) untuk Telegram: https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger

Untuk daftar Telegram, sama saja seperti WhatsApp. Pasang, masuk nombor, tunggu mesej pemastian, siap.

Saya nasihatkan kenalan-kenalan supaya bertindak segera dalam  sehari dua ini juga. Jangan gadaikan biodata anda kepada intipan. Kalau  anda tak kisah sekalipun, ingatlah keluarga dan kawan-kawan tersayang,  mungkin anda boleh menyebabkan mereka yang menjadi mangsa.

Ayuh segera tinggalkan WhatsApp! – Sumber facebook

 

WAJARKAH INSTITUSI RAJA-RAJA MELAYU DIMUZIUMKAN?

Pendahuluan

Kemunculan Empayar Othmaniyyah yang meliputi Eropah dan Asia amatlah digeruni oleh Barat

Menjelang abad ke-20 Masihi, kita dapat menyaksikan berbagai-bagai bentuk perubahan pada percaturan sosio politik dunia Islam seluruh dunia. Buat pertama kalinnya dalam sejarah Islam, umatnya kehilangan pusat khalifah apabila Dinasti Othmaniyyah mengalami kejatuhan dan tewas di tangan kuasa-kuasa Barat yang dipelopori oleh England, Perancis dan Amerika. Wilayah-wilayah Arab yang berada di bawah naungan Empayar Othmaniyyah dipaksa untuk menyerahkan KEDAULATAN mereka dan buat pertama kalinya semenjak sejarah kedatangan Islam, kuasa-kuasa Barat telah memecah-belahkan Kesatuan Negara-Negara Islam dengan melakukan PERSEMPADANAN semula dan membahagikan Negara-Negara Islam di bawah mandat Liga Bangsa-Bangsa (Sebuah badan dunia sebelum adanya Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu). Susulan daripada senario semasa paercaturan politik antarabangsa dan tempatan maka wujudlah tangan-tangan ghaib yang cuba untuk menyempitkan peranan tradisi Raja-Raja Melayu. Penjajah British yang terkenal dengan kemahiran dan kelicikan dalam ‘modus operandi’ mengendalikan sebuah empayar besar sejak beratus tahun dan berpengalaman dalam percaturan politik antarabangsa telah mempunyai beberapa ‘tried and tested formula’ untuk membuat cabaran terbuka kepada Sistem Pemerintahan Bermonarki Masyarakat Melayu.

Propaganda Barat Terhadap Empayar Othmaniyyah

Sultan Abdulhamid II menghadapi tekanan kuasa Barat dan ancaman subversif oleh pihak pembangkang

Setelah Sultan Abdulhamid II mengambil takhta Uthmaniyyah pada tahun 1876, Empayar Uthmaniyyah dalam fasa kelemahan dan berpecah-belah. Lawannya mahu menyeksa pemerintahan 33 tahun beliau dengan slogan ‘era penindasan’ . Tetapi untuk menghilangkan ancaman kejatuhan empayar sepenuhnya dari serangan dalaman dan di luar sempadannya, maka beliau telah melakukan TRANSFORMASI di dalam tadbir urus empayarnya. Beliau meletakkan banyak penekanan kepada mewujudkan asas yang kukuh melalui pelaburan ke dalam sektor pendidikan dan menyusun semula perbendaharaan untuk mengurangkan hutang empayar.

Dari segi dasar luar, beliau diiktiraf sebagai Khalifah oleh semua umat Islam di dalam dan di luar Empayar, beliau menggunakan kedudukan dan pengaruhnya semaksimum ke atas dunia Islam. Senario ini membuatkan Empayar British sangat tidak selesa. Ini kerana British amat memusuhi kerajaan Uthmaniyyah kerana wilayah pemerintahannya meliputi sebahagian Eropah Timur yang memiliki sumber alam semulajadi yang banyak. Pengaruh Uthmaniyyah ini dapat dilihat di serata dunia Islam hinggakan bendera Uthmaniyyah dan poster Sultan Abdulhamid II telah dijadikan simbol sokongan masyarakat walaupun di kampung-kampung terpencil di India. Selain daripada itu, bacaan doa oleh imam-iman juga ditujukan khas kepada pemerintah Empayar Uthmaniyyah di lakukan oleh umat Islam di Indonesia, China, Afrika dan Asia Tengah di atas nama khalifah dan Amirul Mukminin Abdulhamid II.

Sultan Abdulhamid II dikelilingi oleh rakyat yang menyanjunginya di atas keprihatinan beliau mempertahankan Empayar Othmaniyyah

Pendekatan Islam telah menjadi ‘duri dalam daging’ kepada Barat terutamanya Empayar British. Ini kerana pendirian beliau yang membangkang secara terbuka kepada ZIONISME dan menentang penyelesaian pencerobohan Yahudi di bumi Palestin. Senario ini telah mengganggu agenda jahat British dan mengecewakan banyak pelobi Zionis. Susulan daripada penentangan tersebut, British dan sekutunya telah melancarkan perang saraf dan propaganda di media Barat dengan memburukkan pemerintahan Sultan Abdulhamid II. Mereka telah menggunakan krisis pemberontakan di Armenia sebagai alasan untuk mendapatkan sokongan Eropah untuk campur tangan di dalam krisis tersebut. Hasil daripada kempen dan melobi yang berterusan, British dan pemodal Yahudi memutuskan bahawa satu-satunya cara untuk menjamin kepentingan mereka dari diganggu oleh Empayar Uthmaniyyah adalah melalui REVOLUSI untuk menjatuhkan pemerintahan Sultan Abdulhamid II secara DEMONSTRASI dan PROPAGANDA.

Propaganda Barat telah mempersenda dan memalukan Sultan Abdulhamid II melalui karikatur bermotifkan politik

Majalah Le Rire yang diterbitkan pada 17 Oktober 1908 menyindir Sultan Abdulhamid II seperti kanak-kanak kecil yang perlu diawasi oleh pengasuh

Mereka telah berkerjasama dengan kumpulan pembangkang yang diketuai oleh Kamal Attartuk untuk menjalankan espionage dan sabotaj dari dalam pentadbiran Empayar Uthmaniyyah.  Manakala mereka melancarkan kempen propaganda terhadap Abdulhamid II dari luar Empayar Uthmaniyyah yang dimulakan di Eropah melalui media dengan melabelkan beliau dengan berbagai nama-nama yang negatif seperti ‘penindas’, ‘penzalim’ dan ‘diktator’ oleh orang-orang seperti ahli sejarah Perancis Albert Vandal dan Perdana Menteri Inggeris William E. Gladstone. Kempen ini tidak sahaja berhenti walaupun selepas beliau digulingkan oleh Kamal Artartuk melalui rampasan kuasa tentera pada tahun 1909. Walaupun mereka berjaya menjatuhkan Sultan Abdulhamid II dari pemerintahannya, kempen  dan propaganda terus giat dipertingkatkan dengan desakkan agar beliau dihukum gantung.

Campurtangan British Di Alam Melayu

Campurtangan British di dalam pentadbiran Tanah Melayu amatlah ketara. Sir Donald MacGillivray merupakan penasihat kepada Sultan  Selangor Sir Hisamuddin Alam Shah Al – haj

Pada awal kedatangan British, alasan yang diberikan ialah kononnya untuk melindungi Raja-Raja Melayu dari kemaraan kuasa Belanda yang pada masa itu sedang mula mengembangkan pengaruhnya di Alam Melayu. Ataupun menjadi orang tengah dalam pergolakan-pergolakan Politik Istana. Dalam masa itu, British mulai mengambil kesempatan mengkaji sedalam-dalamnya akan ADAT dan KEPERCAYAAN masyarakat Melayu serta mengenali KEKUATAN dan KELEMAHAN mereka sambil berikhtiar mengembangkan pengaruh dalam batas-batasan sosio-politik tempatan supaya cita-cita sebenar mereka sukar dikesan. Kemudiannya secara HALUS dan berperingkat-peringkat , tekanan demi tekanan, helahdan tipu daya mula dibuat untuk memerangkap Raja-Raja Melayu supaya tunduk pada tuntutan mereka. Setelah berkeyakinan pada kedudukan serta membuat persediaan untuk melindungi kepentingan kuasa-kuasa barat dari pemberontakan masyarakat tempatan, pihak British tampil ke hadapan merampas hak dan kepentingan pemerintahan beraja di Alam Melayu secara terbuka. Akhirnya, landskap politik tempatan diubah dan peranan tradisi Raja-Raja Melayu dipersempit dan dipinggirkan.

Raja-Raja Melayu merupakan tonggak kepada agama Islam dan bangsa Melayu. Kita seharusnya bersyukur kerana masih mempunyai Raja-Raja yang menjadi lambang kedaulatan negara

Dilema Institusi Raja-Raja Melayu

Dewasa ini, kedaulatan Raja-Raja Melayu yang TERHAKIS mula menampakkan akibatnya di mana sesetengah generasi kini mulai berpendapat Institusi Raja-Raja Melayu tidak lebih dari warisan nenek moyang yang sudah TIDAK RELEVAN lagi dalam konteks kehidupan masyarakat Malaysia pada hari ini. Mereka berfikiran cukuplah ahli-ahli politik memainkan peranan memelihara dan melindungi hak dan kepentingan bangsa Melayu. Sesetengah pendapat pula mengatakan bahawa umat Melayu sudah matang, sudah pandai menjaga diri dan bangsa. Oleh itu, mereka berpendapat tidak perlu lagi wujudnya INSTITUSI RAJA-RAJA MELAYU di negara ini dengan menjustifikasikan kepada alasan berikut :

Yang Dipertuan Agong merupakan simbol Kesultanan Raja-Raja Melayu yang dihormati dan disanjungi oleh masyarakat

Raja-Raja Melayu Diakui Hanya Lambang Kedaulatan

• Generasi masa kini tidak lagi diajar mahupun belajar untuk mengetahui serta menghayati peranan sebenar Raja-Raja mereka. Kalau dahulu umat Melayu meletakkan Institusi Raja-Raja Melayu dan Institusi Alim Ulamak sebagai kesatuan yang padu. Namun kini, ia seakan-akan terlerai tali yang mengikat PERPADUAN ini. Seolah-olah masing-masing membawa diri tanpa mengetahui ke mana arah tuju dan ke mana berakhirnya haluan. Jika dahulunya, Raja-Raja Melayu diterima sebagai tunggak kedaulatan orang-orang Melayu. Namun kini, ia hanya menjadi LAMBANG kedaulatan mereka. Sebagaimana Keris yang pernah melindungi dan mempamerkan ciri-ciri kepahlawanan Melayu, kini hanya merupakan suatu LAMBANG yang tidak relevan dan hanya diklasifikasikan sebagai PENINGGALAN SILAM yang layak disimpan di muzium-muzium sejarah kerana ia tidak lagi mendapat tempat di dalam masyarakat yang serba moden.

Hampir semua Raja-Raja Melayu mempunyai pertalian darah dan keturunan dari keluarga Rasulullah S.A.W (Ahlul-Bait)

Raja-Raja Melayu Dituduh Sebagai Orang Asing

• Persoalan yang kerap dilontarkan oleh generasi kini terhadap Raja-Raja Melayu amatlah SAKASTIK dan BIADAP seperti ‘asal mana, keturunan mana’. Mereka berpandangan bahawa kewujudan mereka sebagai orang-orang Istana hanyalah kerana TUAH BADAN. Mereka juga mempersoalkan tentang WASIAT dan PESANAN Raja-Raja Melayu pada para pembesar dan warisnya yang penuh dengan unsur keagamaan dan kata-kata nasihat sebelum kemangkatan baginda yang dinukilkan oleh pengarang-pengarang lama dituduh tidak lebih dari tokok tambah serta khayalan mereka dan bukan peristiwa sebenar. Sebahagian raja yang lain pula dituduh sebagai orang-orang asing yang ‘datang tidak diundang, pergi tidak dihalang’, tetapi dengan suka-suka memilih dan mengisytiharkan diri sebagai raja.

Gelagat Prof. Dr. Abdul Aziz yang mempersoalkan titah Sultan Selangor tentang pemeriksaan orang Islam yang murtad di sebuah gereja di Damansara Utama

Raja-Raja Melayu Dicemuh Dan Diaib Secara Terbuka

• Kalau dulu dianggap AIB dan TIDAK BERADAT serta TIDAK BERADAB untuk mengkritik pihak Istana secara terbuka kerana bangsa Melayu cukup memuliakan dan menjaga protokol dalam perhubungan dengan Raja-Raja mereka. Namun kini, orang-orang Melayu sudah mula belajar menjadi biadap dan sering mencemarkan kesucian Institusi Raja-Raja Melayu dengan mencemuh, memperlekeh dan mengecilkan PERIBADI dan PERANAN Raja-Raja Melayu secara terbuka. Segelintir Raja-Raja yang membuat kesilapan akan dibesar-besarkan aibnya, seolah-olah sudah tidak ada baiknya lagi. Malahan kalau boleh mahu diaibkan semua Raja-Raja sekaligus. Pada hal senario sebenarnya tidak ubah seperti kata pepatah ‘kerana nila setitik, rosak susu sebelanga’. Oleh itu, apa yang hendak dihairankan kita jika generasi Melayu kini sentiasa berprasangka buruk pada sejarah lama Raja-Raja mereka. Di mana mereka tidak tahu menjaga ADAB dan ADAT dalam perhubungan dengan pihak Istana. Lantas mereka sentiasa mencari AIB dan KESALAHAN Raja-Raja dan tidak lagi dapat menjadikan Raja itu sebagai CERMINAN bagi diri dan bangsanya.  

Beginilah sikap politikus yang bukan negarawan sejati. Mereka sanggup mempersenda dan menperkecilkan Raja-Raja Melayu tanpa rasa bersalah

Raja-Raja Melayu Diadu Domba Oleh Media Massa

• Peranan media massa dari dahulu hingga ke hari ini jarang menyebelahi pihak Istana dan sentiasa memencilkannya. Rakyat dipengaruhi untuk mempersoalkan KEPERIBADIAN dan KEDAULATAN Raja-Raja Melayu, mempersoalkan tentang kelebihan, keistemewaan dan keutamaan mereka sehingga perlu dijunjung sebegitu rupa. Kalau pada suatu masa dahulu kehebatan orang-orang Melayu dikaitkan dengan kisah-kisah kegemilangan bangsanya di bawah pemerintahan Raja-Raja Melayu dan diabadikan dalam hikayat-hikayat lama. Namun begitu, media massa kini hanya teruja dan berpuashati jika dapat mengaitkan kehebatan bangsa Melayu dari aspek KEBENDAAN (material) dan pencapaian-pencapaian ‘simbolik’ serta slogan-slogan yang langsung tiada signifikan dengan kemajuan hakiki IDENTITI bangsa dan agamanya.  

Inilah contoh kaduk naik junjung. Bila jawatan Menteri Besar terlepas dari gengaman, mereka sanggup menyaman Sultan tanpa rasa hormat sebagai rakyat jelata

Kerana gilakan KUASA, Karpal sanggup menyaman Sultan Azlan demi kepentingan politik

Raja-Raja Melayu Ditekan Dengan Berbagai Peraturan

• Daulah Istitusi Raja-Raja Melayu mula terhakis secara halus dan berperingkat-peringkat semenjak ianya ditekan dan diserang dari semua arah hingga mula menyebabkan hilang keyakinan, sokongan, kasih dan taat setia rakyat terhadap Raja-Raja. Berbagai peraturan PERLEMBAGAAN digubal telah menyempitkan peranan tradisi Raja-Raja sehingga menjadikan mereka begitu keliru akan tanggungjawab sebenar. Sedangkan selama ini mereka diibaratkan sebagai tonggak kedaulatan bangsa Melayu dan Agama Islam. Namun demikian, tafsiran ke atas peranan mereka kini sudah jauh menyimpang dari peranan TRADISI sebagai wakil Allah dan RasulNya. Kini, peranan Raja-Raja Melayu hanya mengikut protokol dan nasihat dari ahli-ahli politik dan mereka hanya menjadi sekadar SIMBOL semata-mata. 

Kesimpulan

Janganlah kita jadikan warisan Kesultanan Melayu sebagai bahan pameran di muzium seperti keris pusaka. Jagalah ia sebaik mungkin demi agama, bangsa dan Negara tercinta

Intipati kepada agenda untuk MEMUZIUMKAN Institusi Raja-Raja Melayu ini boleh membawa bangsa Melayu berasa HINA dan KERDIL terhadap dirinya, bangsanya, rajanya dan agamanya. Ini kerana bangsa Melayu akan hilang kewarasan dan rasional akan kedudukan Institusi Raja-Raja Melayu. Sebaliknya mereka akan mengagungkan dan memuliakan kuasa-kuasa dan falsafah Barat serta menganggap IDEOLOGI dan CARA HIDUP mereka sebagai yang terbaik. Dan inilah MOTIF sebenar kaum KUFFAR supaya Institusi Raja-Raja Melayu dianggap tidak relevan lagi pada kacamata bangsa Melayu. Apabila ianya berhasil diterapkan kepada bangsa Melayu maka mudahlah dipisahkan rakyat dan Institusi Raja-Raja Melayu.

Lantas senanglah untuk mereka menguasai dan mengkufurkan bangsa Melayu bertetapan dengan luahan seorang Paderi di Filipina semasa memerangi bangsa Moro dahulu;

Adalah silap untuk mempercayai bahawa orang-orang Moro (Melayu) Mindanao tidak boleh dikristiankan. Dan jika seseorang itu tetap memegang pada kepercayaan ini, dia akan seterusnya berkeyakinan juga bahawa mereka tidak boleh ditakluki.

Tetapi cuba perhatikan dengan cermat, mereka akan menjadi rakyat Sepanyol yang setia apabila mereka memisahkan diri mereka dengan sifat Moro (Kemelayuan) mereka dan menjadi Kristian.”

Secara jujurnya, bangsa Melayu hari ini GAGAL menjunjung amanah nenek moyang mereka dalam melindungi dan mempertahankan KHAZANAH bangsanya kerana terlalu terpengaruh dengan propaganda dan dakyah Barat tanpa sedikit pun berusaha mencari hakikat cerita sebenar masa silam bangsanya. Mereka terlalu dhaif dan tidak peka pada sejarah dan peranan Institusi Raja-Raja Melayu. Dan sekaligus mereka langsung tidak dapat mengaitkan Institusi Raja-Raja Melayu hari ini dengan warisan turun-temurun bangsa Melayu yang gemilang di bumi Nusantara.

Jadikanlah 7 Wasiat Raja-Raja Melayu sebagai rujukan dalam mempertahankan kedaulatan Negara. Jadikanlah ia sebagai rujukan dalam memperkukuhkan perpaduan di kalangan kita

Kita seharusnya diingatkan bahawa kewujudan Raja-Raja Melayu merupakan satu unit rantaian Sistem Khalifah yang berperanan sebagai PENERUS RASULLULAH S.A.W dalam urusan menjaga kepentingan Islam dan umatnya. Peranan ini tidak boleh disamakan dengan pemimpin-pemimpin politik sekular yang bernaung di bawah payung Sistem Barat yang mampu dan telahpun Berjaya menggugat kepentingan umat Islam sedunia.

AGENDA PELUPUSAN INSTITUSI RAJA-RAJA DALAM NEGARA-NEGARA ISLAM

Pendahuluan

Jata Diraja menggambarkan kedaulatan Raja-Raja Melayu yang dijunjung tinggi

Apabila Institusi Raja-Raja ditakrifkan sebagai “Payung bagi bangsanya”, sesungguhnya kenyataan ini merupakan suatu yang hakikat. Umpama payung yang melindungi  pemakainya dari terik kepanasan matahari dan basahan siraman hujan, Institusi Raja-Raja yang berdaulat mendapat naugan dari “Kerajaan Langit” dalam fungsinya sebagai tunggak pelindung rakyat jelata dari sebarang bentuk ancaman pada kedaulatan bangsa dan agama yang dipayunginya.

Institusi Raja-Raja yang pincang adalah umpama payung yang bocor. Walaupun kepanasan matahari dan siraman hujan terkena sedikit pada pemakainya, namun secara umumnya payung masih tetap dapat memberikan khidmat, kerana masih dapat digunakan sebagai pelindung. Namun jika payung rosak, fungsinya dalam melindungi si pemakai dari terik matahari dan siraman hujan sudah tidak mampu dilaksanakannya. Begitu jugalah halnya dengan Institusi Raja-Raja yang terhapus, rakyat yang dahulunya terpelihara dari agenda buruk musuh-musuh bangsa dan agamanya kini terdedah kepada ancaman ini.

Kewujudan Institusi Raja-Raja Melayu di 9 buah negeri masih utuh dan perlu dipertahankan sebagai “Payung” kepada rakyat

Pelupusan Institusi Raja-Raja

Lembaran-lembaran sejarah membuktikan banyak contoh negara-negara yang pernah cemerlang, kuat dan berdaulat apabila dipayungi oleh Institusi Raja-Rajanya. Sultan-sultan yang memerintah dengan sejarah buruk baik pemerintahan mereka, namun rata-rata tetap memberikan hak ketuanan, menjunjung, mendaulah dan mempertahankan agama Islam dalam fungsi mereka sebagai  Zillullah fil-ardh yang bermaksud “Bayangan Allah di muka bumi”. Dalam konteks ini, kesultanan-kesultanan Islam mampu mengembelingkan tenaga raja dan rakyat apabila terdapat ancaman unsur-unsur yang mahu mencerobohi kedaulatan BANGSA dan AGAMA.

Raja-Raja Melayu yang menerajui 9 buah negeri menurut peruntukan Perlembangaan dan Undang-Undang Negeri

Raja-Raja Melayu merupakan simbol kepada Zillullah fil-ardh iaitu “Bayangan Allah di muka bumi”

Namun apabila terhapusnya Institusi Raja-Raja pada negara-negara sebilangan umat Islam di dunia ini, jelas mereka kini bukan sahaja hilang taring dan bisanya sebagai bangsa yang pernah KUAT dan BERDAULAT, malahan sudah tidak mampu membendung kemaraan musuh-musuh yang bertekad untuk merobek-robekkan kesatuan, identiti, maruah dan kedaulatan umat Islam dan pegangan agamanya itu. Senario ini bolehlah dibuktikan dengan rantaian musibah yang menimpa umat Islam yang kehilangan Institusi Raja-Raja sebagai payung bangsanya bermula dari Daulah Othmaniyyah hingga kini.

Turki

Fahaman Sekular yang diperkenalkan oleh Kamal Ataturk telah memisahkan agama dan pentadbiran. Nilai-nilai Barat telah diterapkan ke dalam kehidupan sosial masyarakat

Kerajaan Turki dahulunya merupakan sebuah negara yang berdiri megah selama berabad-abad lamanya di mana ia pernah menerajui sebuah empayar Othmaniyyah yang besar dan menjadi pusat kekhalifahan ummah seluruh dunia. Ia juga merupakan sebuah kerajaan yang cemerlang, kuat dan berdaulat. Namun semuanya berakhir apabila Institusi Khalifah (Raja-Raja) dilupuskan dan digantikan dengan pemerintahan bercorak REPUBLIK di bawah pimpinan Mustafa Kamal Ataturk pada awal kurun ke 20 Masihi yang lalu. Kamal Ataturk merupakan seorang nasionalis yang bercita-cita untuk menukar fahaman keislaman Negara Turki kepada fahaman SEKULAR. Beliau menggubal dasar-dasar pemerintahannya bagi menjamin rakyatnya dapat diubah imej dan pegangan Islamnya yang kuat mengikut dasar Negara Barat. Di antara tindakannya ialah menghalang memakai pakaian yang melambangkan imej Islam. Kitab al-Quran diperintah untuk ditukarkan dari Bahasa Arab kepada Bahasa Turki. Manakala kalimah ALLAH pun disuruh tukar dalam Bahasa Turki menjadi TANRI. Tindakan ini termasuklah menukarkan laungan azan dalam Bahasa Turki. Kebencian Kamal Ataturk yang mendalam kepada Islam amatlah ketara hinggakan nama-nama Islam turut di TURKIKAN. Beliau berusaha untuk memastikan bahawa pembangunan Turki di bawah pemerintahannya tidak dikaitkan atau tidak ada kena mengena dengan ajaran Islam.

Institusi Khalifah (Raja-Raja) dilupuskan dan digantikan dengan pemerintahan bercorak Republik oleh Kamal Ataturk

Kemenangan parti AKP pimpinan Recep Tayyip Erdogan sebagai Perdana Menteri Turki memberikan sinar harapan kepada umat Islam

Kini, Turki telah dipimpin oleh Recep Tayyip Erdogan  yang dilihat oleh Negara Barat sebagai seorang yang pro Islam. Beliau menjadi IDOLA dan HERO kepada jutaan pengundi yang pro Islam. Pada Pilihan Raya Umum Turki yang diadakan pada 3 November 2002, beliau buat pertama kalinya mengetuai Parti Keadilan dan Pembangunan (AKP). AKP ternyata menguasai 34.3 peratus undi tetapi Erdogan dihalang menjadi Perdana Menteri kerana pelbagai ‘kesalahan’ sebelum ini termasuk ubahsuai sajak Ziyad Gokalp 1913. Sebaliknya Abdullah Gul menjadi Perdana Menteri sehingga Erdogan layak bertanding Pilihan Raya Kecil pada 2003 dan menjadi ahli parlimen. Abdullah Gul kemudian memberi ‘lorong’ kepada Erdogan, dan dilantik menjadi Perdana Menteri oleh Presiden Turki, Ahmat Necdet Sezer. Pada Pilihan Raya Umum Turki 2007,  Erdogan dan AKP mengekalkan kuasa dengan memenangi 46.7 peratus undi popular. Kejayaan Edorgan terus menyinar apabila kali kedua parti AKP menang dengan undi lebih besar pada Pilihan Raya Jun 2011 dengan mendapat 49.8 peratus undi.

Mesir

Kemenangan parti FJP iaitu sebuah parti yang pro Ikhwanul Muslimin di Mesir tidak bernasib baik seperti di Turki. Dr. Muhamed Mursi telah digulingkan oleh golongan tentera yang menyokong Regim Sekular

Fahaman Islam mula diserapi oleh fahaman Assobiyyah Nasionalis Arab selepas Raja Farouk digulingkan oleh Jamal Abdul Nasser. Ekoran daripada dasar-dasar sekular REPUBLIK ARAB MESIR yang diterapkan oleh Jamal secara menyeluruh telah membawa kepada Perjanjian Damai Kem David di antara Mesir dan Israel pada tahun 1979. Intipati perjanjian damai tersebut telah mengasaskan kepada satu dimensi baru dalam DASAR TIMUR TENGAH oleh Negara Amerika Syarikat (Sekutu Yahudi) yang bertegas akan campur tangan di Timur Tengah jika mendapati “kepentingannya” di situ diganggu-gugat. Negara republik Mesir pada hari ini masih terus dengan sikap permusuhannya pada gerakan-gerakan Islam melalui dasar-dasar sekular dan tekanan oleh pimpinan tentera. Walaupun Mesir pernah diperintah oleh Dr. Mohamed Mursi Isa’ al-Ayyat sebagai Presiden Mesir pada tahun 2012, dasar dan perlembangaan yang dijunjung masih berkiblatkan SEKULAR. Kini, kerajaan Mesir dipimpin secara sementara oleh Jenderal Abdul Fattah al-Sisi yang mengambil tampuk pemerintahan Mesir secara ketenteraan di mana beliau telah menangkap Dr. Muhamed Mursi dan ramai pemimpin-pemimpin Parti Kebebasan dan Keadilan (FJP) iaitu sebuah parti yang ditubuhkan oleh Ikhwanul Muslimin dengan mengaitkan mereka dengan aktiviti rusuhan dan perlanggaran perlembagaan Negara.

Hubungan akrab Mursi dan Erdogan meningkatkan lagi penentangan golongan tentera dan rakyat yang berfahaman Sekular

India

Kerajaan Islam Mughal kukuh bertapak di India bermula tahun 1526 – 1707. Selepas era kerajaan Araungzeb, empayar Islam mula ditakluki oleh Rajah Hindu

Pada suatu masa dahulu, tiga perempat dari buminya pernah diperintah oleh kesultanan-kesultanan Islam yang hebat secara turun temurun. Kini, ia dikuasai sepenuhnya oleh kaum Hindu. Walaupun demikian, apabila India merdeka dari penjajahan British pada 15 Ogos 1947, golongan Rajah (Raja Hindu), Nawab dan Nizam (Sultan-Sultan) telah bersetuju untuk melepaskan negeri-negeri yang pernah berada di bawah naungan mereka dengan diberikan pampasan. Namun begitu, mereka telah diberikan kuasa penuh untuk melantik wakil-wakil kerajaan serta diberikan kuasa untuk mengutip cukai bagi membangunkan wilayah “naungan” mereka walaupun Republik India didominasi oleh kaum Hindu. Senario ini memberikan sedikit sebanyak harapan dan pergantungan umat Islam di bawah payung golongan bangsawan sebagai pelindung dari ancaman kaum pelampau Hindu. Ia juga mampu memelihara pegangan agama Islam dari dikacau-ganggu.

Kejayaan terbesar yang dicapai oleh Indira Ghandi ialah menyatupadukan rakyatnya yang berbilang agama. Tekanan diberikan kepada umat Islam di atas nama “Intergrasi Rakyat”

Walaubagaimanapun dalam tahun 1971 iaitu di era pemerintahan Indira Ghandi, beliau telah melupuskan terus HAK KEISTIMEWAAN golongan ini selepas meluluskan Pindaan 24 Perlembagaan India yang membolehkan Parlimen India mengubah hak-hak asasi mereka yang telah sedia termaktub di dalam Perlembagaan India. Semenjak itu, bermulalah zaman umat Islam bukan sajaka hilang “taringnya” malah dianak-tirikan dalam sebarang dasar-dasar kerajaan. Mereka juga dituduh sebagai tidak patriotik, malahan mereka ditekan supaya lebih mementingkan sejarah asal-usul keturunan HINDU berbanding ISLAM dengan memperjuangkan falsafah “INTERGRASI RAKYAT’. Pada masa yang sama, puak pelampau Hindu juga sudah mulai berani untuk mencabar pegangan umat Islam dan menunjukkan sikap yang biadap kepada mereka.

Patani

Jolokan “Negeri Serambi Mekah” diberikan kepada Patani di mana sempadan negerinya pernah menjangkau sehingga ke Kelantan dan Terengganu. Sejarah pemerintahan raja-rajanya pernah membuktikan keunggulan Kesultanan Patani. Umat Islamnya terbilang teguh pegangan agamanya dan mempunyai semangat daya juang yang tinggi. Mereka telah berkali-kali mempertahankan serangan Siam dan berjaya menangkisnya. Namun semuanya tinggal kenangan dalam lipatan sejarah, apabila Patani dijajah oleh Siam ada tahun 1902. Antara punca pemerintah Siam meneruskan penjajahan ke atas Patani adalah kerana wilayah ini kaya dengan hasil alamnya. Wilayah ini sangat subur dan makmur sehingga mampu menyumbang sebanyak 40% Gross National Product (GNP) kepada kerajaan Siam.

Wilayah Patani mempunyai rupa bumi strategik dan kaya dengan hasil sumber alam semulajadi

Kini, bumi Patani tidak lebih dari salah sebuah “Wilayah-Wilayah Islam Selatan Siam” tanpa diberikan hak untuk mentadbir wilayahnya. Pihak kerajaan Siam telah melantik pemimpin tertinggi di wilayah ini di kalangan orang-orang Siam dari Utara untuk menjadi pegawai kerajaan. Orang-orang Melayu Patani tidak ada yang menjadi pegawai kerajaan. Semua pegawai-pegawai bukan penduduk asli, tetapi semuanya Siam. Padahal 90 peratus penduduk di wilayah ini adalah Melayu-Muslim. Jumlah pegawai-pegawai kerajaan beragama Buddha sebanyak 75 peratus dan umat Islam hanya 15 peratus.

Aktiviti keagamaan tetap dijalankan oleh masyarakat Islam, walaupun terdapat tekanan dan bantahan dari pemerintah

Dalam tahun 1921, apabila Bangkok melancarkan Akta Pendidikan Siam, kepentingan Bahasa Melayu mula terjejas. pelajar yang mengikuti Pengajian Pondok terpaksa memasuki Sekolah Siam untuk belajar Bahasa Siam. Keadaan lebih lebih menyayat hati apabila mata pelajaran Sejarah Patani dan Muslim Patani tidak dibenarkan diajar di sekolah-sekolah kebangsaan milik kerajaan, bahkan juga sekolah-sekolah swasta. Sikap menganaktirikan pembelajaran Bahasa Melayu (Jawi) akhirnya telah hampir melenyapkan Bahasa Melayu sebagai BAHASA IBUNDA orang-orang Patani. Ia bertujuan agar anak-anak orang Patani ini tidak tahu sejarah sebenar Patani. Malahan dinafikan asal-usul kewujudan Patani sebagai negeri Melayu. Sebaliknya mereka memutar-belit sejarah Patani dengan mengatakan ianya bukan negeri Melayu, tetapi keturunan dari Siam.

Singapura

Suatu ketika dahulu bangsa Melayu merupakan golongan majoriti di Singapura. Berdasarkan kepada statistik tahun 2010, penduduk Singapura berjumlah 5.08 juta orang. Kaum Cina membentuk 74 peratus jumlah penduduk, diikuti dengan kaum Melayu dengan 13 peratus dan India dengan 9.2 peratus. Kini, orang Melayu Singapura menjadi rakyat minoriti iaitu 660,400 orang Melayu berbanding kaum Cina. Semuanya berpunca daripada perancangan kotor British yang membuat muslihat hinggakan Sultan Johor\Singapura terpedaya untuk menyerahkan Singapura kepada penjajah British. Jesteru itu, secara automatik terhapuslah SISTEM PEMERINTAHAN BERAJA dan bermulalah era NEGARA REPUBLIK. Kesan terhapusnya payung umat Melayu di Singapura menyebabkan bahangnya masih dirasakan hingga ke hari ini.

Polisi kerajaan Singapura di bawah pimpinan Lim Kuan Yew telah memisahkan kaum Melayu secara sistematik dengan menjadikan suara Melayu dipinggirkan. Ini kerana penyediaan skim perumahan dibahagikan mengikut kouta kaum agar ianya menjadi minoriti

Orang Melayu Singapura pada hari ini terpinggir di tengah-tengah kecanggihan dan kemodenan Republik Singapura. Kampung-kampung Melayu di Singapura yang menjadi BUKTI kewujudan masyarakat Melayu sebagai akar umbi sejarah bangsa Melayu Singapura mula dibangunkan dan digantikannya dengan perumahan-perumahan pangsa (HDB), bangunan komersial dan perindustrian. Dengan lenyapnya perkampungan Melayu maka ADAT dan BUDAYA Melayu juga turut hilang sebagaimana hilangnya TANAH WARISAN turun temurun bangsa Melayu. Apa yang lebih menyedihkan lagi ialah apabila terdapat segelintir umat Melayu memilih untuk membuang agama Islam dan mengambil agama Kristian sebagai agama barunya. Ia disebabkan daripada kesan aktiviti mubaligh Kristian yang sentiasa menekan dan mendoktrinkan agama Kristian secara berterusan kepada kaum Melayu.

Pada 2 Jun 1999, Istana Kampung Glam – benteng terakhir Melayu di Singapura, terpaksa dikosongkan dan penghuninya yang mewarisi peninggalan Sultan Hussein Shah itu sejak puluhan tahun lalu dipaksa berpuas hati menerima habuan sebanyak beberapa ribu ringgit sahaja. Bangunan ini telah dijadikan muzium Malay Heritage Centre

Sikap kerajaan Singapura terhadap kaum Melayu telah dibuktikan melalui kajian sosio-ekonomi telah dijalankan pada tahun 2001 oleh Lily Zubaidah dan Tania Li berkaitan persepsi kaum Melayu Singapura terhadap pemerintah. Hasil temubual Lily Zubaidah bersama Kassim Yang Razali, seorang aktivis Melayu Singapura meluahkan perasaannya bahawa pemerintah Singapura memberi layanan yang hambar kepada kaum Melayu negara itu di sebalik menjalankan kempen menggalakkan penggunaan Mandarin dan ajaran Konfucius serta mengalu-alu penghijrah orang Cina dari Hong Kong untuk menutup kadar kelahiran yang rendah di kalangan rakyat majoritinya. Manakala hasil dapatan daripada kajian Tania Li pula membicarakan bagaimana pemerintah Singapura menjalankan diskriminasi untuk meminggirkan kaum Melayu sungguhpun ia melaung-laungkan pengamalan dasar meritokrasi dan multi-kaum. Bukan setakat itu sahaja, untuk menutup tindakan diskriminasi tersebut, kaum Melayu dilabelkan dengan pelbagai prasangka kaum seperti enggan bekerja keras, sukakan kepada hal-hal kerohanian dan kesenian serta tidak mempunyai motivasi yang tinggi, demi untuk mengatakan bahawa kedudukan kaum Melayu yang sedemikian itu adalah berpunca daripada mereka sendiri tetapi bukan kerana dasar kerajaan.

Mindanao

Wilayah Mindanao di Selatan Filipina juga mengalami nasib yang sama seperti di wilayah Pattani. Kesultanan ahlul-bait yang pernah memerintah Sulu dan Mindanao selama berkurun mampu memayungi bangsa dan agama orang Moro. Ia dibuktikan dengan kesungguhan Raja dan rakyat bersama-sama mempertahankan DAULAH ISLAMIYAH dari penjajahan Sepanyol melalui kerjasama dan bantuan bersama oleh kesultanan-kesultanan lainnya di Alam Nusantara selama 311 tahun lamanya. Sepanjang sejarah kolonialisme Sepanyol di Filipina orang-orang Moro di Selatan tidak pernah sama sekali dapat ditakluk dan ditundukan. Tercatat paling tidak terdapat enam kali peperangan berlaku di antara bangsa Moro dengan Sepanyol bermula Perang Moro Pertama (1565 – 1578), Perang Moro Kedua (1587 – 1599), Perang Moro Ketiga (1635 – 1645), Perang Moro Keempat (1656 – 1663), Perang Moro Kelima (1718 – 1725) dan Perang Moro Keenam (1851 – 1876). Namun begitu, pada 1898 Amerika Syarikat telah mengalahkan Sepanyol dan menjajah Filipina hinggalah tahun 1946.

Penentangan waris Kesultanan Islam Moro terhadap Sepanyol berlarutan selama 311 tahun (1565 – 1876) melalui enam siri peperangan

Umat Islam Moro bertambah getir apabila Amerika Syarikat telah mengalahkan Sepanyol dan menjajah Filipina selama 48 tahun (1898 – 1946). Kekejaman dan penindasan ke atas Moro semakin buruk tanpa belas kasihan

Selepas Filipina merdeka pada 12 Jun 1946, wilayah Sulu dan Mindanao tidak diserahkan kembali kepada waris kesultanan Moro. Kini, bumi Mindanao yang pernah merajakan ahlul-bait Rasullulah S.A.W dan mendaulahkan umat Islam Moro sebagai penduduk majoriti telah mengalami proses KRISTIANISASI oleh kaum Kristian yang berhijrah secara beramai-ramai dari wilayah utara Filipina. Suara umat Islam Moro kini menjadi kerdil. Sisa-sisa perjuangan pembebasan bumi Sulu dan Mindanao masih diteruskan oleh Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) secara diplomasi oleh Hj. Mohammad Murad melalui Perjanjian Damai Manila-MILF di Istana Malacanang, Manila pada 15 Oktober 2012.

Perjanjian Damai Manila – MILF 2012 merupakan detik bersejarah umat Islam Moro mendapat kuasa autonomi untuk memerintah wilayah Mindanao dari kerajaan Filipina

Aceh

Aceh merupakan sebuah wilayah yang terawal menerima ajaran Islam di Nusantara

Bumi yang pernah digeruni oleh penjajah Portugis dan Belanda. Ia terkenal sebagai sebuah Empayar Islam yang besar dan kuat serta diberikan jolokan nama “Serambi Mekah”. Aceh dianggap sebagai tempat bermulanya penyebaran Islam di Indonesia dan memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Asia Tenggara. Pada awal abad ke-17, Kesultanan Aceh adalah negara terkaya, terkuat, dan termakmur di kawasan Selat Melaka. Sejarah Aceh diwarnai oleh kebebasan politik dan penentangan keras terhadap pencerobohan orang asing, termasuk bekas penjajah Belanda dan pemerintah Indonesia.

Kini, rakyatnya juga mengalami nasib yang sama dengan bangsa-bangsa yang hilang taringnya apabila Institusi Kesultanan Aceh terlupus atau dilupus. Pada hari ini, rakyat Aceh hidup serba miskin dan melarat di bumi sendiri. Walaupun Aceh sebuah wilayah yang subur dengan sumber-sumber alam. Tuntutan untuk mengambalikan Kedaulatan Aceh mendapat bantahan sekeras-kerasnya dari kuasa-kuasa Yahudi dan Nasrani kerana mereka gentar akan potensi Aceh untuk kembali gemilang sebagai sebuah DAULAH ISLAMIAH yang kuat, sebagaimana sejarah bangsanya suatu masa dahulu.

Sejarah peperangan di antara Kesultanan Aceh dengan Belanda berlaku antara tahun 1873 hingga tahun 1904. Kedua-dua belah pihak bermati-matian untuk memenangi peperangan ini

Kesultanan Aceh menyerah kalah kepada Belanda pada tahun 1904 akan tetapi tentangan rakyat Aceh terhadap Belanda berlanjutan dengan perang gerila

Impian rakyat Aceh untuk mendapatkan kemerdekaan telah digantikan dengan pemberian kuasa Autonomi oleh kerajaan Indonesia melalui Perjanjian Damai Helsinki 2005

Ekoran daripada timbulnya ketidakpuasan hati masyarakat Aceh, maka penentangan bersenjata ke atas kerajaan Indonesia telah dilakukan oleh Gerakan Aceh Merdeka (GAM). Tujuan utama gerakan ini dijalankan adalah untuk memperolehi kemerdekaan dari Indonesia bermula dari  tahun 1976 hingga tahun 2005. Peristiwa tsunami akibat gempa bumi di Lautan Hindi pada 26 Disember 2004 telah menyebabkan diadakannya perjanjian damai di antara GAM dan kerajaan Indonesia. Selepas bencana tsunami dahsyat menghancurkan sebahagian besar Aceh dan menelan ratusan ribu korban jiwa, kedua belah pihak, GAM dan kerajaan Indonesia menyatakan gencatan senjata dan menegaskan keperluan yang sama untuk menyelesaikan konflik yang berpanjangan.

Pelaksanaan Perjanjian Damai Helsinki akan menjadi kenyataan dari harapan rakyat Aceh untuk membawa perubahan dan kemajuan yang signifikan terhadap kehidupan rakyat yang telah lama hidup dalam penderitaan dan kekerasan tentera Indonesia

Hasilnya, Perjanjian Damai (MoU Helsinki 2005) di antara Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dan pemerintah Indonesia telah ditandatangani pada 15 Ogos 2005 di Helsinki, Finland. Perjanjian Damai Helsinki 2005 ini menamatkan konflik antara Aceh dengan Jakarta selama hampir 30 tahun. Di antara butir-butir persefahaman ini kemudian dimasukkan dalam UU No 11/2006 tentang Pemerintah Aceh telah memberikan kuasa AUTONOMI kepada GAM untuk melaksanakan Hukum Syariah dan mendapat 70 peratus daripada hasil mahsul sumber alam semulajadi.

Kesimpulan

Sistem Beraja atau Monarki ialah sistem pemerintahan yang tertua di dunia, ia dipercayai wujud sejak 3000 tahun dahulu. Semua tamadun2 awal manusia mengamalkan sistem monarki seperti Tamadun Mesopotamia, Mesir, India dan China. Perkataan monarki berasal daripada perkataan latin iaitu ‘mono’ dan ‘archein’ yang bermaksud ‘satu pemerintahan’. Sistem monarki di Asia Tenggara wujud sejak ribuan tahun dan dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha dan kemudian bertukar kepada sistem kesultanan selepas kedatangan Islam. Selepas kedatangan Islam, hampir semua kerajaan di Asia Tenggara menjadi kerajaan-kerajaan Islam. Kedatangan orang Eropah telah mengubah sistem politik tradisional orang Melayu berpegang kepada sistem beraja mutlak kepada sistem raja berperlembagaan dan demokrasi berparlimen. Orang Melayu khususnya di Malaysia dikira masih bernasib baik kerana British tidak menghapuskan sistem monarki selepas mendapat tentangan hebat daripada orang Melayu dalam percubaan mereka menghapuskan Institusi Beraja melalui Malayan Union.

Kita seharusnya bersyukur kehadrat illahi kerana masih dikurniakan Raja-Raja Melayu yang menaungi rakyat jelata sebagai simbol perpaduan negara

Oleh itu, bangsa Melayu harus mengambil iktibar dan contoh daripada bangsa Inggeris yang masih tetap ingin mengekalkan sistem monarki mereka walaupun mereka sudah sekian lama menjadi bangsa yang maju dalam serba-serbi malah di Australia yang merupakan salah satu negara Alam Komanwel pernah mengadakan referendum pada 6 November 1999 untuk memberi peluang kepada rakyat mereka memilih sama ada kekal bernaung di bawah Ratu England atau membentuk republik tetapi hasil referendum menunjukkan rakyat negara tersebut memilih untuk terus bernaung di bawah naungan diraja walaupun Australia sudah lama merdeka dari Britain. Sekarang ini terpulang kepada bangsa Melayu sama ada ingin membuang sistem monarki atau terus bernaung di bawahnya.

Jangan kerana kesilapan beberapa orang raja, kita ingin menghapuskan apa yang sudah dibina sejak ratusan tahun. Jangan setelah tiada lagi Institusi Beraja, kita menyesal kerana ketika itu ia tidak berguna lagi.

ANCAMAN SUBVERSIF DAN ANARKIS KE ATAS MELAYU-ISLAM DI MALAYSIA

Pendahuluan

Coretan ini adalah susulan daipada luahan rasa yang dinukilkan oleh Dato’ Zulkifli Nordin yang mengupas tentang persoalan survival dan masa depan kaum Melayu Bumiputera yang kini kian terancam. Beliau telah menggariskan 7 faktor utama yang menjadi igauan dan ancaman terhadap survival dan kesinambungan perjuangan bangsa Melayu-Islam di Malaysia ini.

Pertama – DAP Dan Parti Cauvinis

Sikap pimpinan DAP yang sombong, bongkak dan cauvinis terhadap kaum Melayu amatlah dikesali kerana ia memungkinkan timbulnya masalah perkauman

Slogan “Malaysia Malaysian” memang terbukti dijadikan teras kepada perjuangan DAP. Ia seperti sudah terang lagi bersuloh, apabila melihatkan gelagat dan sikap perwakilan DAP yang mengejek dan menjerit boo kepada Jeff Ooi apabila beliau dalam keadaan terpaksa meminta maaf atas  keceluparan memanggil kakitangan MPPP yang kebanyakannya adalah bangsa  Melayu dengan gelaran ‘kucing kurap‘ membuktikan betapa cauvinis dan rasisnya mereka ini. Meminta maaf kepada orang Melayu seperti sesuatu yang hina untuk dilakukan! Masihkah kita ingat? Kenyataan Ketua Publisiti DAP Tony Pua yang melabel pegawai dan kakitangan ROS sebagai anjing UMNO sekadar membuktikan sikap cauvinins, extremis dan pelampau perkauman mereka.  Sehingga hari ini Tony Pua enggan meminta maaf kepada kakitangan ROS. Jangan lupa DAP juga pernah membuat kenyataan bahawa jika diberi mandat  memerintah, mereka akan mengurangkan saiz perkhidmatan awam kepada  separuh. Bermakna lebih 600,000 kakitangan awam akan hilang pekerjaan  jika DAP berkuasa. Dan kita sedia maklum orang Melayu merupakan kaum majoriti yang berkhidmat dalam perkihidmatan awam.

Slogan rasis yang dipelopori oleh pimpinan DAP mampu mencetuskan provokasi dan mengugat keharmonian negara

Sikap cauvinis, extremis dan anti-Melayu DAP ini sudah lama membiak.  Contohnya dalam peristiwa berdarah 13 Mei 1969. Cuba baca semula Lapuran Mageran 06 Okt 1969 yang dibentangkan di Parlimen dan buku tulisan Perdana Menteri pertama Almarhum Tunku Abdul Rahman ’13 Mei: Sesudah & Sebelum‘.

Ketegangan kaum berlaku disebabkan oleh angkara tindakan DAP yang membuat perarakan kemenangan di sekitar Kuala Lumpur

Slogan ‘Malai-Se – Mampus Melayu’ berkumandang di bumi Tanah Melayu waktu itu. Panggilan ‘lancau polis Melayu, ‘Melayu sakai masuk hutan‘, ‘Melayu pigi berambus ini KL kita sudah control‘ dan macam-macam lagi panggilan menghina dihamburkan kepada orang Melayu hanya apabila DAP menang sedikit kerusi di Selangor dan Pulau Pinang.  Kata makian dan caci-nista ini akhirnya membawa kepada rusuhan kaum  terburuk yang pernah dilihat dalam sejarah negara!

Hairan! Walaupun pimpinan DAP terang-terang menentang Islam sebagai agama rasmi Malaysia, kaum Melayu Islam masih lagi bersekongkol dengan DAP

Janganlah kita bangsa Melayu-Islam terbuai dan terleka dengan mainan politik  jijik dan kotor ini. DAP tidak pernah berubah. Kenyataan Karpal Singh ‘over my dead body‘ kalau nak laksanakan Islam, dan terbaru mendesak parti dan pertubuhan  berlabelkan bangsa (seperti UMNO) atau agama (seperti PAS) hendaklah  dibatalkan sekadar membuktikan apa yang sudah jelas – sikap cauvinis,  rasis, pelampau perkauman dan anti Melayu-Islam mereka! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Kedua – PKR Dan Anwar Ibrahim

Ini adalah parti picisan yang ditubuhkan oleh mereka yang telah ditongsampahkan oleh UMNO. Ini adalah sisa buangan  UMNO yang dikutip untuk survival politik Anwar Ibrahim. Nafsu besar mereka untuk menjadi Kerajaan dan bertakhta di Putrajaya telah menyebabkan perpecahan bangsa Melayu-Islam. Anwar Ibrahim dan PKR telah memberi talian-hayat politik kepada DAP untuk menembus masuk ke kawasan yang mereka tidak pernah impikan pun sebelum ini.

Perbicaraan kes liwat di antara Anwar vs Saiful menarik perhatian masyarakat terhadap isu moral yang dianggap maksum di kacamata penyokongnya

Inilah parti yang dipimpin oleh manusia yang telah dua kali diheret ke  Mahkamah atas pertuduhan melakukan seks luar tabie, iaitu meliwat dua  orang kakitanganya sendiri Azizan dan Saiful Bukhori. Inilah parti yang bersetuju kristian dibenarkan mengguna-pakai kalimah ALLAH  walaupun dalam bentuk triniti yang jelas mensyirikkan ALLAH.

Siapa yang tidak kenal Anwar si sesumpah jelmaan yang suka berjanji kepada semua orang demi kelangsungan kerier politiknya

PKR dan PAS hanya kuda tunggangan DAP menuju ke Putrajaya. Tidak lebih sebagai Pencacai je

Inilah parti yang dipimpin oleh pemimpin yang pembohongan dan putarbelit  menjadi alat perkakas mereka. Masih ingat pembohongan 16 Sep? Masih  ingat pembohongan Kg. Buah Pala? Masih ingat pembohongan jam Omega? Masih ingat pembohongan Lynas? Masih  ingat pembohongan pengundi Bangla? Masih ingat lagi beberapa siri  pembohongan dan putar belit mereka? Terbaru kenaikan elaun dan gaji MB,  Speaker dan ADUN di Selangor; sedangkan di Parlimen mereka bermain wayang menentang semasa PM  cadangkan kenaikan elaun Ahli Parlimen? Dan jangan lupa dalang-dalang di sebalik mereka; termasuk dalang-dalang asing! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Ketiga – PAS Dan Liberal

Inilah parti yang menjadi kaldai tunggangan kepada DAP dan Anwar. Sokongan mengkhinzir buta mereka mengelabukan orang Melayu dengan label Islam  dan jubah serban yang mereka bawa. Inilah parti yang bersekongkol dengan Anwar dan Kit Siang untuk membenarkan  kristian mengguna-pakai kalimah ALLAH. Walau dibantah oleh Majlis Syura  mereka, walau ditentang oleh ulama mereka seperti Dr. Haron Din; namun  mereka masih enggan menarik balik sokongan 8 Januari 2013 yang diberikan  hasil desakan Lim Guan Eng pada 25 Disember 2012 untuk kristian boleh menggunakan  kalimah ALLAH.

Hairan rasanya apabila PAS secara konsistan sanggup menjadi binatang tunggangan PR

Tindakan PAS memecat ahlinya yang bersikap MESRA UMNO meningkatkan sentimen ketidakpercayaan terhadap kepimpinan PAS. Polemik berkaitan tatacara pemecatan dan pengguguran keahlian PAS menjadi isu dalaman yang perlu ditanggani secara berhemah

Inilah parti yang sanggup memecat tanpa memberi notis dan hak bela diri keatas Datuk Dr. Hasan Ali yang cuba menyelamatkan aqidah umat Islam dan  syariat Islam! Inilah parti yang sanggup memecat Ustaz Nasharuddin Mat Isa daripada Majlis  Syura’ tanpa memberi notis atau hak bela diri kerana dilihat terlalu mesra UMNO! Inilah parti yang sanggup memecat Ustaz Kazim Elias yang ditawarkan tempat  untuk menduduki Majlis Tertinggi UMNO. Lihat bagaimana ahli-ahli  termasuk segelintir kepimpinan mereka memaki hamun dan memberi pelbagai  gelaran menghina kepada Ustaz Kazim, termasuk dipanggil babi, anjing BN, penjilat Najib, barua UMNO, makan duit UMNO dan macam-macam lagi!

Pemecatan Ustaz Hasan Basri dan Norman Toha tanpa notis dan pembelaan menyokong persepsi masyarakat bahawa  tindakan PAS adalah bersifat kuku besi dan mengikut telunjuk DAP

Inilah parti yang sanggup memecat bekas Ketua Penerangan PAS Selangor Ustaz Hasan Basri, bekas Setiausaha PAS Negeri Selangor saudara Norman Toha tanpa notis dan tanpa peluang membela diri hanya kerana mereka mempertikai kerjasama PAS dengan DAP dan PKR! Inilah parti yang lebih sanggup berkawan dengan syaitan daripada bersaudara  dengan orang Melayu yang satu aqidah dan satu agama dengan mereka! Inilah parti yang sanggup mendoakan kehancuran orang Melayu yang tidak  sehaluan dan sealiran politik dengan mereka; sehingga sanggup mendoakan  supaya pemimpin Melayu pecah perut! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Keempat – Agenda Singapura

Senario politik semasa di Malaysia yang menyaksikan peningkatan jumlah Parlimen yang dimenangi dalam PRU13 telah menarik minat Singapura untuk kembali ke pangkuan Malaysia demi menguasai pentadbiran Putrajaya

Jangan lupa setelah pakatan pembangkang DAP-PKR-PAS  mendapat sedikit kemenangan dalam PRU-12 dengan menumbangkan majoriti  2/3 BN dan merampas Kelantan, Kedah, Pulau Pinang, Perak dan Selangor;  pemimpin kanan dan bekas PM Singapura Lee Kuan Yew membuat kenyataan ‘bukan sesuatu yang mustahil untuk Singapura menyertai semula Malaysia‘. Sekiranya pakatan pembangkang DAP-PKR-PAS memenangi kerusi Parlimen dan membentuk Kerajaan, mereka boleh membawa usul ke Parlimen menurut Artikel 2  Perlembagaan Persekutuan untuk menjemput Singapura menyertai Malaysia.  Usul ini hanya memerlukan majoriti mudah 112 kerusi untuk diluluskan.

Pengintipan perbualan pemimpin di Asia Tenggara seperti Indonesia, Filipina dan Malaysia telah mengesahkan lagi peranan Singapura sebagai “musang berbulu ayam”

Jika itu berlaku, dan usul itu diterima oleh Parlimen Singapura, apakah akan terjadi? Parlimen Singapura dan Parlimen Malaysia akan bergabung.  Dengan Parlimen Singapura mempunyai 89 kerusi; dan kita pun tahu siapa  yang menguasai kerusi ini. Apa akan terjadi? Mereka akan dapat menguasai Parlimen Malaysia dengan majoriti besar, malah kemungkinan 2/3! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Gabungan PR (89 MP) dan PAP (81 MP) akan menghasilkan satu blok politik yang kukuh iaitu PR (170 MP) berbanding BN (133 MP)

Kelima – NGO-NGO Liberal

Hampir 2/3 daripada 49 NGO adalah HARAM dan tidak berdaftar dengan ROS. Manakala pimpinan NGO ini pula terdiri daripada individu yang sama seperti di dalam IFC

Baru-baru ini dalam sidang Universal Periodic Review  of United Nations Human Rights Council (UPR-UNHRC) di Geneva,  Switzerland, beberapa pertubuhan NGO daripada Malaysia dengan kerjasama  beberapa NGO asing dan antarabangsa telah mendesak badan antarabangsa  itu supaya menekan Malaysia menerima beberapa tuntutan mereka.

Antaranya membenarkan kristian mengguna-pakai kalimah ALLAH, membenarkan orang  Islam murtad, menghalalkan amalan seks bebas dan luar tabie LGBT dan  identiti gender SOGI termasuk kahwin sesama jenis; membenarkan ajaran  seperti syiah dibenarkan dalam negara ini, termasuk menghapuskan Artikel 153 Hak Keistimewaan Melayu dan lain-lain. Dan kita tahu NGO-NGO ini kebanyakannya adalah pro-pembangkang termasuk pakatan DAP-PKR-PAS. Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Semua tuntutan yang diperjuangkan oleh COMANGO adalah merupakan tuntutan ulangan kitar semula (recycle) yang terdapat di dalam IFC

Seksualiti Merdeka merupakan komponen utama kepada Agenda COMANGO yang berselindung di sebalik Hak-Hak Asasi Manusia

Keenam – Gerakan Kristianisasi

Akhir-akhir ini gerakan kristianisasi nampaknya semakin  menjadi-jadi di negara kita. Peristiwa dakyah dan cubaan murtad di  Gereja DUMC masih segar dalam ingatan kita. Peristiwa yang menyebabkan  Tuanku Sultan Selangor terpaksa campurtangan tetapi disanggah dengan  biadap dan kurang ajar oleh golongan yang kurang ajar dan biadap. Cubaan mereka mengheret isu kalimah ALLAH sehingga ke Mahkamah adalah satu  tindakan provokatif dan sangat menghina umat Melayu-Islam. Kegagalan mereka di Mahkamah tidak berhenti disitu. Mereka mengheret isu ini ke peringkat antarabangsa menggunakan platform PBB!

Kalimah Allah menjadi rebutan penganut Kristian di Malaysia. Sedangkan kalimah tersebut adalah KATA GANTI NAMA (Singular) kepada Allah berbanding tuhan Kristian yang berkonsepkan TRINITI (3 dalam 1)

Penguasaan Ahli Parlimen beragama Kristian di dalam DAP menjadikan mereka gigih memperjuangkan Kristian sebagai Agama Rasmi Malaysia

Jumlah Ahli Parlimen beragama Islam dalam BN (101 orang) adalah majoriti berbanding PR (36 orang). Adakah PAS dan PKR mampu mempertahankan agama Islam?

Inilah realiti kedudukan terkini bilangan kerusi Parlimen yang diperolehi oleh BN dan PR di dalam PRU 13 yang lalu. Apakah pendapat anda?

Yang paling malang, mereka menerima sokongan dari segelintir bangsa Melayu  yang sudah terlalu kemaruk untuk menduduki takhta Putrajaya! Kalau PRU-13 diberi label sebagai ‘Tsunami Cina’, saya tidak terkejut sekiranya PRU-14 kelak akan menjadi ‘Tsunami Kristianisasi’. Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Ketujuh – Neo-Melayu Liberal

Golongan Neo-Melayu Liberal kini berjinak-jinak dengan Agenda DAP yang menentang sebarang keistimewaan kepada Melayu Bumiputera

Satu ancaman yang mungkin kurang disedari oleh  umat Melayu-Islam ialah kemunculan generasi neo-Melayu liberal yang  langsung tidak menghargai sejarah perjuangan Melayu-Islam di negara ini,  yang asas keagamaan mereka sangat longgar, sifat patriotisma dan  kenegaraan mereka sangat cetek, kesetiaan mereka sangat diragukan, dan sikap mereka yang terlalu mementingkan diri sendiri dengan fahaman what my country can do for me!

Mereka ini terlalu mempertuhankan barat, dan berselindung di sebalik sistem demokrasi ala barat, hak asasi tanpa batas dan kebebasan bersuara tanpa sekatan. Dan mereka merasakan bahawa agama Islam itu menyusahkan, dan bangsa Melayu ini lekeh dan mundur. Mereka merasakan Islam fahaman ahlus sunnah wal jamaah jumud dan mundur, sebab itu ada antara mereka mudah terpikat dengan ajaran syiah yang lebih menyeronokkan. Yang paling teruk ada antara mereka malu mengaku bangsa Melayu!

Kerajaan telah Berjaya melahirkan golongan Melayu yang berjaya di dalam pelbagai bidang di Malaysia. Namun begitu, golongan ini telah alpa dan memperkecilkan sumbangan Kerajaan terhadap kejayaan mereka. Inilah contoh Neo-Melayu Liberal yang diibaratkan sebagai kacang lupakan kulit

Golongan ini bukan sahaja terdapat di dalam BN, malah ianya berkembang subur di dalam PR. Adakah kita bersetuju dan menyokong segala tindakan mereka yang menggugat keistimewaan Melayu Bumiputera?

Malangnya ramai antara mereka ini golongan yang berjaya hasil usaha UMNO dan  dasar afirmatif yang membolehkan mereka mencapai kejayaan akademik  dengan bantuan dan biaya Kerajaan; malah menjadi kaya raya hasil  daripada kontrak atau peluang perniagaan dan pekerjaan yang diberikan  oleh Kerajaan UMNO. Dan ada antara mereka duduk di dalam UMNO, bukan  untuk perjuangan memartabat agama, bangsa dan negara, tetapi untuk  mengisi tembolok dan memenuhkan kantung mereka! Mereka ini sekarang sedang melata di bumi Melayu ini. Mereka ada dalam UMNO,  dalam PAS, dalam NGO-NGO, di GLC dan GCE, di syarikat-syarikat  multinasional dan lain-lain. Mereka ini umpama duri dalam daging, api dalam sekam yang boleh menghancurkan agama, bangsa dan tanahair bila-bila masa! Dan kita boleh bayang apa akan jadi kepada bangsa Melayu-Islam jika mereka yang memerintah?

Kesimpulan

Sebenarnya ancaman terhadap survival dan kesinambungan Melayu, Islam dan tanahair  adalah real. Kita dapat melihat daripada senarai di atas bahawa ancaman  itu datang dalam pelbagai bentuk dan platform. Daripada parti politik,  daripada NGO, daripada negara asing, daripada anasir luar, daripada  gerakan dakyah keagamaan termasuk kristianisasi dan syiah, daripada  kemunculan generasi neo-Melayu liberal dan daripada anasir antarabangsa!

Sebab itu bangsa Melayu-Islam tidak ada pilihan. Kita perlu bergantung kepada diri sendiri. Dan buat masa ini, kita hanya ada platform UMNO untuk  memperkasa dan memartabatkan serta mempertahankan agama, bangsa dan  tanahair kita. UMNO mungkin tidak sesempurna yang kita inginkan; pimpinan UMNO mungkin  tidak sebaik yang kita cita-citakan; tetapi itu sahaja pilihan yang kita  ada buat masa ini. Jadi tugas dan kerja kita ialah membantu memulihkan UMNO, memperkasa UMNO  untuk menjadi parti siasah yang mana boleh bangsa Melayu-Islam  meletakkan harapan untuk memastikan survival dan kesinambungan kita  terus berkekalan.

Namun UMNO sendiri wajib berubah. UMNO wajib memperbetulkan qiblatnya kearah  memperkasa dan memartabat bangsa Melayu-Islam. UMNO wajib mengadakan  muhasabah diri – UMNO perlu ingat tanpa Melayu tiada UMNO. UMNO  memerlukan bangsa Melayu – dan Melayu memerlukan Islam. Tanpa Islam  tiada Melayu!

Hentikanlah budaya adu-domba dan bodek di kalangan pemimpin. Jangan mengkhianati perjuangan agama, bangsa dan Negara dengan menjadi gunting dalam lipatan. Mencegah lebih baik daripada mengubat, oleh itu, pimpinan UMNO-BN perlu berusaha mengubah persepsi ahli bahawa nasib sesuatu bangsa itu tidak akan berubah sehingga ia dilakukan oleh bangsa itu sendiri

UMNO perlu membersihkan diri daripada pemimpin korup dan salahguna kuasa.  UMNO perlu membawa dirinya lebih mendekati Islam. UMNO perlu  menghapuskan segala unsur duri dalam daging yang sedang membiak segar  didalam UMNO. Kepimpinan UMNO perlu disedarkan bahawa UMNO bukan lubuk  emas untuk mereka membuat harta, memperkayakan diri dan keluarga,  mengisi kantung dan tembolok kroni. Budaya politik wang mesti dibenteras ke akar umbi. Kewujudan war-lord dalam UMNO mesti dihapuskan.

Persepsi bahawa UMNO terlalu takut dengan kehilangan undi bukan Melayu mesti  diperbetulkan segera. Keghairahan segelintir pemimpin UMNO menagih undi  bukan Melayu perlu dihentikan segera. Ketakutan sesetengah pemimpin UMNO untuk dikaitkan dengan perjuangan Melayu-Islam mesti dihapuskan. Ada  sesetengah pemimpin UMNO begitu takut sehingga bila sebut nama Perkasa  pun mereka boleh menjadi histerikal!

Nasihat Tun Mahathir tentang kelemahan bangsa Melayu perlulah dijadikan pedoman hidup. Jangan kita leka dan alpa untuk terus lupa siapakah kita dan apakah tanggungjawab kita

Jangan sampai orang Melayu melihat  UMNO merasa berdosa dan bersalah untuk memperkasa, memartabat dan  membela nasib Melayu-Islam dalam negara ini! Hanya dengan keberanian melakukan perubahan substantif inilah baru  kepercayaan dan harapan orang Melayu-Islam dapat dikembalikan.

UMNO adalah Melayu –  Melayu adalah Islam!

SELAMATKAN KALIMAH ALLAH DEMI KEUTUHAN UMMAH – JOM TURUN BERAMAI-RAMAI

Pendahuluan

Marilah kita beramai-ramai menghadirkan diri demi menyokong perjuangan umat Islam

Tanggal 14 Oktober 2013 akan menjadi lipatan sejarah kepada umat Islam di Malaysia. Ia menjadi penanda aras kepada kepekaan dan sensiviti umat Islam khususnya dan masyarakat majmuk umumnya dalam menghayati erti Keluhuran Perlembagaan Negara. Diharapkan keputusan yang akan diumumkan kelak ianya akan menjadi titik pertemuan terhadap ukhuwah umat Islam tanpa mengira fahaman politik atau ideologi. Hanya kalimah ALLAH yang akan menyatukan kita demi kesucianNya.  

 

Kronologi Keputusan Isu Kalimah Allah

31 Disember 2009 – Mahkamah Tinggi mengisytiharkan keputusan Kementerian Dalam Negeri melarang The Herald menggunakan kalimah ALLAH adalah salah di sisi undang-undang, tidak sah dan batal. Kerajaan kemudian membawa kes itu ke Mahkamah Rayuan.

Marilah kita bersatu hati sederap melangkah kehadapan untuk mempertahankan kalimah Allah

16 Februari, 2010 – Gereja itu memfailkan permohonan semakan kehakiman menamakan Kementerian Dalam Negeri dan kerajaan sebagai responden, menuntut antara lain, perisytiharan bahawa keputusan kementerian melarang penggunaan kalimah ‘ALLAH’ dalam penerbitan The Herald adalah tidak sah. Penerbitan mingguan itu yang diterbitkan dalam empat bahasa, telah menggunakan kalimah ‘ALLAH’ untuk merujuk kepada “Tuhan” dalam edisi bahasa Malaysia, khusus untuk penduduk di Sabah dan Sarawak.

10 September 2013 – Panel tiga hakim Mahkamah Rayuan, yang terdiri daripada Hakim Mahkamah Persekutuan, Datuk Seri Mohamed Apandi Ali serta Hakim Mahkamah Rayuan, Datuk Abdul Aziz Abd Rahim dan Datuk Mohd Zawawi Salleh, menangguhkan keputusan selepas mendengar hujah pihak berkenaan dalam kes itu. Panel itu akan memutuskan rayuan Kementerian Dalam Negeri dan kerajaan berhubung keputusan Mahkamah Tinggi membenarkan The Herald menggunakan kalimah ‘ALLAH’.

Umat Islam perlulah menolak percubaan menyalahgunakan kalimah Allah tanpa rasa takut walaupun ia disokong oleh rakan pakatan

Enam majlis agama Islam negeri iaitu Majlis Agama Islam Terengganu, Selangor, Kedah, Johor, Wilayah Persekutuan serta Melaka dan Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) dibenar menjadi pencelah dalam kes itu. Sementara itu, peguam Hanif Khatri Abdullah yang mewakili MACMA mengesahkan bahawa Mahkamah Rayuan sudah memaklumkan tarikh berkenaan kepada peguam Tajuddin Razak.

14 Oktober 2013 – Mahkamah Rayuan akan memutuskan isu ini sama ada penerbitan mingguan Katolik, The Herald, dibenar menggunakan kalimah ‘ALLAH’. Peguam Kanan Persekutuan, Andi Razalijaya memberitahu Bernama bahawa Jabatan Peguam Negara baru sahaja menerima surat daripada bahagian pendaftaran Mahkamah Rayuan memaklumkan bahawa keputusan kes itu ditetapkan pada 14 Oktober 2013.

Hujah-Hujah Tambahan

Sebagai tambahan kepada hujah-hujah terdahulu yang menolak permohonan kalimah Allah, kini terdapat empat (4) persoalan dikemukakan terhadap Gereja Katolik berhubung tuntutan mereka yang memerlukan jawapan bagi umat Islam di Malaysia iaitu:

Mengapa Gereja Katolik tidak menggunakan kalimah asal bagi tuhan sebagaimana yang terkandung dalam bahasa asal kitab mereka?

Mengapa nama tuhan perlu diterjemah sedangkan nama tuhan adalah satu kata nama khas yang sepatutnya digunapakai tanpa mengira bahasa pertuturan si penganut agama. Bukankah kalimah tuhan dalam Bible berbahasa Ibrani ialah Elohim, El, Eloh atau Elah?

Mengapa masih wujud percanggahan antara penganut Kristian tentang gelaran kepada tuhan?

Pada Ogos 2007, seorang paderi Roman Katolik di Belanda, Tiny Muskens, telah membuat seruan supaya penganut Kristian menggunakan kalimah ‘Allah’. Bagaimanapun seruan tersebut telah mendapat bantahan daripada penganut Kristian sama ada dalam kalangan Protestan mahupun Katolik. Presiden Liga Katolik Bagi Hak Agama dan Sivil telah membantah saranan tersebut dalam kenyataannya,

Bishop Martinus Tiny Muskens can pray to “Allah” all he wants, but only addlepated Catholics will follow his lead. It is not a good sign when members of the Catholic hierarchy indulge in a fawning exchange with Muslims, or those of any other religion.

Manakala Pengerusi General Synod of the Dutch Protestant Church, Gerrit de Fijter juga menolak cadangan Muskens supaya penganut Kristian menggunakan kalimah ‘Allah’, beliau berkata,

I applaud every attempt to encourage dialogue with Muslims, but I doubt the sense of this maneuver.

Di samping itu, terdapat artikel berbahasa Arab tulisan Izzat Andrews, seorang penganut Kristian Koptik di Mesir berjudul ‘Allah bukan tuhan agama Kristian dan Yahudi’ yang dilaporkan di dalam coptichistory.org mengatakan bahawa kalimah ‘Allah’ hanya berasal daripada penggunaan orang Jahiliyyah yang merujuk kepada tuhan bulan. Ia tidak pernah termaktub dalam kitab-kitab Yahudi mahupun Nasrani. Tuhan bagi agama Kristian ialah Elohim. Kenyataan-kenyataan di atas jelas menunjukkan bahawa penggunaan kalimah ‘Allah’ bagi agama Kristian masih menjadi suatu polemik dalam kalangan agamawan Kristian. Oleh itu apa hujah Gereja Katolik di Malaysia untuk mempertahankan penggunaan kalimah ‘Allah’ sedangkan ia sendiri belum dimuktamadkan oleh Kristian di peringkat dunia?

Oleh itu, apa jaminan Gereja Katolik untuk mengatakan bahawa penggunaan kalimah ‘Allah’ hanya terbatas buat penganut Kristian dan bukan terhadap umat Islam?

Sebagaimana hujah yang telah dikemukakan sebelum ini, penjajah Kristian yang datang ke Tanah Melayu mempunyai dua matlamat utama. Antaranya ialah untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini. Laporan Bernama yang dipetik dari majalah The Minaret terbitan Pusat Islam California mengatakan pendakyah Kristian menjadikan Malaysia antara negara sasaran bagi satu gerakan Kristianisasi yang digelar “Window 10/40”. Ini kerana Malaysia salah satu negara yang terletak di antara garis lintang 10 dan 40 di peta dunia. Malah dalam satu laporan akhbar Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997 melaporkan bahawa Jabatan Agama Islam Johor bersama-sama dengan Kementerian Dalam Negeri telah merampas 250 judul buku mengenai ajaran Kristian dalam bahasa Melayu. Buku-buku tersebut menggunakan judul seperti Kaabah, Wahyu Ilahi dan Mengenal Rasul. Sekali pandang kepada tajuk-tajuknya ia seperti taktik untuk cuba menarik minat orang-orang Islam membaca buku-buku ini.

Adakah Gereja Katolik bersetuju sekiranya dikatakan bahawa fakta-fakta tentang tuhan di dalam Bible itu tidak sejelas dan setepat al-Quran malah bercanggah antara satu sama lain?

Sebagai contoh, terdapat ayat di dalam Bible yang merujuk kepada ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian Lama yang menyebut; (Perjanjian Lama Buku Ulangan bab 6 ayat 4)

Ingatlah wahai bangsa Israel! Tuhan satu-satunya ialah Allah kita.

Bagaimanapun di tempat yang lain banyak ayat yang menyanggah ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian Baru; (Perjanjian Baru Lukas bab 3 ayat 21 dan 22)

Setelah semua orang dibaptis, Jesus juga dibaptis. Ketika Dia berdoa, langit terbuka, dan Roh Allah berwujud burung merpati turun ke atas-Nya. Lalu terdengar satu suara dari Syurga mengatakan: “Engkaulah Anak-Ku yang Aku kasihi. Engkau menyenangkan hatiKu.

Sedangkan fakta-fakta tentang Allah di dalam al-Quran amat konsisten dan tidak pernah berubah-ubah. Surah al-Ikhlas menyebut dengan jelas siapakah ‘Allah’ yang sebenar. Allah S.W.T berfirman dengan maksudnya :

Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah yang Maha Esa; “Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; “ Ia tidak beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan tidak ada sesiapapun yang setara denganNya”.

Adakah golongan Kristian redho untuk memperakui bahawa Allah itu SATU? Bukan disekutukan dengan makhluk lain, jika mereka ingin menggunakankan kalimah Allah?

Sehubungan itu, al-Quran mengajar umat Islam apabila berlaku pertembungan antara Islam dengan ahli kitab (Yahudi dan Kristian), menjadi tanggungjawab umat Islam menyeru mereka supaya menerima konsep ‘Allah’ sebagaimana yang dijelaskan oleh al-Quran tersebut. Allah S.W.T berfirman berkenaan hal ini di dalam surah Ali Imran ayat 64 yang bermaksud :

Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah”. Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam.

Persoalannya adakah Gereja Katolik bersedia untuk mempertimbangkan seruan al-Qur’an untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ dengan merujuk kepada hakikat yang sama iaitu Tuhan Yang Maha Esa tanpa sebarang sekutu bagi-Nya?

Keputusan Kerajaan

Keputusan mesyuarat Kabinet bertarikh 16 Mei 1986 juga telah memutuskan bahawa perkataan Allah adalah termasuk antara kalimah-kalimah yang dilarang penggunaannya oleh mereka yang bukan beragama Islam. Malah penggunaan kalimah Allah, Baitullah, Solat dan Kaabah telah pun diwartakan hanya eksklusif buat umat Islam sahaja di bawah Warta P.U (A) 15/82 dan pekeliling KKDN. S.59/3/6/A bertarikh 5 Disember 1986. Manakala Jemaah Menteri yang bermesyuarat pada 3 Januari 2008, memutuskan untuk mengekalkan larangan tersebut sebagaimana yang pernah diputuskan pada 18 Oktober dan 1 November 2006.

Kesimpulan

Berdasarkan hujah-hujah yang telah dinyatakan, tiada sebab untuk kerajaan membenarkan penggunaan kalimah ‘Allah’ kepada pihak Kristian. Malah keputusan kerajaan adalah selari dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan yang menobatkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Umat beragama di Malaysia telah sedia maklum bahawa sebarang isu yang berkaitan dengan Islam sama ada secara langsung atau tidak seharusnya menghormati kedudukan istimewa agama Islam dan umat Melayu Islam di negara ini.

Selamatkanlah Kalimah ALLAH…..

Sumber :

http://www.foxnews.com/story/0,2933,293394,00.html.

http://www.coptichistory.org/new_page_197.htm

Berita Harian, 4 Februari 1997

Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997

Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Lama Buku Ulangan bab 6 ayat 4

Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Baru Lukas bab 3 ayat 21 dan 22

HUJAH-HUJAH MENOLAK DAKYAH KRISTIAN TERHADAP PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH DI DALAM BIBLE

Pendahuluan

Kalimah ALLAH adalah kata ganti nama kepada tuhan yang disembah oleh umat Islam

Tujuan artikel ini diterbitkan ialah sebagai pemangkin kepada usaha umat Islam di dalam mempertahankan kalimah ALLAH dari dipermainkan oleh golongan yang TIDAK LAYAK untuk memanggil nama tuhan mereka seperti di dalam ajaran Islam. Kita janganlah LUPA dan ALPA dek kerana polimik di mana mayat Ching Peng perlu ditanam atau sibuk memperkatakan soal siapakah calon yang layak di dalam pemilihan Persidangan Agong UMNO (PAU) yang akan datang. Itu semua diketepikan seketika oleh kita kerana AGENDA menyerang INSTITUSI AGAMA ISLAM lebih penting demi kepentingan umat Islam di Malaysia.

Isu penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam kembali mengambil tempat  di dada-dada akhbar. Ini disebabkan kes berkenaan telah ditetapkan untuk  perbicaraan oleh Mahkamah Rayuan Putrajaya. Tarikh 22 Ogos lalu merupakan detik penting bagi umat Islam. Tarikh tersebut  ditetapkan bagi mendengar permohonan sebuah Gereja Katolik bagi mengenepikan  rayuan pihak kerajaan di dalam kes larangan penggunaan kalimah suci Allah di  dalam penerbitan Bahasa Melayu buletin gereja tersebut.

Dua peristiwa besar berkaitan kalimah ALLAH membuktikan kewujudan tangan-tangan ghaib yang cuba meruntuhkan Institusi Islam di Malaysia

Permohonan pengenepian rayuan dibuat atas alasan terdapat surat yang ditulis  oleh Perdana Menteri kepada Majlis Gereja Malaysia yang antara lain membenarkan  penerbitan Bible berbahasa Melayu/Indonesia di Malaysia. Oleh itu, pihak gereja berpendapat bahawa secara tersiratnya Kerajaan  membenarkan pihak gereja menggunakan kalimah suci tersebut di dalam buletin  mereka yang dikeluarkan secara berkala.

Umat Islam berasa lega dan bersyukur kerana pada tarikh tersebut juga panel  tiga orang hakim Mahkamah Rayuan Putrajaya telah membuat keputusan menolak  permohonan pihak gereja tersebut. Hal yang demikian memberi kesan bahawa rayuan induk kes ini yang akan didengar  pada 10 September 2013. Mahkamah Rayuan Putrajaya telah menangguhkan kes rayuan berhubung penggunaan kalimah Allah pada satu tarikh yang akan ditetapkan kelak pada awal bulan Oktober 2013.

Dakyah-Dakyah Kristian

Dalam akhbar The Sun bertarikh 24 Disember 2007, terdapat laporan bertajuk ‘Church leaders explain use of ‘Allah’. Terdapat lima alasan utama yang dikemukakan oleh laporan tersebut mengapa Gereja Katolik ingin meneruskan penggunaan kalimah ‘Allah’ di dalam akhbar terbitan mereka. Alasan yang dikemukakan ialah seperti berikut :

1. Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah Lord.
2. Mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan kalimah ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan kalimah ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.
3. Mendakwa ayat-ayat al-Quran sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.
4. Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud di dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.
5. Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3)A Perlembagaan Persekutuan.

Matlamat utama kalimah ALLAH dicabar oleh golongan bukan Islam hanyalah untuk memenuhi agenda memurtadkan umat Islam

Hujah-hujah Menolak Alasan Pihak Gereja Katolik

Alasan pertama (1) : Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah Lord.

Hujah-hujah Menolak :

Asal-Usul Istilah Allah

Pelbagai nama panggilan kepada tuhan yang sepatutnya digunapakai oleh golongan bukan Islam diabaikan oleh mereka. Sebaliknya kalimah ALLAH dituntut oleh mereka bagi menimbulkan kekeliruan kepada umat Islam

Kalimah ‘Allah’ adalah kata nama khas berasal daripada bahasa Arab. Kalimah ini tidak boleh digunakan dalam bentuk atau makna-makna lain. Menurut nahu Arab, kalimah ini tidak boleh diumum, dikecil, dilelaki, diperempuan atau diterbitkan nama-nama lain daripadanya. Kalimah ‘Allah’ adalah bebas dari segi struktur nahu dan maknanya dari segala korupsi. Kita tidak boleh memanipulasikannya dengan apa cara sekalipun dalam bahasa asalnya. Menurut Bahagian Hal Ehwal Islam, JPM (1990), kalimah Allah dari segi struktur linguistik, ia adalah lebih superior daripada apa jua perkataan daripada apa jua bahasa dalam memelihara dan mempertahankan makna ke-Esaan dan keunikan satu-satunya Tuhan yang layak disembah. Oleh kerana itu, umat Islam tidak sekali-kali menterjemahkan ‘Allah’ kepada apa jua bahasa melainkan dikekalkan lafaznya yang asal iaitu ‘Allah’.

Istilah Allah Di Peringkat Antarabangsa

Di peringkat antarabangsa, penggunaan kalimah ‘Allah’ dari segi istilah adalah amat sinonim dengan agama dan umat Islam. Ia diiktiraf oleh kamus-kamus serta eksiklopedia terkemuka di dunia. Antaranya :

• Kamus Oxford – Allah : Name of God among Muslims.
• Eksiklopedia Britannica – Allah : “God”, the one and only God in the religion of Islam.
• Eksiklopedia Katolik – Let it be noted that although Allah is an Arabic term, it is used by all Moslems, whatever be their language, as the name of God.

Istilah Allah Di Malaysia

Dalam konteks Malaysia kalimah ‘Allah’ tidak diterjemahkan kepada bahasa Melayu atau bahasa Malaysia malah ia dikekalkan tanpa terjemahan. Oleh itu kalimah ‘Allah’ di Malaysia adalah merujuk terus kepada makna yang terkandung di dalam teks al-Quran tanpa pengubahsuaian pada lafaz (terjemahan) mahupun maksud kalimah tersebut.

Ini terbukti sebagaimana definisi ‘Allah’ yang kemukakan oleh Kamus Dewan Edisi Empat :

• Allah : Ar (Asal bahasa Arab) Tuhan (Yg Esa); ~ azzawajalla Tuhan Yg Maha Baik dan Maha Mulia; ~ subhanahu wa taala terpujilah Tuhan yg Maha Tinggi.

Kamus Pelajar pula mendefinisikan kalimah ‘Allah’ seperti berikut :

• Tuhan Yang Maha Esa, Yang bersifat dengan sifat-sifat Yang Maha Sempurna dan Yang mencipta alam ini. Oleh itu kalimah ‘Allah’ tidak boleh dianggap sebagai terjemahan tuhan dalam bahasa Melayu atau ‘god’ dalam bahasa Inggeris kerana ia adalah lafaz bahasa Arab yang dikekalkan sebagai mematuhi kitab suci umat Islam yang telah membudaya dalam masyarakat Islam dan dimaklumi sebaiknya oleh bukan Islam di negara ini.

Percanggahan Istilah Allah

Istilah Allah adalah sinonim dengan umat Islam. Ia telah diperakui di dalam pelbagai kamus dan terjemahan di peringkat antarabangsa

Perbuatan pihak Gereja Katolik menterjemahkan perkataan ‘god’ kepada ‘Allah’ juga tidak menepati istilah yang digunapakai oleh masyarakat di negara ini. Perkataan ‘god’ menurut Kamus Dewan Inggeris – Melayu ialah :

•  n 1. male deity, dewa, tuhan; (archaic) betara: the Greek ~s, dewa-dewa Yunani; 2. idol, berhala, patung; 3. so., st. deified, tuhan: money has become his ~, wang telah menjadi tuhan baginya; make a ~ of /so., st/, bertuhankan /sso, sst/; 4. G~, Tuhan; (in Islam) Allah.

Takrifan ini dibuat oleh Kamus Dewan berdasarkan budaya yang menjadi amalan masyarakat di negara ini. Ini bermakna ‘god’ bagi selain Islam diterjemahkan sebagai dewa dan tuhan. Manakala ‘God’ (huruf ‘g’ besar) ia digunakan sebagai kata ganti nama yang merujuk kepada ‘Allah’ dan bukan terjemahan bagi kalimah ‘Allah’ dalam bahasa Inggeris (seperti pada takrif no. 4 di atas). Ia seperti juga umat Islam menggunakan huruf besar untuk setiap huruf pertama bagi kata-kata ganti nama yang lain apabila merujuk kepada ‘Allah’ seperti Aku, Kami, Dia dan Engkau.

Kredibiliti Penterjemahan Istilah Allah

Bible bahasa Melayu yang didakwa sebagai rujukan kepada penggunaan kalimah ‘Allah’ juga tidak boleh diterima berdasarkan faktor kredibiliti penterjemahan dan perundangan Malaysia. Maksud kredibiliti perterjemahan iaitu sehingga kini tidak diketahui pihak berautoriti yang terlibat dalam penterjemahan Bible ke dalam bahasa Melayu (misalnya adakah Dewan Bahasa dan Pustaka dirujuk dalam hal ini?). Tambahan pula, faktor perundangan menegah penggunaan kalimah-kalimah tertentu yang menjadi hak eksklusif umat Islam untuk digunakan oleh bukan Islam. Oleh itu alasan yang mengatakan mereka merujuk kepada Bible bahasa Melayu adalah tertolak dengan sendirinya kerana kesahihan penterjemahan Bible tersebut boleh dipertikai.

Alasan kedua (2) : mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan perkataan ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan perkataan ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.

Hujah-hujah Menolak

Penyebaran Agama Kristian

Penyebaran agama Kristian secara penaklukan aktif dikembangkan oleh penjajah ke atas penduduk tempatan

Alasan ini adalah bertitik tolak daripada sejarah kedatangan mubaligh Kristian ke Tanah Melayu dan Nusantara. Sejarah telah mencatatkan antara misi utama kedatangan penjajah Barat ke Asia Tenggara adalah untuk mengaut hasil bumi dan menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini. Antara usaha-usaha yang giat dilakukan oleh para mubaligh ini ialah menterjemahkan Bible ke dalam bahasa penduduk tempatan termasuk menjalankan upacara keagamaan dalam bahasa yang difahami oleh masyarakat setempat.

Contohnya, hasil kajian yang dijalankan oleh Stephen Neill pada tahun 1956 bertajuk “Colonialism and Christian Missions” menerangkan Bible yang diterjemahkan oleh Mekhior Leidekler dalam tahun 1733, telah diterima sebagai satu hasil terjemahan yang standard dan digunakan dengan meluas pada abad ke-18 dan ke-19 di Semenanjung Tanah Melayu dan Indonesia. Kegiatan menterjemah Bible ini telah terus meningkat dengan munculnya penjajah Inggeris di Tanah Melayu selepas menguasai Pulau Pinang pada tahun 1786 dan Melaka pada tahun 1795. Stamford Raffles ialah seorang tokoh penjajah Inggeris yang terlibat secara langsung dalam kegiatan mengembangkan agama Kristian menerusi kegiatan menyebar terjemahan kitab Bible.

Majalah tempatan yang diterbitkan oleh aktivis Kristian sebagai medium penyebaran propaganda agama Kristian

Dalam tahun 1852, versi terjemahan dalam tuliasan rumi dan jawi diterbit dan disebarkan dengan meluas di Tanah Melayu. Stamford Raffles juga merupakan seorang penyokong kuat usaha para mubaligh Protestant dari Pertubuhan Mubaligh London yang berhasrat untuk mendirikan pusat percetakan di Melaka, Pulau Pinang, Singapura dan Betawi. Selain mencetak terjemahan Bible, kegiatan percetakan ini juga menerbitkan majalah-majalah Melayu yang mengandungi pelbagai bidang ilmu pengetahuan yang diselitkan dengan propaganda Kristian dengan bertujuan pengembangan agama di Tanah Melayu. Sekitar tahun 1821 – 1905 pelbagai majalah diterbitkan seperti Buletin Arifin, Cermin Mata, Sahabat dan Warta Melayu. Kegiatan menyebarkan bahan propaganda Kristian ini kemudiannya telah disertai oleh para paderi Protestant dari Amerika Syarikat yang mewakili Lembaga Pesuruhjaya-pesuruhjaya Amerika di Luar Negeri (The America Board of Commisioners of Foreign Missions).

Kesemua fakta ini menunjukkan adalah menunjukkan ada alasan yang nyata untuk kerajaan tidak membenarkan pihak Kristian pada hari ini menggunakan kalimah ‘Allah’ di dalam Bible bahasa Melayu. Ini kerana terjemahan tersebut tidak melambangkan literature sebenar doktrin agama Kristian sebaliknya bahasa hanya dieksploitasi sebagai perantara untuk menyebarkan dakyah Kristian.

Latar Belakang Bahasa Melayu

Slogan Gold, Glory and Gospel menjadi doktrin penjajah Barat di dalam menyebarkan agama Kristian kepada penduduk tempatan

Percubaan untuk membandingkan Malaysia dengan negara-negara lain yang menggunakan kalimah ‘Allah’ bagi merujuk kepada ‘god’ juga tertolak. Ini kerana setiap bahasa yang digunakan oleh setiap bangsa di negara tertentu mempunyai sejarah dan kebudayaan yang berbeza. Dalam kes ini latar belakang bahasa Melayu yang digunakan oleh penduduk Malaysia lahir daripada rahim agama Islam dan kebudayaan Melayu – budaya Melayu itu sendiri terhasil daripada agama Islam. Oleh itu, ia wajib mencerminkan kelaziman Melayu yang berpunca daripada agama Islam. Ini sudah tentu berbeza dengan latar belakang bahasa Melayu yang terdapat di Indonesia dan Singapura.

Faktor Teologi Dan Kebudayaan

Berkenaan penggunaan kalimah ‘Allah’ oleh penganut Kristian di Asia Barat juga tidak boleh dijadikan hujah. Bangsa Arab bukan Islam sememangnya telah lama menggunakan kalimah ‘Allah’ berdasarkan faktor teologi dan kebudayaan yang telah sedia wujud di Asia Barat. Perkara ini dijelaskan sendiri oleh al-Quran apabila al-Quran datang untuk menjernih dan menyucikan semula penyalahgunaan maksud kalimah ‘Allah’ yang digunapakai oleh golongan Jahiliyyah dan ahli kitab yang terdiri daripada Yahudi dan Nasrani.

Konteks Estimologi Dan Semantik

Kalimah Allah hanya layak dan eksklusif digunakan oleh umat Islam sahaja

Dalam konteks etimologi dan semantik pula, alasan Gereja Katolik untuk merujuk kepada masyarakat Kristian Arab adalah tersasar jauh. Mereka tidak boleh membandingkan apa yang berlaku kepada Kristian Arab dengan Kristian di Malaysia. Apa yang berlaku di negara-negara Arab ialah pihak Kristian Arab menterjemahkan Bible daripada bahasa Suryani (Syria/Syam) atau Aramik dan bahasa Ibrani (Hebrew) kepada bahasa Arab. Perlu diketahui bahasa Arab, Aramik dan Ibrani berada dalam rumpun bahasa yang sama iaitu rumpun Semitik. Oleh itu, Kristian Arab mempunyai hak untuk berhujah bahawa kalimah ‘Allah’ berkemungkinan berasal daripada nama asal tuhan mereka dalam bahasa Aramik atau Ibrani. Tetapi apa pula rasional pihak gereja Kristian untuk menterjemahkan ‘god’ dalam Bible bahasa Inggeris kepada ‘Allah’ dalam Bible bahasa Melayu? Bukankah kedua-duanya adalah dua rumpun bahasa yang jauh berbeza dari segi etimologi dan semantik bahkan suasana yang membudayai penggunaan bahasa-bahasa itu?

Alasan ketiga (3) : Mendakwa ayat-ayat al-Qur’an sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.

Hujah-hujah menolak :

Ayat Al-Quran

Pihak gereja Katholik sering merujuk kitab suci al-Quran untuk mencari hujah-hujah bernas yang boleh menimbulkan keraguan dan persepsi negatif kepada umat Islam.  Semua ini berlaku ekoran kegagalan mereka menarik dan menyakinkan umat Islam untuk menukar agama kerana terdapat banyak peringatan oleh Allah S.W.T tentang tipu daya kaum Yahudi dan Nasrani. Di antara ayat yang sering dirujuk oleh pihak gereja Katholik ialah Surah al- ‘Ankabut ayat 61 :

Maksudnya: Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi dan memperjalankan matahari dan bulan?” Sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Maka mengapa mereka terpedaya? 

Begitu juga Surah al-Ma’idah ayat 73 :

Maksudnya: Demi sesungguhnya telah kafirlah orang yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah salah satu daripada tiga tuhan”. Padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu orang-orang yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Huraian Al-Quran

Kedua-dua ayat tadi sebenarnya tidak boleh menjadi hujah bagi golongan bukan Islam untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ia berdasarkan alasan-alasan berikut :

• Dalam surah al-‘Ankabut ayat 61, al-Qur’an hanya merakamkan sejauhmana kefahaman masyarakat Arab Jahiliyyah menggunakan kalimah ‘Allah’. Ia bukan untuk mengiya atau membenarkan penggunaan tersebut. Sebaliknya ia mahu menjelaskan bagaimana kalimah ‘Allah’ sudah dikenal oleh masyarakat Arab sebelum Islam. Daripada informasi ayat-ayat seperti ini, al-Qur’an menjelaskan orang Arab Jahiliyyah hanya mengenal Allah sebagai (1) pencipta langit dan bumi; (2) yang memudahkan peredaran matahari dan bulan; (3) yang menurunkan air dari langit; dan (4) tempat menggantungkan harapan. Konsep ini jelas bertentangan dengan konsep ‘Allah’ yang sebenar iaitu sebagai Zat yang wajib disembah dan tidak dipersekutukan.

• Manakala surah al-Ma’idah ayat 73 pula tidak boleh menjadi alasan kepada pihak Kristian untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ini kerana Allah SWT sendiri menafikan golongan yang mengatakan Zat-Nya itu satu oknum daripada tiga oknum (triniti). Malah mereka dianggap kafir. Ini bermakna sebutan ‘Allah’ yang keluar dari lidah golongan Kristian itu adalah sia-sia dan tiada nilai di sisi Allah kerana ia tidak merujuk kepada kalimah ‘Allah’ yang sebenar. Sebagaimana maklum, kalimah ‘Allah’ merujuk kepada zat (esensi) yang dinamakan. Sebagai perumpamaan mudah, perkataan ‘kereta’ adalah merujuk kepada kenderaan bermotor. Oleh itu, tiada makna bagi orang yang menggunakan perkataan ‘kereta’ untuk merujuk kepada alat menjahit pakaian. Sekiranya ia masih menggunakan perkataan ‘kereta’ tetapi merujuk kepada alat yang salah, ini bermakna penggunaan perkataan itu adalah sia-sia dan tidak bermakna.

 Kegagalan Gereja Katolik

Menjadikan al-Quran sebagai rujukan untuk menyokong alasan golongan bukan Islam menggunakan kalimah ‘Allah’, bukanlah satu alasan bagi Gereja Katolik tetapi hujah bagi umat Islam. Ia melambangkan kegagalan Gereja Katolik untuk berhujah berasaskan teks asal kitab agama mereka. Bagi umat Islam, ini menjadi bukti bahawa al-Quran merupakan kitab suci yang memiliki fakta-fakta yang utuh dan konsisten. Ia juga menjadi bukti bahawa Gereja Katolik menggunakan al-Quran sebagai sumber paling dipercayai untuk mengakui ‘Allah’ sebagai nama tuhan berbanding berhujah berdasarkan perbahasan sejarah dan ilmu bahasa. Oleh yang demikian, fakta-fakta mengenai ‘Allah’ sepertimana yang dibentangkan oleh al-Quran juga hendaklah diterima.

Cadangan penggunaan kalimah Allah di dalam Bible telah mencetuskan perasaan amarah di kalangan umat Islam

Atau adakah Gereja Katolik ingin mengatakan bahawa lafaz ‘Allah’ di dalam al-Quran itu merujuk kepada lafaz Elohim dalam kitab asal mereka berbahasa Ibrani? Jika kalimah ‘Allah’ dan Elohim itu merujuk kepada hakikat yang sama, mengapa pula konsepnya berbeza. Al-Qur’an mengatakan Allah itu Maha Esa dan tidak mempunyai anak sebaliknya Gereja Katolik berpegang kepada konsep triniti. Ini sekaligus member makna konsep ‘Allah’ di dalam Islam adalah amat konsisten sehingga umat Islam tidak perlu menterjemahkannya kepada mana-mana bahasa dunia. Ia berbeza dengan konsep ketuhanan agama Kristian yang tidak memiliki sumber yang jelas dan konsisten sehingga memerlukan penterjemahan dan pinjaman daripada bahasa lain.

Alasan keempat (4) : Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam Bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.

Hujah-hujah Menolak :

 Terjemahan Bahasa Malaysia

Alasan penterjemahan kepada Bahasa Malaysia sebagai lambang kepelbagaian yang wujud dalam populasi masyarakat Kristian Katolik juga tidak boleh diterima. Perlu diketahui bahawa bahasa Malaysia berasal daripada Bahasa Melayu. Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan menyebut Bahasa Melayu adalah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi Malaysia. Perlu diingat bahawa ketika perlembagaan digubal, istilah “Malaysia” belum wujud. Oleh itu, apabila kita merujuk kepada bahasa Malaysia ia sudah tentu merujuk kepada bahasa Melayu yang sekaligus merujuk kepada masyarakat Melayu Islam. Justeru peristilahan-peristilahan khusus yang telah menjadi syiar dan perlambangan kepada masyarakat Melayu Islam sudah tentu tidak sekali-kali boleh diubah konsepnya untuk diterap kepada satu budaya dan agama yang lain.

Aktiviti terjemahan dan pencetakan Bible di dalam pelbagai bahasa tempatan aktif dijalankan oleh mubaligh Kristian demi mengukuhkan pengaruh mereka

Memaksakan penggunaan kalimah ‘Allah’ dalam kalangan Kristian Katolik yang bertutur dalam bahasa Melayu di negara ini juga, secara logiknya sudah pasti memberi kesan negatif terhadap konsep ketuhanan dalam agama Kristian. Telah dimaklumi bahawa kalimah ‘Allah’ itu adalah kalimah yang didominasi oleh umat Melayu Islam secara politik dan kebudayaan yang terdiri daripada 60% penduduk Malaysia berbanding hanya 9.1% penganut Kristian pelbagai mazhab. Bukankah dengan penggunaan peristilahan yang sama bakal menimbulkan kecelaruan dalam kalangan penganut Kristian berbahasa Melayu sendiri? Justeru, penterjemahan yang lebih tepat seperti ‘Tuhan’ sepatutnya digunakan oleh Gereja Katolik bagi menjamin kepercayaan agama Kristian sentiasa terpelihara selain mengelakkan kekeliruan.

Alasan kelima (5) : Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan di dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3a) Perlembagaan Persekutuan.

Hujah-hujah menolak :

Perlembagaan Persekutuan

Alasan ini adalah tidak benar sama sekali. Sebaliknya kerajaan telah diberi hak oleh Perlembagaan Persekutuan dalam Perkara 11(4) (untuk mengawal atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama antara orang-orang yang menganuti ugama Islam). Di bawah peruntukan ini kerajaan (sama ada kerajaan persekutuan atau kerajaan negeri) telah menggubal undang-undang mengawal dan menyekat pengembangan agama-agama bukan Islam terhadap umat Islam.

Sebagai contoh Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama Bukan Islam Negeri Terengganu 1980, Seksyen 9 menyebut; (melarang seseorang (bukan Islam) daripada menggunakan perkataan-perkataan tertentu untuk menggambarkan antaranya kepercayaan atau konsep mana-mana agama bukan Islam. Perkataan-perkataan itu termasuklah Allah, Ilahi, Rasul, Nabi, Wahyu, Iman, Imam, Syariah, Ulama, Dakwah, Ibadah, Injil dan lain-lain). Peruntukan ini jelas menunjukkan bahawa menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan kepada perkataan ‘god’ di dalam Bible adalah menyalahi undang-undang yang sedang berkuatkuasa di negara ini. Oleh itu, ia tidak boleh disifatkan sebagai urusan dalaman gereja.

Natijah kepada usaha menggunakan kalimah Allah di dalam Bahasa Melayu adalah untuk menimbulkan kekeliruan dan kecelaruan terhadap minda umat Islam

Kesimpulan

Berdasarkan hujah-hujah yang telah dinyatakan, TIADA SEBAB untuk kerajaan MEMBENARKAN penggunaan kalimah ‘Allah’ kepada pihak Kristian. Malah keputusan kerajaan adalah selari dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan yang menobatkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Umat beragama di Malaysia telah sedia maklum bahawa sebarang isu yang berkaitan dengan Islam sama ada secara langsung atau tidak seharusnya menghormati kedudukan istimewa agama Islam dan umat Melayu Islam di negara ini.

Jangan kita lupa dan alpa tentang keputusan Mahkamah Rayuan yang akan membuat keputusan samada kalimah Allah boleh digunakan oleh orang bukan Islam

Sumber :

Ibn Kathir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim

Al-Thabari, Jami‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an

_______(1990), Mengapa Kalimah Allah?, Bahagian Hal Ehwal Islam, JPM KL.

A.S Hornby (1985), Oxford Advanced Learner’s Dictionary Of Current English, Oxford University Press, Great Britain.

Neill,S (1956). Colonialism and Christian Missions. London: Lutterworth Press.

Berita Harian, 4 Februari 1997

Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997

Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia

http://www.news.com.au/story/0,23599,22254040-13762,00.html.

http://www.coptichistory.org/new_page_197.htm

http://www.britannica.com/eb/article-9005770/Allah.

http://www.newadvent.org/cathen/01316a.htm.

http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx.

http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx.

http://www.foxnews.com/story/0,2933,293394,00.html.

HIPOKRASI POLITIKUS DALAM ISU PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH OLEH KRISTIAN DI DALAM BIBLE

Pendahuluan

Kalimah “ALLAH” adalah kata ganti nama agung panggilan umat Islam terhadap PencintaNya

Kebiasaanya, sesuatu perkara yang hendak dilakukan tanpa bermotifkan sesuatu, itu namanya sia-sia atau bodoh. Adakah sia-sia puak Kristian ingin menggunakan kalimah Allah dalam Bible di setiap gereja mereka? Sudah pasti jawapannya TIDAK. Mereka sudah lama merancang secara terperinci mengenai perkara ini dengan begitu halus sehinggakan tidak dapat terbayang dalam benak kepala kita bagi mereka yang tidak suka berfikir. Kalaulah ada orang mengatakan ;”ah! biarlah, dia..dia. aku..aku. Yang penting sekarang Malaysia aman.” Memang benar sekarang mungkin negara kita AMAN kerana kita masih dipimpin oleh orang Islam, TIDAK MUSTAHIL pada 25 tahun, 50 tahun, 75 tahun atau 100 tahun akan datang, Malaysia sudah dirampas oleh golongan ANTI-ISLAM. Siapa yang akan merasai BAHANA dan BENCANA ini, kalau bukan anak-anak dan keturunan kita sekarang? Oleh itu, fikir-fikirlah tindakan yang perlu diambil demi masa hadapan generasi akan datang.

Sehubungan itu, kalimah Allah bolehlah dikategorikan sebagai kalimah suci yang melambangkan Islam itu sendiri. Umat Islam semestinya mempertahankan penggunaan kalimah ini agar ianya tidak tersasar dari maksud sebenar. Ia adalah kewajipan bagi umat Islam dalam mempertahankan kesucian Islam itu sendiri.

Asas Polemik Kalimah Allah

Semuanya bermula sejak tahun 2007 di mana akhbar The Sun bertarikh 24 Disember 2007 telah menyiarkan sebuah laporan oleh wartawan Joseph Masilamany yang bertajuk ‘Church leaders explain use of Allah”. Berdasarkan kepada petikan laporan tersebut, beliau mengemukakan pendapat bahawa “penggunaan perkataan ‘Allah’  untuk merujuk kepada Tuhan di kalangan penganut agama Kristian telah diamalkan  dengan meluas untuk beberapa generasi di banyak negara dan bukan bertujuan  menyinggung perasaan atau mengelirukan masyarakat Islam”, ini tentunya menurut  para pemimpin Kristian.

Tindakan Paderi Lawrence Andrews menfailkan larangan penggunaan kalimah Allah di Mahkamah menjadi titik permulaan penentangan penggunaan kalimah Allah oleh umat Islam

Wartawan tersebut  menemu ramah penyunting akhbar mingguan Katolik tempatan,  Paderi Lawrence Andrews, dan agaknya turut berbicara dengan Setiausaha Agung  Majlis Gereja-Gereja Malaysia, Rev. Herman Shastri.  Paderi Lawrence dilaporkan  mendakwa, “istilah ‘Allah’ yang digunakan oleh orang Kristian atau dalam tulisan  mereka tidak bermaksud menggusarkan masyarakat Islam atau mencetuskan  kekeliruan. Kami mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan  ‘Allah’  sebagai terjemahan  istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk istilah  Lord.” Terdapat lima alasan utama yang dikemukakan oleh laporan tersebut mengapa Gereja Katolik ingin meneruskan penggunaan kalimah ‘Allah’ di dalam akhbar terbitan mereka. Alasan yang dikemukakan ialah seperti berikut :

1. Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’ sebagai terjemahan untuk Lord.
2. Mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan kalimah ‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut Katolik Malta juga menggunakan kalimah ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.
3. Mendakwa ayat-ayat al-Quran sendiri telah menunjukkan bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.
4. Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam bahasa Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud di dalam populasi penganut Katolik di Malaysia.
5. Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3)A Perlembagaan Persekutuan.

Hujah-Hujah Politikus Terhadap Kalimah Allah

Sepatutnya isu ini perlulah diperbincangkan secara ilmiah di kalangan para Ulamak, Ketua Agama dan wakil Kerajaan (JAKIM) bagi mencari titik pertemuan berkaitan isu penggunaan kalimah ALLAH. Tetapi sayang, ianya hanyalah ILUSI di siang hari. Apa tidaknya, para Politikus yang tidak berkelayakan atau tahu berkaitan agama tetapi memanipulasi isu ini demi kelangsungan politik mereka. Di bawah ini adalah petikan kenyataan yang dikeluarkan oleh mereka yang merasakan ia lebih tahu dan arif tentang isu ini. Tetapi apabila dikaji semua adalah HYPOCRISY.

Pencanggahan pendapat dan pendirian dalam PAS membuktikan tiada kesepakatan umat Islam dalam menjaga kepentingan Islam

Hadi Awang – Islam tidak menghalang penganut agama lain menggunakan kalimah ‘Allah’ dalam amalan mereka, walaupun tidak mencapai maksud asal bahasa al-Quran.

Anwar Ibrahim – Saya alu-alukan pendirian Pas itu sebagai pendirian bersama Pakatan Rakyat. Beliau (Hadi Awang) mahu ia jelas bahasa semua pihak termasuk pihak gereja dan bukan Islam hendaklah menghormati isu itu dan bagaimana umat Islam mulikan nama Allah.

Nik Aziz Nik Mat – Saya bersetuju orang bukan Islam termasuk pemimpin mereka dibenarkan menggunakan kalimah ‘Allah’ walaupun perkataan itu merupakan hak eksklusif bagi orang Islam.

Mohamad Sabu – Orang bukan Islam boleh guna kalimah ‘Allah’.

Tuan Ibrahim Tuan Man – Pas berpendirian bahawa Bible Bahasa Melayu harus menggantikan istilah ‘God’ dengan tuhan, bukannya Allah untuk mencerminkan maksud sebenar daripada teks asal.

Dr Abdul Rani Osman – Mencemuh Lim Guan Eng membangkitkan penggunaan kalimah ‘Allah’. Ia tidak boleh dijadikan polemik kerana sangat sensitif melibatkan umat Islam dan boleh menimbulkan ketegangan jika tidak ditangani dengan sebaik-baiknya.

Harun Din – Sesiapa yang bersetuju kalimah ‘Allah’ boleh digunakan oleh orang kafir dan bersengkokol dengannya, maka ia akan jatuh kufur.

Janji Dr. Haron Din mempertahankan penggunaan kalimah Allah mendapat sokongan dari akar umbi penyokong PAS dan UMNO

 Kesimpulan

Jika kita melihat kepada scenario terkini, umat Islam didapati kurang peka dan pekak kepada isu ini. Masing-masing mengambil jalan mudah iaitu “WAIT and SEE” tanpa mengambil tindakan sewajarnya. Sekurang-kurangnya, kita boleh menyatakan sokongan di dalam semua petisyen yang diusahakan oleh NGO Islam atau menyebarkan artikal-artikal berkaitan isu kalimah Allah. Namum begitu, pihak politikus beragama Islam sepatutnya berganding bahu tanpa menjadikan ideologi parti sebagai batasan dalam menyuarakan pandangan umat Islam tentang isu ini. Bersatu Islam teguh, Bercerai Islam runtuh. Benarlah sabda Rasullulah S.A.W tentang akan tiba pada suatu zaman, Islam akan diserang dan dipermainkan oleh musuh Allah S.W.T samada dari dalaman atau luaran seperti yang disabdakannya untuk renungan kita semua;

Akan datang suatu zaman di mana agama Islam hanya tinggal namanya sahaja, dan al-Quran pula hanya tinggal huruf dan tulisannya. Masjid-masjidnya cantik dan megah, tetapi sunyi daripada petunjuk. Ulama mereka adalah manusia yang paling jahat di antara yang ada di bawah langit. Daripada para ulama ini muncul bermacam-macam fitnah dan (fitnah itu) kembali ke dalam lingkungan mereka.” – Riwayat Baihaqi

Sumber:

Fakta yang perlu diketahui tentang larangan penggunaan kalimah Allah di dalam Bible. Bagaimana isu ini bermula?